遂溪一中高二政治文化生活期末試題(編輯修改稿)
2025-10-10 21:03 本頁面
【文章內容簡介】 文指出，構建和諧社會，必須使團結互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的關系的建立成為人們的自覺行動。這表明 A、我們要積極發(fā)展教育、科學、文化事業(yè) B、精神文明建設的根本任務是培育 “四有 ”公民 C、我們應該做新時期中國先進文化傳播和建設的志愿者 D、建設中國特色社會主義文化要鼓勵創(chuàng)新 2 20 世紀初，面對西方工業(yè)文明浪潮的沖擊，中國文化界的回應是 ① 全盤西化論 ② 取其精華，去其糟粕 ③ 封 閉主義 ④ 歷史虛無主義 A、 ①② B、 ②④ C、 ②③ D、 ①③ 二、不定項選擇題（每小題 3 分，共 36 分，多選、錯選不得分，少選、漏選得 1 分） 2江澤民說： “中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義的實踐；它反映了我國社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用。 ”江澤民同志的話告訴我們 A、經濟與政治、文化密切相關 B、經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 4 C、文化是人們社會實踐的產物 D、先進文化對社會發(fā)展起促進作用 文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響來自于 A、一定時期的政治生活 B、特定的文化環(huán)境 C、一定階段的經濟生活 D、各種形式的文化活動 清人戴震指出： “酷吏以法殺人，后儒以禮殺人 ”， “人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之。 ”說明，宋明理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響；但其重視主觀意志力量，強調氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、 發(fā)奮圖強，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起到了積極作用?；卮?3132題。 3宋明理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治，這說明 A、文化都是為統(tǒng)治階級服務的 B、傳統(tǒng)文化對社會、人的發(fā)展的作用具有雙重性 C、先進文化推動社會發(fā)展 D、文化對社會實踐具有反作用 3我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 A、傳統(tǒng)文化與當今時代格格不入，要徹底摒棄 B、堅持辨證觀點，取其精華，去其糟粕 C、傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要批判地繼承 D、文化對人 的感染力和感召力不可小看 地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表?？图沂菨h族的獨特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化，如客家的圍屋在中國民居中是獨樹一幟的，客家話形成一種獨特的方言。當客家人向海外移民時，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)?；卮?3334 題 3除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、閔臺文化等，這種劃分文化的標準是： A、民族 B、時代 C、國家 D、地域 3客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明 A、文化在交流傳播中發(fā)展 B、人口遷徙是文化傳播的重要途徑 C、中原文化是先進文化而嶺南文化是落后文化 D、客家文化的獨特性表明與其他文化沒有共同之處 3中華民族精神是 A、中華文化力量的集中表現(xiàn) B、維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 C、支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支 柱 D、是中華民族之魂，中華民族永遠的精神火炬 3我們進行文化建設的重要內容是 A、大力發(fā)展先進文化 B、支持健康有益文化 C、努力改造落后文化 D、堅決抵制腐朽文化 3江南水鄉(xiāng)蘇州四野散布著許多保持古樸風貌的村落。為更好地保護這些文化遺產，該市提出引入市場運作機制保護古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或人股，同時吸收社會資金入股，參與古村落的保護、經營和收益。這種做法 A、有利于積極發(fā)展文化事業(yè) B、有利 于大力加強科學基礎設施建設 C、是建設中國特色社會主義文化的需要 D、有利于保護文物古跡 5 3河北廊坊為創(chuàng)建文明城市，一直著力打造政府、企業(yè)、個人三個誠信體系。誠信的觀念正深入到廊坊的上上下下。打造誠信體系 A、能使文化建設方向明確
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