【文章內容簡介】 題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等?！薄犊涓钢鹑铡纷鳛橐粍t創(chuàng)世神話，亦是如此。所以，本設計從“大處著眼，小處著手”，要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背后所體現(xiàn)的遠古先民創(chuàng)作神話的精神動力是真實的，并且是具體的?？涓甘沁h古先民心目中的英雄，讓他代替自己實現(xiàn)自己無 法完成的夢想，但還是沒能實現(xiàn)，從這方面講，是現(xiàn)實的；但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現(xiàn)了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創(chuàng)作這則神話的文化心理和精神寄托。 (2）從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼于民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊主要體現(xiàn)在“言”中，因此，本設計從“言”著手，把握“文”的精神。教材分析 《語文課程標準》指出：學生在欣賞文學作品時，“能有自己的情感體驗，初步領悟 作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”?！犊涓钢鹑铡肥且粍t古老的神話經(jīng)典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數(shù)，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學生能夠保持“素讀”狀態(tài)的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設計列以下主要教學目標： 《夸父逐日》的精神內涵？ 古先民為什么要創(chuàng)作《夸父逐日》這則神話故事？ 什么還要學《夸父逐日》？ 《夸父逐日》一文被編排在七年級下冊第五單元即“探險” 單元中，按照單元提示要讓學生通過學習該文體會“探險”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產生年代講，《夸父逐日》是最早的；從故事性質講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認識是神話是遠古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達，對當今人們的生活和精神有著深遠的影響，正如米蘭昆德拉在《小說的藝術》一書中所說：“來自遙遠的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動?！薄犊涓钢鹑铡肥且粍t淺顯易懂的文言文，雖簡短，但字字珠璣。也 正因簡短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時主要是結合原文和幾段相關補充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會這樣一個“失敗”的英雄的鍥而不舍、執(zhí)著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。 基于以上考慮，本教學設計就重點以想象為把握文章的切入點，通過補充相關資料，結合學生有限的經(jīng)驗來了解文本意義，感受蘊含在這則神話故事中的先民的創(chuàng)造精神，體悟在新時代背景下學習《夸父逐日》的必要性。正如潘紀平在《語文審美教育概論》中指出：“讀者對文本的理解需要進行創(chuàng)造性的‘填充’、想 象，通過對文本的創(chuàng)造性鑒賞、評價，體現(xiàn)解讀過程中讀者的主觀能動性、主觀創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)文本的價值意義?！睂W情分析 《夸父逐日》雖然年代久遠，但在“探險”單元中是最后一篇，前面學了既“悲劇性”又“偉大”的探險家斯科特，也學了空中罹難的七名“挑戰(zhàn)者”號航天員，還學了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國登山隊員，所以，學習《夸父逐日》一文應該已有了充分的鋪墊，并且這些鋪墊是來自各種探險情況下的，所以把握夸父身上所體現(xiàn)的英雄氣概并不難。但《現(xiàn)代漢語詞典》（第 5 版）和很多現(xiàn)代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時說夸 父逐日“也用來比喻不自量力?！彪m是消極的理解，但要引導學生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價值的一種表現(xiàn)，而非盲目的冒險，而這一切恰來自遠古先民的創(chuàng)世文化心理。 從先民的創(chuàng)作角度理解時，可能會遇到這樣的問題：既然夸父是遠古先民的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經(jīng)典的《精衛(wèi)填?！废啾容^，深刻地認識悲劇的藝術效果。 再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解？這就需要對“桃 ”意象和“桃”文化有一個比較全面的掌握，才能真正領悟蘊含在這則神話故事中的遠古先民的精神寄托。 本節(jié)課設計的意圖是：力圖改變古文教學過于沉悶的課堂氣氛，以適應新形勢的需要。達到古文教學與現(xiàn)代化教育相結合，是一次不成熟的嘗試，我要在教學實踐中不斷更新和完善。 《夸父逐日》教學設計 實驗中學楊冬霞 新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態(tài)度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本文的教學目標為 ：知識與能力： （ 1）掌握文言詞匯（“走”、“棄”等）以及一些文言詞的特殊用法（“北”“道”名詞作狀語）。 （ 2）學會憑借語感，閱讀簡短的文言文。過程與方法： （ 1）通過想象，把握夸父的英雄形象。 （ 2）結合體驗，體會先民創(chuàng)作夸父逐日這一神話故事的文化心理。情感、態(tài)度與價值觀： （ 1）感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習并弘揚夸父逐日的精神。重點難點設計 《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，并且有的學生能一口氣講出好幾種版 本，就神話故事所表現(xiàn)的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現(xiàn)象、精神追求的原始理解”。因此，將這節(jié)課的重點和難點分別設計為： 教學重點：通過想象及課外知識的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。 教學難點：在領悟神話所體現(xiàn)的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先民創(chuàng)作神話的文化心理。教學策略手段 基于對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節(jié)課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。由于神話內容由文言文的形式呈現(xiàn)，所以首先應結合注釋 誦讀課文，培養(yǎng)學習文言的語感，結合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內容在心理形成對比。在對比思維中，有利于學生聯(lián)想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。學生課前準備 （ 1）通過課外書籍或網(wǎng)絡閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。 （ 2）閱讀《精衛(wèi)填?！贰队薰粕健贰镀樟_米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。 教學用具準備多媒體課件教學過程 一、導入神話 剛從 2021 年走來的我們應該對這張照片不會陌生（李寧點燃鳥巢主火炬），主人公是體操王子李寧，他這里的身份是北京奧運會的主火炬手，而奧運會開幕式的總導演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字 —— 夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。 大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎？哪位同學來給我們說一下。（找 2 生回答） 這兩位同學的回答或許就代表了我們很多同學此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學的是《山海經(jīng)》里原 汁原味的“夸父逐日”，請大家把書翻到教材 191 頁，讓我們一起走進《夸父逐日》。 二、感知神話 1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準字音，把課文讀順。 （ 1）找一生讀。同桌評價。 （ 2）加句讀（ d242。u），鞏固理解。 過渡：看來我們同學看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標點符號的，我們今天所見的這些標點都是后人加的，現(xiàn)在，你能給這些豎排的原文加上標點嗎？ 夸父與日逐走入日渴欲得飲飲于河渭河渭不足北飲大 澤未至道渴而死棄其杖化為鄧林（ 2）齊讀一遍課文。 三、探究神話 過渡：大家基本上對這個神話的內容已經(jīng)有所了解。但我們今天學習這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。 （ 1）夸父與日逐走，入日 明確：“夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。”“追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢？ 明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。 “夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠古人類所創(chuàng)造的，我們想想，遠古人類為什么要創(chuàng)造這樣一則神話呢？ 得到名聲。其實我們不可否認，得到名