【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進(jìn)程做了最基礎(chǔ)的工作。 于是我們看到了“抗拒現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè) 文明的土著社會(huì)”，“半推半就，徒有其表的本土社會(huì)”，“致力于自我推銷的西方社會(huì)”之間的戲劇沖突。從而構(gòu)成了我們所看到影片的情節(jié)發(fā)展。 不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會(huì)努力將現(xiàn)代工業(yè)文明驅(qū)逐出去，然而土著首領(lǐng)與人類學(xué)家 /植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會(huì)意圖同化土著，而土著社會(huì)在不知不覺間也已進(jìn)入西方文明中的事實(shí)。 到今天為止，我們不得不承認(rèn)，在地球村里存在一種強(qiáng)勢(shì)文化，那就是西方文明，它們強(qiáng)大的傳播生命力，不僅僅由于當(dāng)年的殖民開拓 和一直處于世界主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)不可忽視的還有他們的文字容易傳播。你可以試想一下，只有二十六個(gè)字母并且沒有復(fù)雜聲調(diào)的英語(yǔ)，比起光是部件就有五百六十個(gè)之多的漢字來是不是更容易傳播？答案是肯定的，至少目前事實(shí)已經(jīng)顯示給我們了。 以美國(guó)為首的西方文明，從它自身的歷史看來，根底里就存在著掠奪和侵占的霸權(quán)性質(zhì) —— 這一點(diǎn)，我們可以從美國(guó)開國(guó)歷史看得出。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等 —— 也就是今天我們所說的“霸權(quán)主義”和“強(qiáng) 權(quán)政治”，所以也就無怪乎以美國(guó)為首的西方文明會(huì)在以紳士風(fēng)度標(biāo)榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據(jù)上風(fēng)。 所以，在非洲這一片沒有大規(guī)模開發(fā)的土地上，本來已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會(huì)瘋狂的打破原有的平靜。 是的，上帝是會(huì)瘋狂的，因?yàn)樯系壑挥幸粋€(gè)大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時(shí)不要干涉異文化的發(fā)展。 這樣，即使上帝會(huì)瘋狂，世界卻不會(huì)瘋狂。 第三篇：上帝也瘋狂觀后感 600 字 故事發(fā)生在非洲一個(gè)未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。雖然距離都市只有六百英里，但居民對(duì)于現(xiàn)代化事物一無所知。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭(zhēng)，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧?kù)o而安詳，下面是為大家?guī)淼纳系垡帛偪裼^后感，希望你喜歡。 上帝也瘋狂觀后感 1 事先聲明，這篇觀后感是基于“設(shè)計(jì)美學(xué)”課的一份學(xué)科作業(yè)，所以一下所有圍繞這部電影的探討將只從設(shè)計(jì)美學(xué)這個(gè)角度出發(fā)。雖然，這部給我?guī)淼膯⑹窘^不僅僅設(shè)計(jì)美學(xué)上的。并且，造 成電影中種種的笑點(diǎn)，絕不僅僅是設(shè)計(jì)美學(xué)一方面的“貢獻(xiàn)”，如果把所有責(zé)任都推到它身上，未免以偏概全了。當(dāng)然，作為現(xiàn)代文明的一部分，設(shè)計(jì)美學(xué)絕對(duì)是脫不了干系的。 在我們說明設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生和定位之前。我們必須明確一點(diǎn)，那就是設(shè)計(jì)美學(xué)一定是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，你甚至可以說它是近現(xiàn)代的 。在遠(yuǎn)古社會(huì)或是說像電影里的布希族那樣的原始部落里，是絕對(duì)不會(huì)有什么設(shè)計(jì)美學(xué)的。剛才已經(jīng)提到了，設(shè)計(jì)美學(xué)是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是一門致力于研究產(chǎn)品與人，技術(shù)與藝術(shù)，功能與形式，客觀與主關(guān)的學(xué)科。它的產(chǎn)生與工業(yè)革命有著密切的 關(guān)系，既與人的技術(shù)革新是息息相關(guān)的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們需要解決技術(shù)與藝術(shù)如何結(jié)合的問題?！八^設(shè)計(jì)美學(xué)，就已蘊(yùn)含在藝術(shù)介入技術(shù)的過程之中了?！彪S后，“工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來了產(chǎn)品的極大豐富，引起了人們生活方式的革命”。而“生活質(zhì)量的核心可以說是審美”。所以說設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生是人社會(huì)發(fā)展，技術(shù)革命，生活質(zhì)量改善后的必然需求。 上帝也瘋狂觀后感 2 《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū)，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人，兩萬(wàn)年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現(xiàn)代化大都市僅六百哩，但他們 對(duì)于現(xiàn)代化的事物卻一無所知?？ɡ锸莻€(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無雨，許多動(dòng)物都正因無法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。 這個(gè)半原始的人類社會(huì)沒有所有權(quán)，布希族人與世無爭(zhēng)，過著單純快樂的生活，卻正因一只從天而降的可樂瓶發(fā)生了改變。這個(gè)來自禮貌世界的產(chǎn)物給他們帶來了巨大的方便，也引發(fā)了嫉妒和仇恨，為了丟掉“上帝賜予的”“邪惡”禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事?? 《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索，如：第一部里的基、生物學(xué)家史帝和教師凱特以及波嘎，第二部里的奇哥、生物學(xué)家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個(gè)孩子。三條線索各自張弛有度地發(fā)展著又有條不紊地穿插著。 《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風(fēng)格：既有嚴(yán)肅深入的思索又有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的趣味，既有出自藝術(shù)手法的虛構(gòu)與夸張又有基于人文視角的寫實(shí)與細(xì)膩，既幽默逗樂又感人淚下，真真是回味無窮。 上帝也瘋狂觀后感 3 看完電影我真的十分震撼，在捧腹之余，我覺得人類很有必要審視一下此刻的“所謂禮貌 ”。“那里看起來像人間天堂，卻是世界上最個(gè)性的沙漠?！遍_頭這句話看似像是在給人們說這片沙漠的神奇、與眾不一樣。其實(shí)不然，接下來的一系列片段講述了住在這片沙漠的布依人。他們十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是禮貌。在他們看來，一切都是上帝的恩賜。更可貴的是他們沒有所有權(quán)意識(shí)。但這一切被飛行員投下的一個(gè)玻璃瓶打破了，他們認(rèn)為那是上帝在跟他們開玩笑，是不祥之物，由歷蘇送到“世界的盡頭”扔掉 這部影片很巧妙的利用了比較，在南方 600 里的城市，這是一個(gè)現(xiàn)代化十分發(fā)達(dá)的城市。但那里的人們并不快樂，他們過著死板的 生活，周一早上八點(diǎn)去上班，中間十點(diǎn)半有十五分鐘的休息時(shí)刻。他們像是時(shí)刻的奴隸，那里的學(xué)生被迫理解十幾年的教育，那里的上班族受到上司的刁難。而在北方 2021 里的地方發(fā)生了一場(chǎng)政治刺殺，他們?yōu)榱藱?quán)力寧愿舍棄生命 其實(shí)，每個(gè)人的心靈