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正文內(nèi)容

周國平論教育讀后感5篇范文(編輯修改稿)

2025-05-27 10:59 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 自己的一些感想。 周國平是學哲學的,在思考教育問題時,就一定會把這個專業(yè)背景帶進來。他在哲學上做的工作,大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的,做人和教人 在根本上是一致的,人生中最值得追求的東西,也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這個信念,構成了周先生思考教育問題的基本立足點人生的價值,可用兩個詞來代表,一是幸福,二是優(yōu)秀。優(yōu)秀,就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好,成為人性意義上的真正的人。幸福,最重要的成分也是精神上的享受,因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見,二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展,而教育的使命即在于此。 何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考,發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn),關于教育的最中肯、最 精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家,倘若不同時擁有洞察人性的智慧,說出的話便容易局限于經(jīng)驗,或拘泥于心理學的細節(jié),顯得膚淺、瑣細和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來,它們的確具有箴言的特征:直指事物的本質(zhì),既簡明如神諭,又樸素如常識??蓢@的是,人們迷失在事物的假象之中,寧愿相信各種艱深復雜的謬誤,忘掉了簡單的常識。然而,依然樸實的心靈一定會感到,這些箴言多么切中今日教育的弊病,我們的教育多么需要回到常識,回到教育之為教育的最基本的道理。 第三篇:周國平論教育 《周國平論教育》讀后感 周國平號召閱讀經(jīng)典,我感同身受。有一些經(jīng)典書籍如果你沒有讀,你就會蒙受較大的損失,可是因為你沒有讀,你并不知道自己蒙受了這么大的損失。人類的精神寶庫屬于每一個人,向每一個人敞開著,若你不走進去享受里面的珍寶,就等于你把自己的權利放棄了,那是何等的可惜。今天在課堂上我還告訴孩子們,我們班的現(xiàn)在學生,他們已經(jīng)和好書為伴,他們的幸福與快樂在于與書中的作者和主人對話。通過對話,他們有了對生命更深的感悟和體驗。 周國平說,教育即生長,生長就是目的,在生長之外別無目的。如 何生長?我認為閱讀是一個重要的過程。但是閱讀必須有靈魂的參與,它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。 蕭伯納說,全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴,可是學生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。這是沒辦法的事,這是教育體制問題。但是作為老師,近水樓臺先得月,我們有施展才能的舞臺,我們有天天和孩子們思想交流碰撞的機會,因此,如果自己的行為能產(chǎn)生一個磁場,能把讀書的快樂,把思想的樂趣傳遞給學生,這是我所追求的。 書籍能使人成為文明人,電視能 使人成為野蠻人。所以我不希望孩子們看電視,我只有引導孩子們讀書。對于好讀書的孩子,我經(jīng)常在班里表揚,讓這個孩子高興,快樂的同時,我想能夠熏染其他同學的讀書欲望。 在讀一位大思想家的作品時,我們需要的是一種對話式的理解,其中有共鳴,也有抗爭。讓孩子們讀過之后,馬上寫寫自己的想法,可以寫故事本身對自己的影響;也可以寫某些內(nèi)容的優(yōu)劣;可以續(xù)寫,也可以和作者對話。我要求長短不限,這的確是學生們很快樂的事情。如果限制字數(shù),學生們就不領情了。比如說,我們學習了《媽媽的賬單》,我讓孩子們寫寫:媽媽,我想對您說。學 習了《絕招》,我讓孩子們同樣寫寫:小柱子,我真的敬佩你。等等。人類歷史上的一切優(yōu)秀者,不管是哪一個領域的,必是對世界和人生有自己廣闊思考和獨特的理解的人。我希望自己的學生對任何問題有自己的見解,我討厭人云亦云,沒有思想。當看到有的孩子不想思考,沒有見解,思想不活躍時,我說的最不好聽的一句話是:吃別人嚼過的饅頭香嗎? 攀登大自然的高峰,我們才能俯視大千,一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似,偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰,超越凡俗的生活,領略人生天地的遼闊。 周國平說,教師應該把學生看作目的而 不是手段。 一個優(yōu)秀教師的本事不在于讓學生接受他的見解,而在于讓學生受到他的熏陶,思想始終處于活躍的狀態(tài)。