【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)出它的氣勢(shì)。例二中“偉績(jī)”、“武功”原本是褒義詞，魯迅先生反其意而用之，以揭露中外反動(dòng)派的暴行，表達(dá)自己“出離憤怒”的感情，筆觸辛辣，色彩鮮明。二、恰當(dāng)運(yùn)用辭格要使語言生動(dòng)，離不開辭格的運(yùn)用。在記敘文中，恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，能敘事生動(dòng)，寫景突出。魯迅先生的“圓規(guī)”，夏衍的“蘆柴棒”，一定給同學(xué)們留下過深刻的印象。在朱自清的筆下，荷葉是“田田的”，“象亭亭的舞女的裙”，荷花也“裊娜”，也“羞澀”，縷縷的荷香則如“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。辭格的妙用，使人物生動(dòng)，使文章增色。敘事狀物需要修辭，說理也同樣離不開它，在議論性的文章中，恰當(dāng)運(yùn)用辭格不僅能增添其文學(xué)色彩，而且能把道理說得深刻透徹，通俗易懂，譬如荀子就是一位用比喻說理的大師，在《勸學(xué)》那篇文章中，荀子先用一連串的比喻論述了學(xué)習(xí)的重要性，接著指明學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，用“積土成山”和“積水成淵”兩個(gè)比喻引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說明學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程。又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻，從反面說明如果不積累就不能達(dá)到目的。緊接著舉出四個(gè)比喻，用“騏驥”與“弩馬”，“蚓”與“蟹”作對(duì)比，說明要積累就須堅(jiān)持不懈，須用心專一。整篇文章以喻代議、寓議于喻，深入淺出，娓娓動(dòng)聽，使人樂于接受。再如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，用“留聲機(jī)“比喻留學(xué)生一切照搬外國(guó)，用”欽差大臣“、”瞎子摸象“等比喻主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)施令，引用明代解縉的一副對(duì)子”墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍嘴尖皮厚腹中空“來比喻持主觀主義學(xué)習(xí)態(tài)度的人，可謂貼切生動(dòng)，論證有力。當(dāng)然，在訓(xùn)練過程中同學(xué)們一定要把握各種辭格的特點(diǎn)，以免硬用、誤用，影響語意的準(zhǔn)確表達(dá)。三、 注意整散結(jié)合整，就是整句，包括對(duì)偶、排比以及近似于對(duì)偶、排比的句子。我們寫文章多用散句，如果能在其中組織一些形式整齊的句子，整散結(jié)合就使文章顯得張弛有致，富有節(jié)奏感和韻美。請(qǐng)看下面的例子。例一：（A）花園里開滿了紅、黃、白三色鮮花，風(fēng)兒一吹，猶如跳動(dòng)的火焰，閃閃發(fā)光的金子和即將飄落到地上的雪花。（B）花園里開滿了鮮花，風(fēng)兒一吹，紅的像火焰在跳動(dòng)，黃的像金子在閃光，白的像雪花在飄落。例二：（A）在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，生活中，時(shí)常會(huì)有東西觸動(dòng)你的心，使你激昂、歡樂、憂愁、深思，這不是詩(shī)又是什么呢？（B）在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，生活中，時(shí)常會(huì)有東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩(shī)又是什么呢？上述兩例中A句都是散句，表達(dá)上雖無毛病，但顯得平淡，難以給人留下深刻印象，把它們稍加改造，對(duì)幾種事物分別加以比喻性的描寫（例一B），或者通過重復(fù)某些詞語的辦法（例二B），使它們構(gòu)成排比格式，與上下文中的散句和諧結(jié)合，語言便生色不少。這種能力還經(jīng)常列入高考的測(cè)試范圍，如2002年高考全國(guó)卷的第24題：閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分的語序，并做到各短語格式協(xié)調(diào)一致，勻整對(duì)稱。