【正文】 ，聽來似乎荒謬。教育就是應(yīng)該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。蒙田也說過：學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。 作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。我們的教育真正目 的就應(yīng)該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。 此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。 在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的 7 條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強大的生命力和學習價值。我將努力讓孩子們學得更快樂，在校園的每一天 過得更幸福。 保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。能吃上飯，有工作做，教好我的課，讓孩子們每天學有所獲，掌握自學方法，提高自學能力，告訴他們?nèi)绾巫鋈?，我已很滿足了?！弊蛱旆艑W時有位家長對我說：”老師 ，我真羨慕你，感覺你活得很瀟灑。其實我們丟失了那些最重要的財富，例如對生活的驚奇感、使生活煥發(fā)詩意的想象力，源自感激生命的善良等等。 職業(yè)關(guān)系到生存，而事業(yè)關(guān)系到生存的意義。我深知自己的知識遠遠不夠，但是我所做的事情就是把孩子們引到大師的面前。逐漸鍛煉他們的羽翼 ，讓他們能真正地博擊長空，引領(lǐng)世界。 蒙田說：“學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。他們在語文課上，也是思維活躍，視野寬廣。但是我想，任何合理的作業(yè)應(yīng)該使大多數(shù)學生都能夠不太吃力地完成，盡可能地給他們留出自由支配時間，因為只有這個時間才得以讓他們發(fā)展個性。昨天下午布置完時，同學們都嫌多，我馬上做了調(diào)整，感覺應(yīng)該讓學生們滿意才行。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。 一個人最終是否成才，往往不取決于學歷的高低和課堂知識的多少，而取決于是否善于完善自我教育。今天班里的一位家長打來電話，她告訴我孩子如何佩服我的教學，孩子如何感覺語文是多么快樂的事情，聽罷，心悅。 周國平說，教師應(yīng)該把學生看作目的而 不是手段。當看到有的孩子不想思考，沒有見解，思想不活躍時，我說的最不好聽的一句話是：吃別人嚼過的饅頭香嗎？ 攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。人類歷史上的一切優(yōu)秀者，不管是哪一個領(lǐng)域的，必是對世界和人生有自己廣闊思考和獨特的理解的人。學 習了《絕招》，我讓孩子們同樣寫寫：小柱子，我真的敬佩你。如果限制字數(shù)，學生們就不領(lǐng)情了。讓孩子們讀過之后，馬上寫寫自己的想法，可以寫故事本身對自己的影響；也可以寫某些內(nèi)容的優(yōu)劣；可以續(xù)寫，也可以和作者對話。對于好讀書的孩子，我經(jīng)常在班里表揚，讓這個孩子高興，快樂的同時，我想能夠熏染其他同學的讀書欲望。 書籍能使人成為文明人，電視能 使人成為野蠻人。這是沒辦法的事，這是教育體制問題。但是閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。 周國平說，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。今天在課堂上我還告訴孩子們，我們班的現(xiàn)在學生，他們已經(jīng)和好書為伴，他們的幸福與快樂在于與書中的作者和主人對話。有一些經(jīng)典書籍如果你沒有讀，你就會蒙受較大的損失，可是因為你沒有讀，你并不知道自己蒙受了這么大的損失。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最 精彩的話往往出自哲學家之口。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人 在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學生得到的東西。 周國平是學哲學的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進來。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時間、保證他們自 由選擇的權(quán)利、為他們打開一個個經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?。閱讀理應(yīng)是幸福的，我們無權(quán)奪走孩子們享受幸福的權(quán)利。 也許我們都還記得兒時讀完一本好的童話書時，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。美國的閱讀教學從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。其次，片段式的閱讀究竟 是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構(gòu)建一個完整的世界。 首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，為此，有的家長甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導。”我不知道孩子們在讀類似叢書的經(jīng)典選段時，更多的是關(guān)注找到了多少好詞好句，還是與作者共同遨游精神的家園?！吨車秸摻逃芬粫卸嗥恼绿岬搅恕白x書”這個話題。本應(yīng)該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖 —— 為了提高作文成績。好一會兒有一個平日里學習成績不錯的女孩舉起了手，說：“我最喜歡看的是閱讀導航，因為它能告訴我許多寫作文的方法。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教 ,促使學生也養(yǎng)成讀書的習慣 ,積淀豐厚的文學底蘊，從而為終身的學習和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。第三，有較高的讀書品位。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好 。作者認為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典。 讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范 。 懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。第六條箴言：大學應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點。他在哲學上做的工作，大多是對人生問題的思考。《周國平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。 周國平論教育讀后感 5 周國平是我國著名的詩人、哲學家。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。 但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的 階段。 學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。 尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導??我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。 “教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的 `主線?！?