論奧尼爾的悲劇人物(編輯修改稿)
2025-10-11 15:02 本頁面
【文章內容簡介】 二 中期的悲劇人物 從 20 年代初的《瓊斯皇》到 1934 年完成的《無窮的歲月》，這是奧尼爾創(chuàng)作的中期，也大致是奧尼爾的中年時代。在這個階段奧尼爾塑造的悲劇主人公開始突破原先的模式，不再是對希臘式悲劇英雄的模仿而更呈現出一種現代悲劇人物的內涵。這種悲劇人物的悲劇內涵體現在“異化”這二個字上。在這個層次上的悲劇人物，他們 的悲劇根源再也不能從外在環(huán)境上去尋找，而要深究他們的內心世界，而一旦你將他們的內心世界挖出來，上面無疑都有二個字，即“異化”。異化的原因是多種多樣的，有因為財產占有欲而異化的，有因為情欲而異化的，有因為權力而異化的，但他們共同的本質是人因為某些東西無限制的膨脹而最終被其俘虜，放棄了人之為人的理性精神。 在這些作品中，《毛猿》是最杰出的代表作，而《毛猿》中的悲劇主人公揚克是典型的被異化的悲劇人物?，F代社會發(fā)達的經濟豐富的物質生活徹底異化了揚克，他沉溺于現代機器巨大的生產力，他對物質產生了不可名狀的崇 拜，戲的第一場描寫揚克的火夫艙就是一排排的鋪位和支承它們的立柱交叉，像一只籠子的鋼鐵結構。顯然作者的意思是揚克完全被物質的牢籠所禁錮住了，這種禁錮不單單是物理意義上的，更是精神上的。“揚克在劇中不止一次高呼‘我就是鋼鐵’而鋼鐵鑄造的籠子卻不僅僅囚禁了他的肉體，使他喪失了人性，成為‘沒有腦子的毛猿’，而且還囚禁了他的智力和思想。”（ 12）他天真的以為自己可以支配物質世界，“我是結尾！我是開頭！我開動了什么東西，世界就轉動了?！保?13）但是天真的幻想被董事長千金的一句話“骯臟的畜生”完全擊垮，他開始上下求索?？?是一個被異化為物質機器的人又能找到什么精神寄托呢？最后他只好認為自己應該與大猩猩為伍。“他崇拜機器，和機械打成一片，機械的力量體現在他身上，使他產生幻覺。”（ 14）這就是機械對人的異化，最終他對機械的信心破滅了，他的生存也沒了意義，一個悲劇式的人物也展示了出來。 這種悲劇是內省的，是人格的扭曲，是人類自作孽。這類悲劇人物再也沒有古希臘英雄式的稟賦，他們的身上看不到崇高的品質，也不能起到亞里士多德所說的凈化心靈的作用，但是在某些層面上，他們與古希臘英雄人物還有繼承關系，比如悲劇人物強烈的反抗斗爭的欲望 ，揚克在機械信仰崩潰后與周圍扭曲的環(huán)境發(fā)生了一場劇烈的沖突，奧尼爾以表現主義的手法演來十分的震撼人心。再比如強烈的宿命感，奧尼爾的悲劇中無不體現著濃重的宿命感，雖然高貴的英雄式的悲劇和被異化的現代人的悲劇的內涵不盡相同，然而造成悲劇的原因奧尼爾還是把他歸納為宿命。所以這一個時期悲劇人物與前期絕非風馬牛不相及，還是有血脈聯系的。 在其他作品中異化的悲劇根源一再被寫到，《瓊斯皇》里的瓊斯是權力欲的奴隸，他受到別人權力的壓迫就轉而以權力壓迫別人，對權力的極端狂熱使他最終迷失在原始森林中不能自拔。奧尼爾寫的 原始森林此時已是禁錮瓊斯心靈的權利桎梏。權力讓他異化為一個獨裁者。 《榆樹下的欲望》里女主人公愛碧的悲劇是人被情欲異化的悲劇，《上帝的女兒都有翅膀》里的埃拉是被民族偏執(zhí)和宗教狂熱異化的悲劇，《奇異的插曲》是金錢和情欲對人的雙重異化的悲劇。在奧尼爾創(chuàng)作的中期異化的悲劇主題是比比皆是。 為什么奧尼爾中期的悲劇人物大都體現了異化主題和早期大不相同呢，原因就在于隨著奧尼爾年齡的增長生活閱歷的加深，戲劇手法的成熟，他的劇作逐漸顯露出自己獨特的創(chuàng)作個性，不再與古希臘悲劇平行，轉而描寫現實生活中實存的現代人 的悲劇，這是生活的磨礪造就了奧尼爾悲劇人物風格的大變。 有趣的是很多劇作家都經歷過這種轉變，最典型的是莎士比亞。他的哈姆雷特寫一個人文主義英雄的悲劇，其精神遠承古希臘悲劇人物的神韻。然而在以后的幾部悲劇中，悲劇主人公不再是哈姆雷特式的高貴的人文主義王子，而是被權力異化的麥克白和李爾王。權力欲使麥克白喪心病狂，權力感使李爾王剛愎自用，這種在戲劇歷史上驚人的相似還應該歸納為劇作家對生活的理解、觀察的深入。 需要指出的是，這一階段奧尼爾大量的使用表現主義、象征主義手法，這和悲劇人物內涵的轉變有著重要的聯系 。早期希臘英雄式的悲劇人物，人物性格比較單純、明朗，重點是人與環(huán)境的沖突，因此戲劇表現上多以情節(jié)劇出現。到了中期，悲劇人物
公司管理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1