① 成年累月的戰(zhàn)事，②每況愈下的社會(huì)治安，③經(jīng)濟(jì)的不斷衰退，④動(dòng)蕩不安的政局，⑤生存環(huán)境的日益惡化，使世界上越來越多的人正常生活受到威脅，甚至連生命財(cái)產(chǎn)都沒有保障，（序號(hào)為作者所加）題干提出了兩個(gè)方面的要求，一是各短語格式協(xié)調(diào)一致，把③⑤改為以名詞或詞性短語為中心語的短語，即“不斷衰退的經(jīng)濟(jì)”和“日益惡化的生存環(huán)境”；再一點(diǎn)就是在適當(dāng)考慮內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)整句要求進(jìn)行排序。由此，不難得出最佳答案：成年累月的戰(zhàn)事，動(dòng)蕩不安的政局，不斷衰退的經(jīng)濟(jì)，每況愈下的社會(huì)治安，日益惡化的生存環(huán)境。類似的題型在高考卷中就曾經(jīng)出現(xiàn)過，足見其為一種極其重要的表達(dá)方式，值得同學(xué)們好好練練。以上談了增強(qiáng)語言生動(dòng)的三種方式，在作文訓(xùn)練中，同學(xué)們可有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，以求靈活運(yùn)用，寫出優(yōu)美動(dòng)人的好文章來。 巫玉文語文閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的自讀素質(zhì)，使學(xué)生確實(shí)做到“自能讀書，不待老師講”。培養(yǎng)學(xué)生良好的自讀素質(zhì),可以讓學(xué)生樹立正確的閱讀觀,促使學(xué)生自覺地探研閱讀技巧,不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。 自讀，是指學(xué)生憑借已有的語文知識(shí)，借助工具書和相關(guān)資料，通過對(duì)語段或文章的閱讀，解決字詞上的障礙，理解文段意思，對(duì)文章的內(nèi)容、中心、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)的一種閱讀活動(dòng)。 在閱讀教學(xué)中，學(xué)生往往處于被動(dòng)地位，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、分析和測(cè)試等常使學(xué)生難有真正的收獲。學(xué)生只有經(jīng)過自己的艱辛探索，并通過教師點(diǎn)撥，方能有所領(lǐng)悟。雖然學(xué)生良好的自讀素質(zhì)的養(yǎng)成，是由多種因素決定，但重要的還有賴于語文教師的正確引導(dǎo)和具體細(xì)致的工作。那那么應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)和提高學(xué)生的自讀能力呢?一、提高學(xué)生對(duì)自讀的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。學(xué)生對(duì)自讀如果沒有發(fā)自內(nèi)心的渴望和需求，而是被動(dòng)或被迫地閱讀，那是談不上培養(yǎng)良好的品質(zhì)的；如果學(xué)生對(duì)閱讀沒有明確的目標(biāo)，而只是為了獵奇或消遣，那也是不可能養(yǎng)成良好的品質(zhì)的，學(xué)生對(duì)自讀一定要有正確的認(rèn)識(shí)和內(nèi)驅(qū)力。因此，語文教師首先要讓學(xué)生明確作為基礎(chǔ)和工具學(xué)科的語文在各學(xué)科中的地位，語文能力在高考和將來工作生活中的積極作用，以及自讀在語文能力中的作用。其次，要讓學(xué)生了解：大多語文基礎(chǔ)較好的同學(xué)，都有過自讀的經(jīng)歷和體驗(yàn)；社會(huì)上許多著名的文學(xué)家、記者等文字工作者，他們的成才之路上都有一條相同的經(jīng)驗(yàn)，那就是對(duì)閱讀的興趣和自讀的刻苦實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)具體情況做好深入的思想教育工作，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的自讀環(huán)境。主動(dòng)性就是閱讀本體自覺地去領(lǐng)會(huì)文體的進(jìn)取心理，即對(duì)閱讀有著濃厚的興趣，把讀書當(dāng)作快樂事。“興趣是最好的老師”，教師要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下依賴自身運(yùn)作。