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正文內(nèi)容

夸父逐日讀書筆記通用推薦閱讀(編輯修改稿)

2025-05-27 02:59 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題,例如天地緣何而始,人類從何而來,天地之外有何物,等等?!薄犊涓钢鹑铡纷鳛橐粍t創(chuàng)世神話,亦是如此。所以,本設(shè)計(jì)從“大處著眼,小處著手”,要學(xué)生時(shí)刻意識(shí)到這是一則神話,所講故事非真實(shí),但故事背后所體現(xiàn)的遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作神話的精神動(dòng)力是真實(shí)的,并且是具體的??涓甘沁h(yuǎn)古先民心目中的英雄,讓他代替自己實(shí)現(xiàn)自己無 法完成的夢(mèng)想,但還是沒能實(shí)現(xiàn),從這方面講,是現(xiàn)實(shí)的;但結(jié)果手杖“化為鄧林”,又是浪漫的。這不僅體現(xiàn)了神話的特色,更讓我們感受到了遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作這則神話的文化心理和精神寄托。 (2)從文體角度:《夸父逐日》是一篇淺易的文言文,短小精悍卻意味豐富,它在歷史文化的長(zhǎng)河中流傳至今,歷久彌香。所以要在教學(xué)中首當(dāng)著眼于民族文化的浸潤(rùn)傳承,重心落在“文”上。但“文”的意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在“言”中,因此,本設(shè)計(jì)從“言”著手,把握“文”的精神。教材分析 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí),“能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟 作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”?!犊涓钢鹑铡肥且粍t古老的神話經(jīng)典,雖然文言版是唯一的,但白話文版本恒河沙數(shù),不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學(xué)生能夠保持“素讀”狀態(tài)的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話,本設(shè)計(jì)列以下主要教學(xué)目標(biāo): 《夸父逐日》的精神內(nèi)涵? 古先民為什么要?jiǎng)?chuàng)作《夸父逐日》這則神話故事? 什么還要學(xué)《夸父逐日》? 《夸父逐日》一文被編排在七年級(jí)下冊(cè)第五單元即“探險(xiǎn)” 單元中,按照單元提示要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)該文體會(huì)“探險(xiǎn)”過程中成功的欣喜,失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情,阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產(chǎn)生年代講,《夸父逐日》是最早的;從故事性質(zhì)講,也是比較特殊的,它是一則神話,一般的認(rèn)識(shí)是神話是遠(yuǎn)古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達(dá),對(duì)當(dāng)今人們的生活和精神有著深遠(yuǎn)的影響,正如米蘭昆德拉在《小說的藝術(shù)》一書中所說:“來自遙遠(yuǎn)的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動(dòng)?!薄犊涓钢鹑铡肥且粍t淺顯易懂的文言文,雖簡(jiǎn)短,但字字珠璣。也 正因簡(jiǎn)短,給了我們很多的想象空間,所以在感受夸父的英雄形象時(shí)主要是結(jié)合原文和幾段相關(guān)補(bǔ)充材料從各方面來想象夸父的形體,感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會(huì)這樣一個(gè)“失敗”的英雄的鍥而不舍、執(zhí)著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。 基于以上考慮,本教學(xué)設(shè)計(jì)就重點(diǎn)以想象為把握文章的切入點(diǎn),通過補(bǔ)充相關(guān)資料,結(jié)合學(xué)生有限的經(jīng)驗(yàn)來了解文本意義,感受蘊(yùn)含在這則神話故事中的先民的創(chuàng)造精神,體悟在新時(shí)代背景下學(xué)習(xí)《夸父逐日》的必要性。正如潘紀(jì)平在《語文審美教育概論》中指出:“讀者對(duì)文本的理解需要進(jìn)行創(chuàng)造性的‘填充’、想 象,通過對(duì)文本的創(chuàng)造性鑒賞、評(píng)價(jià),體現(xiàn)解讀過程中讀者的主觀能動(dòng)性、主觀創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值意義?!睂W(xué)情分析 《夸父逐日》雖然年代久遠(yuǎn),但在“探險(xiǎn)”單元中是最后一篇,前面學(xué)了既“悲劇性”又“偉大”的探險(xiǎn)家斯科特,也學(xué)了空中罹難的七名“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天員,還學(xué)了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國(guó)登山隊(duì)員,所以,學(xué)習(xí)《夸父逐日》一文應(yīng)該已有了充分的鋪墊,并且這些鋪墊是來自各種探險(xiǎn)情況下的,所以把握夸父身上所體現(xiàn)的英雄氣概并不難。但《現(xiàn)代漢語詞典》(第 5 版)和很多現(xiàn)代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時(shí)說夸 父逐日“也用來比喻不自量力?!彪m是消極的理解,但要引導(dǎo)學(xué)生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價(jià)值的一種表現(xiàn),而非盲目的冒險(xiǎn),而這一切恰來自遠(yuǎn)古先民的創(chuàng)世文化心理。 從先民的創(chuàng)作角度理解時(shí),可能會(huì)遇到這樣的問題:既然夸父是遠(yuǎn)古先民的精神化身,為什么還要讓夸父“道渴而死”,而非成功地追趕上太陽(yáng)。這就要通過引入材料讓學(xué)生理解什么是“悲劇”,有何不同凡響之處。再和同為神話經(jīng)典的《精衛(wèi)填?!废啾容^,深刻地認(rèn)識(shí)悲劇的藝術(shù)效果。 再者,夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”,這又該怎么理解?這就需要對(duì)“桃 ”意象和“桃”文化有一個(gè)比較全面的掌握,才能真正領(lǐng)悟蘊(yùn)含在這則神話故事中的遠(yuǎn)古先民的精神寄托。 