【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)。理念維度強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代性價(jià)值理念中，人是發(fā)展的核心；而發(fā)展需要物質(zhì)資本的投入和現(xiàn)代制度的創(chuàng)設(shè)，更需要人力資本的投入以及具有現(xiàn)代人格和現(xiàn)代品質(zhì)的人的生成。人是目的和手段的統(tǒng)一。對(duì)于審計(jì)而言，重申人的價(jià)值與理念具有重要意義。既有的法律法規(guī)是參考的依據(jù)之一，但最終的評(píng)價(jià)仍然應(yīng)是對(duì)人的發(fā)展的影響。作為政府職能部門(mén)之一的審計(jì)部門(mén)，民本思想、民生意識(shí)應(yīng)該始終作為我們的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。操作維度拒絕物化指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)現(xiàn)代化進(jìn)程指標(biāo)的和諧。以財(cái)富、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)標(biāo)識(shí)現(xiàn)代化，具有深刻的歷史根據(jù)和認(rèn)識(shí)論根源。這必然導(dǎo)致“人的現(xiàn)代化”和“以人為本”發(fā)展觀相對(duì)立，與可持續(xù)發(fā)展觀相悖，是一種地道的“物的崇拜”思維。同時(shí)物化指標(biāo)也是對(duì)現(xiàn)代化整體的一種破壞和解構(gòu)，對(duì)社會(huì)全面進(jìn)步事業(yè)的忽視甚至排斥，這將嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。審計(jì)對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程各類事件、人、物的評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要放在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中去思考，即考慮國(guó)內(nèi)和國(guó)際的和諧，也要立足于本國(guó)的實(shí)際，不單純追求某個(gè)方面的指標(biāo)，真正體現(xiàn)現(xiàn)代性的是各個(gè)指標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展。啟示三：理代性反思豐富了審計(jì)理性的價(jià)值取向現(xiàn)代性的精神實(shí)質(zhì)是科學(xué)精神、人文精神、法治精神和自由、平等、民主的理念。審計(jì)理性要實(shí)現(xiàn)從前理性向成熟理性的升華，就必須在規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出自身的價(jià)值判斷，將以上精神與理念貫穿于經(jīng)濟(jì)、制度、文化、生態(tài)、價(jià)值等多個(gè)維度層面。審計(jì)理性不僅以科學(xué)的發(fā)展理念指導(dǎo)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且以人文的價(jià)值理念考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程與結(jié)果；審計(jì)不僅要以制度、規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，而且要以公平、效率、民主、法治作為制度創(chuàng)設(shè)、改革和完善的價(jià)值取向與評(píng)價(jià)尺度。國(guó)家審計(jì)既是民主與法治的工具，也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的“免疫系統(tǒng)”?！懊裰髋c法治的工具”是從現(xiàn)代化進(jìn)程的角度，從制度層面對(duì)審計(jì)本質(zhì)的闡述；“免疫系統(tǒng)”則是從現(xiàn)代性國(guó)家的角度，從價(jià)值層面對(duì)審計(jì)本質(zhì)的定位。在我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，審計(jì)作為國(guó)家政治制度內(nèi)生的“民主與法治的工具”，其工作使命將是內(nèi)生制度的修繕，其理性發(fā)展將是從前理性升華為理性。作為“免疫系統(tǒng)”的國(guó)家審計(jì)，其內(nèi)生的超越性決定其工作使命將是制度與制度目的的反思；其將從更為宏大視野、更為深刻的維度，將工具理性與純粹理性結(jié)合起來(lái)，將制度思考與價(jià)值反思結(jié)合起來(lái)。因此，審計(jì)作為獨(dú)立判斷的第三者，在社會(huì)發(fā)展的制度層面，不僅要著眼于制度的完善，更應(yīng)該超越既有制度，在價(jià)值層面上對(duì)制度作出獨(dú)立的反思。第三篇：傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化文化與教育血肉相連，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化必然離不開(kāi)其民族文化傳統(tǒng)，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的復(fù)雜性，同一文化要素都有可能對(duì)中國(guó)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生正負(fù)面影響。因此，中國(guó)教育現(xiàn)代化應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展的規(guī)律，適時(shí)地對(duì)教育傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并注意在多元化背景下的傳承與變革。傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。眾所周知，文化與教育血肉相連，文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，文化具有教育功能，文化利用語(yǔ)言、文學(xué)等物質(zhì)載體把各種個(gè)人的和主現(xiàn)的精神產(chǎn)品變成杜會(huì)的和客觀的意識(shí)和精神，形成某種時(shí)代和民族特定的社會(huì)心理和習(xí)俗，它們從此具有一定的塑造功能和熏陶功能。同時(shí)，教育也是一種文化，由教育觀念、思想，經(jīng)驗(yàn)、制度、方法等組成的教育傳統(tǒng)，是文化的重要部分，它具有重要的文化功能，人類文化、文明的傳承、積累和沉淀要依靠教育。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍產(chǎn)生巨大影響作用的文化模式。由于民族文化傳統(tǒng)文化中居深層次的、基礎(chǔ)性的地位，正如恩格斯所說(shuō)，它是“獲得性的、積屏起來(lái)的遺傳”。意大利學(xué)者維柯也稱之為“通用于一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的心頭語(yǔ)”。但傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化總體上屬于舊的時(shí)代。這一本質(zhì)決定了民族傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化既有矛盾沖突的一面，又有相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的一面。民族傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)、前提、立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)民族能完全脫離自己的杜會(huì)傳統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。當(dāng)代中國(guó)教育具有多層面文化內(nèi)涵，價(jià)值取向既具有鮮明的民族文化色彩，又具有普遍的現(xiàn)代人類社會(huì)教育某些共同特征。從總體上看，至少包括以下幾個(gè)層面，即中國(guó)的傳統(tǒng)文化、自清末西學(xué)東漸而來(lái)的西方文化，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)近代文化，馬克思主義文化，以及改革開(kāi)放以來(lái)的當(dāng)代文化。然而，從中國(guó)教育的深層構(gòu)造來(lái)看，其價(jià)值取向，包括學(xué)校的教育觀念和社會(huì)成員對(duì)教育的認(rèn)識(shí)卻依然頑強(qiáng)地顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。，根植于自身的文化傳統(tǒng)，在民族性和國(guó)際性的層面上，它首先是民族的，中華民族上下五千年的文明是中國(guó)教青走向現(xiàn)代化的最深厚的文化基奠，內(nèi)化到中國(guó)人血液中的民族文化心理、行為方式及其觀念世代傳遞并持久地影響著中國(guó)對(duì)教育現(xiàn)代化的選擇。為了更好的實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代話，我們應(yīng)該探求中國(guó)傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化的契合點(diǎn)。首先應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德，加強(qiáng)素質(zhì)教育。中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的精髓集中地表現(xiàn)在中華民族五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之中，它們是民族精神的核心，應(yīng)當(dāng)是我們最寶貴的教育資源。素質(zhì)教育的根本宗旨在于追求人的全面和諧發(fā)展，其中一個(gè)重要的方面就是人文精神和科學(xué)理性的統(tǒng)一。以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化博大精深，在許多方面與素質(zhì)教育的宗旨不謀而合，能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育提