【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)剃刮干凈。 第四十七條不紋眉，不紋眼線，不涂指甲油，不紋身，不當(dāng)眾化妝、補妝。 第四十八條服裝穿著得體，樸素大方，美觀實用，顯示個人良好的審美修養(yǎng)，注意與膚色、年齡、體型等因素的協(xié)調(diào)。 第四十九條嚴肅、莊重場合不穿無袖外衣、背心、拖鞋等非正規(guī)服裝，女同學(xué)穿絲襪不露襪頭，不穿透亮衣服。 第二節(jié)行為 第五十條尊師重教，尊重老師的勞動，虛心向老師請教，見面主動向老師問好。第五十一條孝敬父母，定時致電致信問候父母，節(jié)約父母的每一分錢，力所能及地分擔(dān)父母的家庭負擔(dān)。 第五十二條尊老愛幼，女士優(yōu)先，禮讓前輩。一般行走時，馬路內(nèi)側(cè)、樓梯扶手應(yīng)留給需禮讓的人；在 公共汽車上主動讓位給老人、長輩、孕婦、抱嬰兒的人和殘疾人；上樓梯時，前輩、女士在前；下樓梯時，前輩、女士在后；進出電梯時，主動按開關(guān)，禮讓前輩、女士后進先出。 第五十三條遵守交通規(guī)則，有禮讓精神，馬路上不拉拉扯扯，不勾肩搭背，忌多人 橫擋馬路和邊吃邊走。問路有禮貌，不管是否得到答案，都應(yīng)主動感謝別人；回答別人的問路應(yīng)熱情主動，遇到自己無法解答的問題應(yīng)禮貌致歉。 第五十四條登門拜訪應(yīng)事先約好，不可冒昧登訪。進屋后應(yīng)聽從主人安排就坐，如未經(jīng)主人同意不可進入主人臥房或洗手間。對主人捧上的茶 點應(yīng)適當(dāng)品用，并表示感謝。無論交談多么愉快，應(yīng)在休息時間到來前自覺告辭。 第五十五條善于利用互聯(lián)網(wǎng)進行學(xué)習(xí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，維護網(wǎng)絡(luò)安全，不瀏覽不良信息，不沉溺虛擬時空。 第三節(jié)語言 第五十六條稱呼他人時注意使用尊稱、謙稱、泛稱，不用貶稱或“的”字結(jié)構(gòu)（如：戴帽子的），正式場合忌稱他人的小名、綽號、雅號。 第五十七條在交談過程中，要有平等、真誠、認真、耐心的態(tài)度，注意聲量合適，手勢得體，面帶微笑，不講臟話、粗話、假話、怪話，眼睛應(yīng)與交談?wù)哂姓娼涣?，占談話時間的 30%— 60%。 第五十八條交談中忌問別人的年齡、婚姻、收入、衣物價格、最近不愉快的事或不太了解的問題。 第五十九條打電話的時間盡量不要選擇在早上 8： 00 以前，晚上9： 30 以后及午休時間里，不得已的情況下應(yīng)先道歉。電話交談注意語氣適中，聲調(diào)略高，尾音稍拖長，對別人在電話中的談話要有反應(yīng)，注意使用禮貌用語，重要事項或數(shù)字應(yīng)作好筆錄。接聽電話時，首先要有問候語：你好或您好！結(jié)束時，一般尊者先掛電話。 第六十條恰當(dāng)使用點頭、微笑、鞠躬、目光等無聲語言，特別是微笑語和目光語。 禮儀知識 加強個人自身修養(yǎng)要做到什么？ 答： (1)要自覺提高個人品德修養(yǎng)； (2)要有正義感和原則性； (3)要關(guān)心他人，尊重他人，肋人為樂。 交友的原則是什么？ 答：誠實守信、與人為善、寬宏大度、不卑不亢。 什么是化妝？ 答：化妝是人們在政務(wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交生活中，以化妝品及藝術(shù)描繪手法來裝扮自己，以達到振奮精神和尊重他人的目的。 儀表禮儀應(yīng)注重什么？ 答：應(yīng)該注重儀表的協(xié)調(diào)，注重色彩的搭配，注重場合。 佩戴飾物要注意什么原則？ 答：無論佩戴的是何種飾物，都必須配合自己的體型、臉型及服裝的美感。 佩戴戒指在不同的手指代表的意義是什么？ 答：一般來說，戴在食指上表示求婚；中指上表示正處往熱戀中；無名指上表示已訂婚或結(jié)婚；小指上則表示獨身；而大拇指上一般不戴戒指。 選擇項鏈主要考慮哪些方面？ 答：項鏈的選擇，價格并不重要，不管是什么樣的款式，與年齡、膚色、服裝的搭配協(xié)調(diào)才是主要的。 說明飾物中耳環(huán)的作用？ 答：耳環(huán)除了具有裝飾作用外，還有保護視力、防治眼病、預(yù)防和治療近視的作用。 選戴手鐲時應(yīng)注意什么？ 答：如果只戴一個手鐲，應(yīng)戴在左手上；戴兩個時，可每只手戴一個，也可以都戴在左手上；戴三個時，應(yīng)都戴在左手上，不可一手戴一個，另一手戴兩個；手鐲要與戒指、服裝樣式協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 胸針是一種什么樣的裝飾品？ 答：胸針是人們佩戴在胸前的一種裝飾品，廣義的胸針包括別針、插針、胸花等。 1女性的披肩起什么作用？ 答：披肩除了裝飾外還有應(yīng)付早晚溫差大的作用 。 1女性皮包的作用？分為幾種？ 答：是女性在各種場合中都不可缺少的飾物，它既有裝飾價值又有實用性。就外型和用途來說可以分為三種：肩掛式、平提式、平拿式。 1戴什么面料的手套可使女性顯得溫柔，更加女性化？ 答：針織手套。 1行握手禮要注意什么？ 答： (1)上下級之間，上級伸手后，下級才能伸手相握； (2)長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握； (3)男女之間，女士伸出手后，男士才能伸手相握 (4)握手時，男士應(yīng)脫下手套，女士如戒指戴在手套外面可不 脫手套； (5)握手時，應(yīng)伸出右手，絕不可伸出左手；(6)握手的力量要把握適中，既不能有氣無力，也不能太用力，時間一般為 3 秒鐘。 1簡要說明接待禮儀的重要性。 答：迎來送往是社會交往接待活動中最基本的形式和重要環(huán)節(jié)，是表達主人情誼、體現(xiàn)禮貌素養(yǎng)的重要方面。尤其迎接，是給客人良好印象的最重要工作。 1簡述接待人員在走廊的引導(dǎo)方法。 答：在客人二三步之前，配合步調(diào)讓客人走在內(nèi)側(cè)。 1簡述接待人員在樓梯的引導(dǎo)方法。 答：當(dāng)引導(dǎo)客人上樓時，應(yīng)該讓客人走在前面 ，接待人員走在后面；若是下樓時，應(yīng)該由接待人員走在前面，客人走在后面。上下樓梯時接待人員應(yīng)該注意客人的安全。 1簡述接待人員在電梯的引導(dǎo)方法。 答：引導(dǎo)客人乘坐電梯時，接待人員應(yīng)先進入電梯，等客人進入后關(guān)閉電梯門；到達時由接待人員按開電梯門，讓客人先走出電梯門。 1簡述接待人員在客廳的引導(dǎo)方法。 答：當(dāng)客人走入客廳，接待人員用手指示，請客人坐下，看到客人坐下后，才能行點頭禮，后離開。如客人錯坐下座時，應(yīng)請客人改坐上座（靠近門的一方為下座）。 乘車禮儀中小轎車的座位如何排定。 答：如有司機駕駛時，以后排右側(cè)位為首位，左側(cè)次之，中間座位再次之，前座右側(cè)殿后，前排中間為末席，如果由主人親自駕駛，以駕駛座右側(cè)為首位，后排右側(cè)次之，左側(cè)再次之，而后排中間座為未席，前排中間座則不宜再安排客人。 