本節(jié)課設(shè)計(jì)的意圖是:力圖改變古文教學(xué)過于沉悶的課堂氣氛,以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。達(dá)到古文教學(xué)與現(xiàn)代化教育相結(jié)合,是一次不成熟的嘗試,我要在教學(xué)實(shí)踐中不斷更新和完善。 《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì) 實(shí)驗(yàn)中學(xué)楊冬霞 新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,語文具有豐富的人文內(nèi)涵,語文教學(xué)要讓學(xué)生“關(guān)注自然,關(guān)注人類”,提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí),要提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點(diǎn),確定本文的教學(xué)目標(biāo)為 :知識(shí)與能力: ( 1)掌握文言詞匯(“走”、“棄”等)以及一些文言詞的特殊用法(“北”“道”名詞作狀語)。 ( 2)學(xué)會(huì)憑借語感,閱讀簡(jiǎn)短的文言文。過程與方法: ( 1)通過想象,把握夸父的英雄形象。 ( 2)結(jié)合體驗(yàn),體會(huì)先民創(chuàng)作夸父逐日這一神話故事的文化心理。情感、態(tài)度與價(jià)值觀: ( 1)感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強(qiáng)意志,鼓勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)夸父逐日的精神。重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì) 《夸父逐日》是一篇同學(xué)們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?,并且有的學(xué)生能一口氣講出好幾種版 本,就神話故事所表現(xiàn)的夸父勇于探索的精神和頑強(qiáng)的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達(dá)的對(duì)自然現(xiàn)象、精神追求的原始理解”。因此,將這節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)分別設(shè)計(jì)為: 教學(xué)重點(diǎn):通過想象及課外知識(shí)的鏈接,理解夸父的英雄形象,體會(huì)夸父逐日的精神。 教學(xué)難點(diǎn):在領(lǐng)悟神話所體現(xiàn)的探索宇宙自然的精神的基礎(chǔ)上揣摩先民創(chuàng)作神話的文化心理。教學(xué)策略手段 基于對(duì)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的考慮,本節(jié)課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。由于神話內(nèi)容由文言文的形式呈現(xiàn),所以首先應(yīng)結(jié)合注釋 誦讀課文,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言的語感,結(jié)合原始積累,感知故事大意,以和自己所讀的白話版的內(nèi)容在心理形成對(duì)比。在對(duì)比思維中,有利于學(xué)生聯(lián)想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實(shí)本課教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)的必要途徑。學(xué)生課前準(zhǔn)備 ( 1)通過課外書籍或網(wǎng)絡(luò)閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。 ( 2)閱讀《精衛(wèi)填海》《愚公移山》《普羅米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。 教學(xué)用具準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)過程 一、導(dǎo)入神話 剛從 2021 年走來的我們應(yīng)該對(duì)這張照片不會(huì)陌生(李寧點(diǎn)燃鳥巢主火炬),主人公是體操王子李寧,他這里的身份是北京奧運(yùn)會(huì)的主火炬手,而奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個(gè)全新而古老的名字 —— 夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點(diǎn)燃鳥巢上空的主火炬,讓他以這種形式向全世界展示我們國(guó)家古老的文化。 大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學(xué)來給我們說一下。(找 2 生回答) 這兩位同學(xué)的回答或許就代表了我們很多同學(xué)此時(shí)對(duì)“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學(xué)的是《山海經(jīng)》里原 汁原味的“夸父逐日”,請(qǐng)大家把書翻到教材 191 頁(yè),讓我們一起走進(jìn)《夸父逐日》。 二、感知神話 1.自由地把課文誦讀兩遍,力求讀準(zhǔn)字音,把課文讀順。 ( 1)找一生讀。同桌評(píng)價(jià)。 ( 2)加句讀( d242。u),鞏固理解。 過渡:看來我們同學(xué)看著書本是能夠讀下來了,那老師要考查一下我們大家,看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時(shí)是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的,我們今天所見的這些標(biāo)點(diǎn)都是后人加的,現(xiàn)在,你能給這些豎排的原文加上標(biāo)點(diǎn)嗎? 夸父與日逐走入日渴欲得飲飲于河渭河渭不足北飲大 澤未至道渴而死棄其杖化為鄧林( 2)齊讀一遍課文。 三、探究神話 過渡:大家基本上對(duì)這個(gè)神話的內(nèi)容已經(jīng)有所了解。但我們今天學(xué)習(xí)這則神話的主要目的不是只了解大意,而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。 ( 1)夸父與日逐走,入日 明確:“夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,追趕到太陽(yáng)落下的地方?!薄白汾s”往往是有目的性的,大家能否展開自己想象的翅膀,說說夸父為什么要“逐日”呢? 明確:為人類的謀福祉。太陽(yáng)是熱、光明的象征,如同西方神話中的普羅米修斯一樣,為人類盜火。 “夸父逐日”畢竟是一則神話,他是遠(yuǎn)古人類所創(chuàng)造的,我們想想,遠(yuǎn)古人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一則神話呢? 得到名聲。其實(shí)我們不可否認(rèn),得到名
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