【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 些嗎 ?我來給大家介紹一下：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié) ,等等，還有最令我開心的春節(jié)。 春節(jié)就是過年，一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯、放鞭炮、領(lǐng)紅包。關(guān) 于年的來歷還有一個(gè)故事。 在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個(gè)門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長(zhǎng)得丑丑的，難看極了。 有一次，春節(jié)來臨時(shí)，動(dòng)物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊，村民們就驚慌失措，都擔(dān)心年會(huì)跑到自己家里來，惶惶不可終日。 年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發(fā)現(xiàn)角落里有一個(gè)人怕得直發(fā)抖，年剛想撲過 去吃掉那位村民，只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。 到了第二天年也學(xué)聰明了，用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子，年心里想：這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧 !年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時(shí)年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。 經(jīng)過幾次的經(jīng)歷，村民們知道年的缺點(diǎn)，以后也有方法對(duì)付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩、飲酒擺宴， 再也沒有見年出現(xiàn)過了。 所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮、貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。 中國(guó)傳統(tǒng)文化觀后感 5 中國(guó)文化博大精深，在中國(guó)有很多傳統(tǒng)的文化，比如貼春聯(lián)、剪窗花、包餃子，等等，其中家家戶戶都會(huì)做的，就數(shù)包餃子啦。 包餃子，看似簡(jiǎn)單，但沒有親身體驗(yàn)過包餃子的全步驟，是不知道有多難。星期天，我和一個(gè)同學(xué)來包餃子。我們先從菜市場(chǎng)買好豬肉、芹菜、餃子皮、面粉，等等，買好了材料就開始包餃子了。包餃子首先要剁餡兒，剁餡兒，需要把洗好的芹菜和豬肉放到一起，但可不是那么簡(jiǎn)單的，放多線兒可有講究啦，要先鋪一層芹菜在菜板上面，在把豬肉放到芹菜上面，然后用菜刀翻著剁。菜刀在菜板上有節(jié)奏地剁著，豬肉和芹菜的顏色漸漸融為一體，餡兒就算剁好了。 接下來就要到包餃子的環(huán)節(jié)了。餃子皮一拿，水一沾，放點(diǎn)餡，就開始捏餃子。捏餃子可是個(gè)手 藝活兒，但這個(gè)可難不倒身為江南人的我。手指在餃子皮上飛快的滑動(dòng)著，很快就捏出了六個(gè)褶皺。霎那間，餐桌上龍飛鳳舞，東一道水，西一攤粉，餐桌就成了我們的“戰(zhàn)場(chǎng)”。 當(dāng)滿桌都是做好的餃子時(shí)，就是下鍋的好時(shí)候啦。鍋里面先盛點(diǎn)水，等水燒開的時(shí)候，把餃子輕輕地放到鍋中，再加一碗涼水，這煮餃子的第一步就算好了。媽媽告訴我在煮餃子的時(shí)候，要用鍋鏟往鍋底鏟，防止餃子黏在鍋底。隨著鍋鏟在鍋底輕輕地滑動(dòng)，周圍的水被推開，餃子沉浮不定，鍋里的沸水冒出有規(guī)律的氣泡聲，廚房頓時(shí)霧氣繚繞。就這樣，我們的第二“戰(zhàn)”就打完了。 看著滿桌煮好的餃子，我和同學(xué)的心里有一種自豪的成就感。 初中生中國(guó)傳統(tǒng)文化觀后感最新 第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化影片觀后感 觀《北京歡迎你》 MV 有感 《北京歡迎你》是 2021 年北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí) 100天主題曲。當(dāng)在課堂上，再次聽到這首歌，看到那些熟悉的畫面時(shí)，我深深地為我們的祖國(guó)感到自豪。整首歌曲彰顯出了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，充滿了中國(guó)的元素。它像一首傳統(tǒng)歌謠，讓人倍感親切。兩岸三地的歌手以主人的身份向全世界描述我們的祖國(guó)和中華民族深邃的文化。 MV 中出現(xiàn)的傳統(tǒng)元素有：書法、太廟、皮 影戲、長(zhǎng)城、故宮、風(fēng)箏、京劇臉譜、四合院、茶道、刺繡、剪紙、撥浪鼓、瓷器??它們講述著老北京的故事和歷史；比較現(xiàn)代的元素有：鳥巢、水立方、國(guó)家大劇院、首都機(jī)場(chǎng)??它們展現(xiàn)的是北京的現(xiàn)代與活力。整首歌曲將北京的舊態(tài)新貌展現(xiàn)在世人面前，給人一種恍然如夢(mèng)、一眼萬(wàn)年的感覺。這就是中華民族的魅力。 