培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，語文教師“不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，不能用既定的閱讀教案框限學(xué)生多樣的閱讀心得，必須引導(dǎo)大家一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)含，實(shí)行閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的三統(tǒng)一”（曾祥芹），教師要用生動(dòng)活潑情趣橫溢的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)陂喿x文本中自主地感受，大膽思索，創(chuàng)設(shè)一種和睦、活潑、能思的氛圍，讓讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有的和人生積累，通過思考來獲取豐富多樣的心得體會(huì)。第二，教師應(yīng)采用多種形式和方法，因人而化，不斷提高對(duì)對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)烈的需求欲。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“閱讀是接受人類的文明成果，繼承精神領(lǐng)域的遺產(chǎn)，接受這份禮物，短時(shí)間內(nèi)就能掌握積蓄了幾千年的精神財(cái)富，站在了巨人的肩膀上”（甘其勛），并且給學(xué)生提供一個(gè)展示閱讀成功的場(chǎng)所，讓學(xué)生感受到作為認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值與潛能，讓學(xué)生品嘗到付出艱辛勞動(dòng)之后終于獲取了成功的快樂，從而讓學(xué)生自覺地將語文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，不斷提高自己的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的目的。二、以學(xué)生的“讀”為中心，讓學(xué)生在充分閱讀的過程中具體的、系統(tǒng)的進(jìn)行感受性閱讀。感受性閱讀是培養(yǎng)自讀能力和自讀方法的基礎(chǔ)，既然是讀書，關(guān)鍵自然是“讀”，只有通過閱讀，才能了解文中的人物或事情的理趣，才能感受到作者的心靈輕輕跳動(dòng)的脈搏，才能品嘗到文章所展示的深邃與博大的天空。感受性閱讀的重點(diǎn)又在于感知文章的語言，當(dāng)我們閱讀文章時(shí)，面對(duì)抽象的文字符號(hào)，撲面而來的不僅僅是這些文字符號(hào)所代表的意義，隨之而來的還有文中生動(dòng)的形象、還有濃郁的情感和愉悅的審美享受。感知文章的語言可以從以下三個(gè)方面著手：第一，感受文章語言的表現(xiàn)力。好的作品的語言一定是準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生去努力理解文章中的語言何以準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)，領(lǐng)會(huì)作者在遣詞造句上究竟有哪些妙處。好的文章，不通過品味其中優(yōu)美的語言便無從體察。一般地說，這種感知，要求對(duì)詞語搭配、詞語的適用范圍等方面比較敏感，要求對(duì)詞語的概念意義和附加意義（如含蓄意義、風(fēng)格意義、感情色彩等）有一定的鑒別能力，要求對(duì)各種句式（如長(zhǎng)句、短句、對(duì)稱句、錯(cuò)綜句、比喻句以及作者刻意錘煉的其他句式）的修辭效果善于深入領(lǐng)悟和作出恰當(dāng)?shù)姆治?。第二，感受語言的思想觀點(diǎn)。文章思想觀點(diǎn)的表達(dá)，可以采用議論、說明的方法，也可以采用記敘、描寫的方式。前一種情況易于掌握，后一種情況較為復(fù)雜，如果學(xué)生僅僅停留在對(duì)記敘描寫的一般理解上，顯然不夠，因?yàn)樵谟洈⒚鑼懼兴淖髡叩乃枷胗^點(diǎn)往往不是直接闡明，無論是對(duì)事物的看法，對(duì)人物的評(píng)價(jià)，對(duì)世事的針砭還是對(duì)是非的判斷，都可采用寓議于敘的表達(dá)方式。因此，要引引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)須善于透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，在冷靜的述說中捕捉住作者的傾向性，善于在具體的記敘描寫中提煉出潛在的觀點(diǎn)，這樣，才能達(dá)到“讀”的目的。第三，感受語言中所表達(dá)的情感。讀文章要能領(lǐng)會(huì)其中的蘊(yùn)藏的豐富的情感，體會(huì)其中細(xì)膩的情趣，產(chǎn)生情感共鳴，這是閱讀活動(dòng)中所追求的一種較高的境界。