今天班里的一位家長打來電話,她告訴我孩子如何佩服我的教學,孩子如何感覺語文是多么快樂的事情,聽罷,心悅。 我們都知道,忘記了課堂上所學的一切,剩下的才是教育。 一個人最終是否成才,往往不取決于學歷的高低和課堂知識的多少,而取決于是否善于完善自我教育。一切教育都可以歸結為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的,自我教育的能力卻是一筆終身財富。 布置家庭作業(yè)時,我都問問學生們量的 多少。昨天下午布置完時,同學們都嫌多,我馬上做了調(diào)整,感覺應該讓學生們滿意才行。有個家長笑著說我不能太聽信孩子們的意見。但是我想,任何合理的作業(yè)應該使大多數(shù)學生都能夠不太吃力地完成,盡可能地給他們留出自由支配時間,因為只有這個時間才得以讓他們發(fā)展個性?,F(xiàn)在班里有幾位學生真正能走進書中,對書籍有了無限的愛戀。他們在語文課上,也是思維活躍,視野寬廣。如果機械性作業(yè)布置得滿滿的,他們就沒時間成為自己了。 蒙田說:“學習不是為了適應外界,而是為了豐富自己。”就讓孩子們的心靈逐漸豐盈起來吧。逐漸鍛煉他們的羽翼 ,讓他們能真正地博擊長空,引領世界。 兒童不是尚未長成的大人,兒童期有其自身的內(nèi)在價值。我深知自己的知識遠遠不夠,但是我所做的事情就是把孩子們引到大師的面前。讓孩子們的童年生活更充實,更快樂。 職業(yè)關系到生存,而事業(yè)關系到生存的意義。生活的壓力讓我們很多人失去了快樂,每天忙于生計的人數(shù)不勝數(shù)。其實我們丟失了那些最重要的財富,例如對生活的驚奇感、使生活煥發(fā)詩意的想象力,源自感激生命的善良等等。 “小時候,幸福是件很簡單的事;長大后,簡單是件很幸福的事?!弊蛱旆艑W時有位家長對我說:”老師 ,我真羨慕你,感覺你活得很瀟灑?!蔽倚χ鴮λf:“我現(xiàn)在活得很簡單。能吃上飯,有工作做,教好我的課,讓孩子們每天學有所獲,掌握自學方法,提高自學能力,告訴他們?nèi)绾巫鋈?,我已很滿足了?!? 幸福就是和自己喜歡的人在一起,并讓他感到快樂;做自己喜歡做的事情,并且能夠靠它養(yǎng)活自己。 保持一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠非浮華功名可比。 為師為母,善良,豐富,高貴 —— 這是令人懷念的品質(zhì),人之為人的品質(zhì)。我將努力讓孩子們學得更快樂,在校園的每一天 過得更幸福。我還來得及。 在本書的第一節(jié),周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關教育的 7 條箴言,既然是教育箴言,應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考,確實讓人有一種觸動心靈只感覺,它們是: 教育即生長,生長是目的,在生長之外別無目的。 此論點由盧梭提出,杜威進一步闡述,教育即生長,道出了教育的本義,就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把外在的東西,灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值,每一個天性得到健康生長的人,本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目 的就應該是促進一個人的健康生長,而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習,最終使教育走向了它的反面。 作為一個優(yōu)秀的老師,我們應該放慢自己的腳步,降低自己的期待,讓孩子慢慢的成長,慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜! 兒童不是尚未長大的大人,兒童期有其自身的內(nèi)在價值; 我們最常說的一句話是:“長大了怎么怎么,為了將來不后悔,你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就,完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。 書 中寫道:人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值,沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期,原是身心發(fā)展的重要階段,也應該是人生最幸福的時光,教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年,以此給他們的一生打下良好基礎。而今天,大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子,驅趕他們在名利場上拼搏。我擔心,在他們未來的人生中,在若干年以后,同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。 盡量給孩子一個快樂的童年,留給孩子一些除了學習意外地記憶,是我們義不
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