蘇州博物館有感 在紀(jì)錄片《為中國(guó)而設(shè)計(jì)》中我們看到的是由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館。在影片中我們了解到了蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng)。貝聿銘的童年，大部分時(shí)間是在獅子林度過的。他對(duì)這片土地有著深厚的情感。 但要在這樣一座古城中修建一座既具有現(xiàn)代感又能與周圍環(huán)境融合的新建筑，對(duì)他來說是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。 2021 年 10 月蘇州博物館的新館建成開館，這位建筑大師給家鄉(xiāng)留下了一件傳世之作。博物館以“園林”為布局，建筑雖然為現(xiàn)代的幾何造型，但同于江蘇民居的“粉墻黛瓦”讓其不失江南特色。它簡(jiǎn)潔大氣，與周邊的拙政園、獅子林等傳統(tǒng)園林與民居渾然一體。 我印象最深的是，貝聿銘在設(shè)計(jì)中，無時(shí)無刻不在強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的結(jié)合。新館與拙政園建筑渾然一體，相互借景，相互呼應(yīng)。它延續(xù)著歷史的文脈，也反映了歷史的特點(diǎn)。但它 又是現(xiàn)代的，它包含著新時(shí)代的特點(diǎn) —— 科技、智能、簡(jiǎn)約??能讓人在咀嚼歷史的同時(shí)也體驗(yàn)著現(xiàn)代。還有一點(diǎn)不得不提的是，蘇博新館的設(shè)計(jì)理念“中而新，蘇而新”、“不高大、不突出”?！疤K”體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合，“新”體現(xiàn)在材料的使用上。這便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合的體現(xiàn)。 觀《世紀(jì)大講堂 — 俞孔堅(jiān)》有感 因?yàn)橹板e(cuò)過了一次景觀大師俞孔堅(jiān)的親臨講座，老師在課堂為我們播放了一個(gè)關(guān)于俞孔堅(jiān)的訪談節(jié)目，雖然時(shí)間比較久遠(yuǎn)了，但是俞孔堅(jiān)在設(shè)計(jì)上的理念是不變的。這次訪談的主題就叫做“理想人居—— 天、 地、人、神的和諧”。 俞孔堅(jiān)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要尊重自然、尊重地方文脈，強(qiáng)調(diào)天、地、人、神的和諧統(tǒng)一。他提出人在居住中的需求：一是結(jié)構(gòu)與空間，二是人與自然的關(guān)系，三是人的歸屬感。他主張我們要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論和方法，但反對(duì)崇洋?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)。體現(xiàn)人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的和諧。只有充分尊重自然、尊重人性、尊重地方文脈，體現(xiàn)出人的歸屬感，那才是富有生命力的創(chuàng)造。人需要追求在心理上的安全感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的許多廣場(chǎng)，缺少生態(tài)，缺少自然的東西也缺少了對(duì)人的關(guān)懷。而且中國(guó)的地域文化正在因?yàn)榇罅康奈?方思想的入侵而消失殆盡。這是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所面臨的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這也正是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這門課程的原因。將傳統(tǒng)的文化、精神注入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才會(huì)使設(shè)計(jì)有它的內(nèi)在價(jià)值和涵義，才會(huì)長(zhǎng)久地傳承下去。如果僅僅是帶給人視覺上的沖擊與享受，也總有會(huì)“膩”的一天，只有文化能流傳千年。 觀紀(jì)錄片《頤和園》有感 很小的時(shí)候去過頤和園，那時(shí)候只覺得那像一個(gè)“古老的大花園”。今天在課堂上，隨著紀(jì)錄片中的鏡頭，再游一次頤和園，不禁感慨中國(guó)古人的智慧與心思的細(xì)膩。 頤和園園林的布局的一個(gè)特點(diǎn)是，以水面為主來設(shè)計(jì)布置 。主要建筑和風(fēng)景點(diǎn)都面臨湖水或是可以俯瞰湖面。清澈的湖水就像一面鏡子，把岸邊的山映襯的分外秀麗。使得湖山景色緊密結(jié)合為一個(gè)整體。巧妙地利用了優(yōu)美的自然條件。 頤和園中有許多風(fēng)景點(diǎn)，處處景色都不同，從這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)看那一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，彼此構(gòu)成一幅圖畫。使暢游在其中的人，走幾步，周圍的景色也跟著變化，這也就是古代園林造林手法中所說的“步移景異”。還有對(duì)于景色的轉(zhuǎn)換，在銜接處巧妙地處理，總會(huì)讓人產(chǎn)生一種“才覺山窮水盡，忽又柳暗花明”的感覺。借景手法也在頤和園中