2乘車禮儀中旅行車的座位如何排定。 答：司機座后第一排即前排為尊，后排依次為小，其座位的尊卑以每排右側(cè)向左側(cè)遞減。 2饋贈禮儀中禮物應(yīng)如何選擇？ 答：一是向受禮者較為接近的人打聽來了解對方需要什么；另一是 靠自己平日觀察他的愛好，留心他說過需要什么，這樣出其不意，讓他收到一份渴望已久、非常適合的禮物。 第四篇：佛門基本禮儀規(guī)范 佛門基本禮儀規(guī)范 中國為文明古國、禮儀之邦，然近代以來，傳統(tǒng)的優(yōu)秀禮儀在世俗社會中多已失傳，唯有佛門之中，較好地保存了傳統(tǒng)的禮儀文化。不依規(guī)矩，則不成方圓，身教重于言教，禮儀是最直接的以身傳教、身體力行的行為規(guī)范。走進佛門這塊凈土，我們可以用心靈去感受佛門禮節(jié)的高雅、莊重與威儀――― 第一節(jié)、敬佛 殿者，王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大 病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：【無事不登三寶殿】。佛寺是清凈的圣地，所以進入寺廟衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當(dāng)寺內(nèi)舉行宗教儀式或做道場時，不能高聲喧嘩干擾。未經(jīng)寺內(nèi)職事人員允許，不可隨便進入僧人寮房（宿舍）等地方。為了保持佛地清凈，嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。 一、進入大殿應(yīng)有的禮儀 緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。 除佛經(jīng)、佛像 及供物之外，其余不可帶入。 唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為信道，任意穿梭游走。 進殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見佛，當(dāng)愿眾生，得無礙眼，見一切佛?！? 于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)， (范文網(wǎng) )即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。 在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應(yīng)退出殿外。打呵欠時應(yīng)以袖掩口，吐唾液時用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進進出出影響大眾。 二、如何尊敬佛像 不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。 凡經(jīng)過有佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。 見有佛像損壞，應(yīng)予妥當(dāng) 處理，切不可任意堆置。 （１）佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。 （２）如無法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。 上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng) 佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。 點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。 如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。 三、如何禮佛 成熟的稻穗向下垂 拜佛 拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，藉拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，這樣不但有助於人格的提升，也能讓人的身心安定。 每當(dāng)?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安祥，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。 不了解佛教的人，認為拜佛就是迷信、崇拜偶像。事實上，佛教是透過拜佛的動作，禮敬佛菩薩，表達對佛、法、僧三寶的尊敬與感恩；同時，拜佛 也可同時懺悔自己所造的惡業(yè)。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。 拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地將兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，而當(dāng)五體投地，接觸到大地時，則令人感動於大地孕育眾生，負載眾生，涵容一切的精神，所以，能懷著感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切眾生。而從拜佛的動作，讓人連想到，當(dāng)人的內(nèi)心充滿了禮敬、感恩與懺悔時，也有如稻穗一樣的，因成熟而下垂；而拜佛的意義，也就是如此了。如 果再細分，拜佛含有四層意義 : ：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。 ：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。 ：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實、溫和、謙沖。 ：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入 第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了；最后達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正「他」在拜。所以，拜佛時，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜佛的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。 拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用 自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之后，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當(dāng)您感到心浮氣躁時，