這要通過反復(fù)閱讀和細(xì)心咀嚼，才能有收獲。一般地說，那些寄情于景、寄情于物的文章常常較為含蓄隱晦，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)入作者所描述的情景中去感受和體驗(yàn)，把作者在文中所描摹的內(nèi)容反復(fù)玩味，用心體察，只有這樣，才能把握作者的情感脈絡(luò)，深切體會(huì)作品中的情趣意旨，從而形成較高的閱讀活動(dòng)。學(xué)生讀一篇文章，或快讀全文，或細(xì)讀有關(guān)段落，或跳讀掃描，或吟詠優(yōu)美的文段……方法多種多樣，但無論是采用哪種閱讀形式，目的都是要讓學(xué)生通過對(duì)語言材料的學(xué)習(xí),形成近乎直覺的敏銳的觀察力。學(xué)生只有養(yǎng)成了這種對(duì)語言材料的直覺敏銳的感受能力，才能從真正的意義上去理解和把握作品，去感受文章的精華。三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自讀方法的指導(dǎo)，不斷提高學(xué)生的自讀能力。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生主體的活動(dòng)大部分應(yīng)是自讀活動(dòng)。自讀是喚醒主體意識(shí)，培養(yǎng)和提高閱讀能力的一條有效途徑。一位未來學(xué)家認(rèn)為：“未來的文盲將不是那些不會(huì)閱讀、不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！绷己玫淖宰x品質(zhì)不僅包括閱讀主體的主動(dòng)性，更重要的是具有實(shí)質(zhì)性的能懂得怎樣學(xué)習(xí)的方法。語文教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息，讓學(xué)生在自學(xué)的道路上大踏步前進(jìn)。教育的目的不僅是向?qū)W生提供“金子”，更需要的是向?qū)W生傳授“點(diǎn)金術(shù)”。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生懂得讀什么和如何讀是提高學(xué)生自讀能力，也是提高教學(xué)質(zhì)量的一條重要途徑。我認(rèn)為語文教師在指導(dǎo)學(xué)生自讀的時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一、教師要讓學(xué)生了解自讀的特點(diǎn)，明白自讀是課堂教學(xué)的延伸，是他們主動(dòng)獲取和積累語文知識(shí)、提高語文能力的一種精讀活動(dòng)，而不是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水或隨意瀏覽，應(yīng)該帶著提高語文綜合素質(zhì)的目的去自讀。第二、循序漸進(jìn)，注意閱讀目的的合理性和科學(xué)的階梯性，新的教學(xué)大綱和語文教材，對(duì)于閱讀能力的要求和訓(xùn)練都充分考慮到了學(xué)生的認(rèn)識(shí)心理規(guī)律，安排也極合理，可以指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)這種方式不斷進(jìn)行閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生成功的體驗(yàn)，然后以此為基礎(chǔ)，培養(yǎng)自讀的積極性。同時(shí)，教師在這一過程中應(yīng)不斷增加閱讀的比重，鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書，經(jīng)常性地推薦自讀的材料、布置自讀練習(xí)，教師在指導(dǎo)閱讀時(shí)，要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要熱情保護(hù)學(xué)生的閱讀積極性，又要讓學(xué)生遠(yuǎn)離不健康的讀物，培養(yǎng)健康的閱讀情趣。在此基礎(chǔ)上，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性的檢查和評(píng)價(jià)，交流學(xué)生自讀的成果和經(jīng)驗(yàn)。只有遵循先易后難、逐步積累、從量變到質(zhì)變的規(guī)律，持之以恒，才能攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，摘取理想的金果。第三、涉獵要廣泛，讀物要典型。學(xué)生閱讀的范圍要廣大，任何一種文體都應(yīng)顧及，既要突出現(xiàn)代文，又要重視文言文，既要強(qiáng)調(diào)中國(guó)的，也要重視外國(guó)的。