【文章內容簡介】 教育就像吃飯穿衣一樣成為我日常生活的必需品，但是我們天天相伴的教育和美國的教育相比有哪些差距和誤區(qū)呢？我陷入了深深的思考和反省中。在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班。可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了 這個“誤人子弟”的繪畫班?？墒且欢螘r間之后，作者發(fā)現，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆?？雌饋磉@好像只是評判標準的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和訓練混為一談，結果是“許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的 COPY（拷貝）能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。”作者認為，“訓練”就 是要使被訓練者掌握某些技能或具有某些特長，無論從形式到內容都具有一定的強制性，受訓者對此是沒有選擇的。如“訓練某人用外側踢球”，受訓者就要按照教練所制定的計劃和步驟一絲不茍的練習。而“教”則是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋。也就是說“教”主要是一個啟疑、解惑的過程，在這一過程中必須充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，使其經過思考后，提出問題。教育者的任務則是解答問題，而不是將自己的見解強加給受教育者。 作者最后寫道：把“教 ”混同于“訓練”，就會使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標結果，教師或學校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。這段話令我想起了我的女兒親身經歷的一件事。女兒在上幼兒園之前是一個活潑可愛，調皮淘氣的女孩。上了幼兒園之后，老師總是反映女兒太內向，不愛說話，也不愛與其他小朋友交往。我覺得非常納悶：在家愛說愛笑的女兒，一到幼兒園怎么就變得異常呢？我想大概女兒到了新環(huán)境不能適應的緣故吧。可是有一段時間，她連吃飯都不好好吃，一口飯含在嘴里，好半天不嚼不咽，一碗飯要 吃 2 個多小時。我和丈夫對其軟硬兼施，均不見效。有一天，她突然問我：“媽媽，你聽見我吃 飯的聲音了嗎？”我想吃飯嚼的快才會有聲音?？磥砼畠河羞M步了。于是忙說：“我聽見藝藝吃飯的聲音了，可好聽了”。可她卻噘起了小嘴，仍舊一口飯含在嘴里。我疑惑地盯著她看了好一會，問道：“藝藝，吃飯有聲音好不好？”“老師說，吃飯不準發(fā)出聲音的?！薄盀槭裁?？”我迷惑不解?！袄蠋熣f，上課吃飯睡覺都不許發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的孩子不是好孩子”。我鼻子一陣發(fā)酸。難怪女兒在幼兒園總是一聲不吭！難怪她總是把飯含在嘴里！我們一直教育女兒要聽 老師的話，要做個乖孩子。原來她竟如此的乖，連吃飯咀嚼的聲音都不敢發(fā)出來。女兒啊 ,這究竟是誰的錯？其實這一錯誤由來已久，甚至我們已麻木到視其為理所當然的事。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓練，更不要說去關注它們之間的區(qū)別。難怪我們的教育會變成填鴨式的訓練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結束?！蔽覀儸F在的教育不正是 從喪失自由開始的嗎？我們習慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的標準答案里。我們不僅把知識當作技能一樣讓學生死記硬背，還心安理得地教學生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓練而已。學生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調標準化的答案、標準化的行為、標準化的考核。當我們把學生一個個修剪得標準之后，學生所回報的卻是厭倦和逃避。 一位考上大學卻因厭倦學習而自動要求退學的學生給《中國 青年》雜志寫了一封信，信中寫道：從我 5 歲上學前班開始，到現在我已上了 15 年學。 15 年啊，如果我能活到 60 歲，那么它已消耗我四分之一的生命。事實上這 15 年我很不滿意，天天披星戴月學校家里兩頭跑，甚至在上高中的日子里，每周只有幾個小時的自由支配時間。每天腦袋里裝滿了老師的“中心思想、標準答案、六大紀律、十項不準”等令人厭煩的一條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來都沒有時間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺上老師走馬燈似地轉換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉，忘記了這個世界的存在，也忘記了生命強烈跳 動的脈搏。 15 年我們收獲的東西真是太少了，回想起來總有說不出的遺憾在心間。而最令我遺憾的一件事是我曾經充當過“好學生”的角色，現在看來那曾被人津津樂道的“好學生”的贊譽真是對自己絕妙的諷刺??多令人不可思議的遺憾，多令人悲哀的遺憾 !學校辛辛苦苦教出的好學生竟然為自己曾是好學生而感到遺憾！這不僅是對他自己的諷刺，更是對當前教育的諷刺。在應試教育的壓力下，學校、家庭、社會眼里都只有分數，大家為了分數疲于奔命，赴湯蹈火。分數高的學生稱之為好學生，分數低的學生稱之為差生。如今教育行政部門已下令不許稱“差生”，而應稱 “學習有困難學生”。名稱不同，評斷標準卻是相同的，即學習好壞，分數高低。 有人曾經計算過，中國的中小學生有 1 億多，如果按最保守的比例 30%計算，全國大約有差生 5000 萬。 5000 萬多么觸目驚心的數字！5000 萬相當于 1 個法國， 10 個瑞士， 100 個盧森堡！他們如成為合格的勞動者，舉起鋤頭，能耕種半個中國的良田，拿起扳手，能操縱半個中國的機器；他們如無所事事，游手好閑，混跡社會，成為不學無術的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿天。教師們，我們肩負的責任太重、太重！差之毫厘，謬以千里 啊 ！所以我們才更需要改革，更需要解放。改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段；解放學生的思想，解放學生的行為，營造“自由與開放的追問風 氣”，把學習的主動性還給學生，創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。 心理學研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