現(xiàn)代化理論的歷史脈絡(luò)與內(nèi)容變遷(編輯修改稿)
2024-10-10 15:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 響較大。二是“文化發(fā)展決定論”，認(rèn)為是文化影響了經(jīng)濟和政治生活，民主化是現(xiàn)代化的推動力。這一觀點受德國學(xué)者韋伯新教倫理和理性化思想的影響較大。三是綜合決定論，認(rèn)為現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟和文化相互作用的結(jié)果。 經(jīng)典現(xiàn)代化理論并不是一個完美無暇的理論，受到很多批評。首先，經(jīng)典現(xiàn)代化理論存在許多固有的缺陷，如現(xiàn)代化概念的時間不確定、內(nèi)涵寬泛和 偏見，現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性概念模糊、主觀和不對稱，現(xiàn)代化理論籠統(tǒng)、滯后等。其次，現(xiàn)代化的副產(chǎn)品“現(xiàn)代病”問題突出，如環(huán)境問題、自然資源破壞問題、貧富差距問題、工作技能老化問題、家庭和倫理問題等。第三，在一些發(fā)展中國家，采用經(jīng)典現(xiàn)代化理論沒有取得預(yù)期效果，有人因此對經(jīng)典現(xiàn)代化理論的實用性提出質(zhì)疑。 特別是，經(jīng)典現(xiàn)代化理論在解釋發(fā)達(dá)工業(yè)國家 18世紀(jì) 60年代至 20世紀(jì) 60年代的發(fā)展過程時比較成功，在解釋發(fā)展中國家追趕發(fā)達(dá)工業(yè)化水平的過程時還可用，但在解釋發(fā)達(dá)工業(yè)國家 20世紀(jì) 70年代以來的發(fā)展時就遇到了麻煩，基本上不再適 用。早在 20世紀(jì) 60年代，從事現(xiàn)代化研究的學(xué)者就注意到三個現(xiàn)象： (1)工業(yè)經(jīng)濟不是世界經(jīng)濟發(fā)展的頂點，發(fā)達(dá)工業(yè)國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)從工業(yè)化轉(zhuǎn)入非工業(yè)化軌道，工業(yè)經(jīng)濟比重持續(xù)下降，服務(wù)經(jīng)濟比重持續(xù)上升； (2)工業(yè)社會不是人類社會發(fā)展的終點，發(fā)達(dá)工業(yè)國家社會發(fā)展開始從城市化轉(zhuǎn)入非城市化或逆城市化軌道，城市人口向郊區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)遷移，科技革命促進(jìn)社會新發(fā)展； (3)工業(yè)文明不是文明進(jìn)程的終結(jié)，發(fā)達(dá)工業(yè)國家沒有止步不前，他們的發(fā)展已經(jīng)并將繼續(xù)超越工業(yè)文明階段。顯然，這些都動搖了以工業(yè)化、城市化為典型特征的經(jīng)典現(xiàn)代化理論的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)。對經(jīng)典現(xiàn)代化理論進(jìn)行批判與繼承的現(xiàn)代化研究新思潮開始出現(xiàn)。 三、現(xiàn)代化研究的新思潮 針對經(jīng)典現(xiàn)代化理論的不足， 20世紀(jì) 70年代以來，學(xué)者們開始探索發(fā)達(dá)工業(yè)國家未來的發(fā)展方向，現(xiàn)代化研究出現(xiàn)三種新思潮。一是 70 年代興起的后現(xiàn)代和后現(xiàn)代化理論，二是 80年代出現(xiàn)的生態(tài)現(xiàn)代化和再現(xiàn)代化理論，三是 90年代出現(xiàn)的繼續(xù)現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化理論。 后現(xiàn)代化理論是在 20世紀(jì) 70年代興起的。該理論是對后工業(yè)社會、后現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代研究的一個思想集合。后現(xiàn)代化理論認(rèn)為，后工業(yè)社會的基本特征主要表現(xiàn)在五個方面：一是在經(jīng)濟 方面，從
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