要讓學(xué)生拓寬閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識(shí)文化背景?，F(xiàn)代信息化社會(huì)的閱讀，必然是多元的。開拓學(xué)生的閱讀視野，一方面可以增加信息的吸收、閱讀量的積累，另一方面各類信息的收集和碰撞，又常常會(huì)使學(xué)生在信息的交融碰撞中產(chǎn)生新的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。自讀能力的提高，也是必須以深厚的知識(shí)文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。知識(shí)文化背景的不同，直接影響到學(xué)生的自讀心理活動(dòng)，甚至是敏銳的語感能力。所謂“讀物要典型”，是指學(xué)生要選擇優(yōu)秀的、有代表性的讀物，盡量選擇那些適合自己欣賞能力水平的文質(zhì)兼美的讀物，語言不規(guī)范、內(nèi)容庸俗、粗制濫造的讀物只會(huì)產(chǎn)生消極作用。教師可以向?qū)W生推薦一些專業(yè)性的、閱讀口味高的《語文報(bào)》《讀書》，充滿青春氣息的《青年文摘》，以及早已定論的中外名著《圍城》《復(fù)活》等，讓學(xué)生在閱讀中受到感化和熏陶，加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格。第四、注重思維能力的訓(xùn)練。閱讀能力的核心是思維能力，語言是思維的物質(zhì)外殼，作品語言信息的傳遞實(shí)質(zhì)上是思維在活動(dòng)。因此，學(xué)生自讀時(shí)，應(yīng)注意作品中的語言所表達(dá)的思想，閱讀的是語言，接受的卻是思想感情；同樣要感知、辨析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，也是借助語言在思考?！墩撜Z》說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)起于思，思源于疑。古今中外的學(xué)者無不提倡“學(xué)以思為貴”?？茖W(xué)家愛因斯坦就說過：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！笨梢?，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的靈魂，在自讀的過程中，對(duì)一個(gè)問題的分析、理解離不開思考。離開思考的自讀，只能是膚淺的不完整的，這種自讀無法真正了解事物的本質(zhì)。只有深入思考，才能了解文章作者的用意、思路脈絡(luò)、思想內(nèi)容和藝術(shù)手法，這樣才算把握了文章的精髓。因此，指導(dǎo)學(xué)生自讀時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生如何去分析文章的思路，而思路又需要靠思考才能得到解決。這說明，在學(xué)生自讀的過程中，應(yīng)讓學(xué)生把思維能力的訓(xùn)練作為重點(diǎn)來對(duì)待，只有這樣，才能達(dá)到自讀的最佳效果。培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力，并非易事，它需要老師的耐心指導(dǎo)，需要學(xué)生的持之以恒的精神，只有從根本上確定學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，并給予自讀方法上的正確指導(dǎo)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的自讀品質(zhì)，也才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量?！?wù)Z文情趣資源的開發(fā)尤志宏夸美紐斯曾經(jīng)說過：“哲學(xué)家把人叫做小宇宙或宇宙的縮影，因?yàn)槿嗽诎抵邪艘磺袕V布于大宇宙中的因素。我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人，只需把那暗藏在身內(nèi)的固有的東西揭開和揭露出來，并重視每個(gè)個(gè)別因素就夠了。人具有一切知識(shí)是件極其自然的事?！彼€說：“在自然的一切作為里面，發(fā)展是內(nèi)發(fā)的。”在夸美紐斯看來，最為重要的資源首先是人的內(nèi)部動(dòng)力。這種動(dòng)力，對(duì)于課程開發(fā)來說，是一種寶貴的內(nèi)隱資源，其中，情趣(這里指的是情感、興趣等相關(guān)的積極的心理過程)又是最富能量的資源，因?yàn)椋骸叭绻谜J(rèn)識(shí)的歡樂和取得成績(jī)的歡樂，那么求知的愿望將永遠(yuǎn)伴隨著他的學(xué)習(xí)?！蔽覀冋f情趣資源重要，還有兩點(diǎn)理由：一是它存在的