【文章內(nèi)容簡介】 三、民族團(tuán)結(jié)，共促和諧發(fā)展 構(gòu)建和諧社會與我國的民族關(guān)系是緊密相連的，兩者之間互為條件、互相作用、相輔相成。和諧民族關(guān)系是和諧社會的必要條件和重要內(nèi)容，是和諧社會應(yīng)有之義。而和諧社會又為和諧民族關(guān)系提供制度保障。在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程中，不能忽視這樣兩個基本事實(shí)：一是我國是一個統(tǒng)一的、多民族的社會主義國家，少數(shù)民族人口已超過一億，達(dá)到一個大國人口的數(shù)量。在這樣一個多民族國家，處理好民族關(guān)系特別是漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，對于國家的長治 5久安，具有十分重要的意義。二是我國民族自治地方的面積占全國總面積的 64%，這大半壁江山 的穩(wěn)定，對全國的穩(wěn)定至關(guān)重要。沒有民族的和諧，就沒有社會的和諧，講改革、發(fā)展、穩(wěn)定，只能是一句空話，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。 社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)包括人與人之間的和諧、民族與民族之間的和諧、人與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧。只有做到這幾者之間的和諧，才能達(dá)到真正完美的和諧。和諧是社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，民族關(guān)系的和諧，既包括漢族與少數(shù)民族之間的和諧，又包括少數(shù)民族與少數(shù)民族的和諧以及民族內(nèi)部的和諧。我們講人民的團(tuán)結(jié)、領(lǐng)土的完整、國家的統(tǒng)一，都是以各民族的團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的。如果沒有各民族的 團(tuán)結(jié)，我們國家就會陷于 **和分裂，中國就不成其為中國。 應(yīng)當(dāng)看到，我們在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會方面，有許多有利條件，一是我國在民族團(tuán)結(jié)方面有著深厚的歷史基礎(chǔ)，在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各民族之間逐漸形成了大雜居、小聚居的分布狀況，各民族在長期交往過程中結(jié)成了密不可分的關(guān)系，逐漸形成了中華民族多元一體的格局。歷史以來，各民族友好交往，在政治上以和為貴，互相修好；在經(jīng)濟(jì)上互通有無，互相影響；在文化上和而不同，交相輝映。從而使中華民族形成了強(qiáng)大的凝聚力，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中不斷發(fā)揚(yáng)光大，成 為維系中華民族歷久不衰的強(qiáng)有力的精神紐帶。這是我們在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴的精神財(cái)富。 二是新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨把馬列主義的基本原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了一整套民族理論、民族政策，成功地解決了國內(nèi)的民族問題，走出了一條具有中國特色的解決民族問題的正確道路。少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會方面得到了較大的發(fā)展，各族人民的生活水平得到了較大的提高，社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性得到了較好的發(fā)揮，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，漢族離不 開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開的思想日益深入人心。這就為我們在新的形勢下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 三是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，民族素質(zhì)的提高，各民族愛國主義、社會主義、集體主義和根本利益的一致性在不斷增多，各民族對和諧社會理想目標(biāo)的認(rèn)同和追求在不斷增強(qiáng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，已經(jīng)成為新時代民族工作的主 6 旋律，激勵各族人民去建設(shè)更加美好的未來。這是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的強(qiáng)大動力。 以上是對新形勢下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會有利條件的幾 點(diǎn)分析。當(dāng)然，在看到有利條件的同時，也要看到還存在一些不利條件。特別是當(dāng)前在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢的影響下，我國的民族問題呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，胡錦濤總書記去年在中央民族工作會議上的講話中概括了“四個交織在一起”，即民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內(nèi)問題與國外問題交織在一起。這就從大的方面揭示了民族問題的復(fù)雜性。這些問題的存在，是我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中不得不面對的現(xiàn)實(shí)。 民族團(tuán)結(jié)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證。 民族團(tuán)結(jié)的四個內(nèi)涵 —— 反對民族壓迫和民族歧視、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、各民族齊心協(xié)力共同促進(jìn)祖國的繁榮發(fā)展以及反對民族分裂維護(hù)祖國統(tǒng)一，都對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步起著重要的保障作用。 ①反對民族壓迫和民族歧視能最大限度激起人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，反對民族壓迫和民族歧視能使各民族人民在創(chuàng)造歷史的過程中處于一個平等的地位，并且平等地享受創(chuàng)造歷史帶來帶來的好處，這就極大地調(diào)動了人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性。 ②維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)能調(diào)動最廣大人民群眾參與到創(chuàng)造歷史的活動當(dāng)中 。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)能把不同的民族的人民群眾聚集到一起。假設(shè)民族不團(tuán)結(jié)，那么各個民族之間就是分裂的，甚至民族內(nèi)部也有這樣那樣的矛盾，這樣就分散了人民群眾的力量。正所謂“眾人合起力，開動大帆船”，把來自不同民族的人民群眾的力量合成一股團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量，并把這一力量投入創(chuàng)造歷史的活動當(dāng)中必然能更好的創(chuàng)造歷史。 ③各民族齊心協(xié)力共同促進(jìn)祖國的繁榮發(fā)展進(jìn)一步明確了民族團(tuán)結(jié)的最終目的，這是符合人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一論斷的。民族團(tuán)結(jié)的最終目標(biāo)是促進(jìn)祖國的繁榮發(fā)展，具體來說就是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。這就是說民族團(tuán)結(jié)從一開始就是出于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步考慮的，其本身也就對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步有著保障和推動作用。人民群眾創(chuàng)造歷史，各民族是人民群 7 眾根據(jù)語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和文化心理素質(zhì)方面的不同而進(jìn)行劃分，其本身也就是人民群眾的一部分，民族團(tuán)結(jié)又以促進(jìn)祖國繁榮為組中目的，這是與人民群眾是歷史的創(chuàng)造者相一致的。 ④反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供有利的社會環(huán)境。人民群眾生產(chǎn)生活的材料場所等等都是由祖國為其提供的，祖國的統(tǒng)一為人民群眾創(chuàng)造歷史提供了有利的空 間，而民族是祖國統(tǒng)一的重要保證。在歷史的洪流中，一代又一代的人民群眾揮灑著汗水，甚至熱血，才開創(chuàng)出現(xiàn)如今的社會。民族團(tuán)結(jié)是人民群眾內(nèi)部的一種團(tuán)結(jié)，能有效避免作為歷史創(chuàng)造力量的人民群眾的內(nèi)耗，同時為其創(chuàng)造歷史提供有利環(huán)境。人民團(tuán)結(jié)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證。 四、怎樣做到民族團(tuán)結(jié)，共促新疆和諧？ 新疆自古以來就是多民族的聚居區(qū) ,在 166 萬平方公里的土地上聚居著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜等 47 個民族。解放前 ,由于反動統(tǒng)治階級長期推行民族歧視和民族壓迫政策 ,帝國主義列強(qiáng)為了侵略分裂 中國 ,竭力挑撥新疆民族關(guān)系 ,制造民族糾紛 ,造成新疆民族關(guān)系復(fù)雜 ,民族矛盾嚴(yán)重。 1949 年新疆和平解放 ,新疆開展建黨建政、剿匪反霸和土地改革等運(yùn)動 ,各族群眾從政治上、經(jīng)濟(jì)上翻身做主人 ,從根本上清除了