【文章內(nèi)容簡介】 52．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？ ( ) A．定量研究 B．定性研究 C．直覺領(lǐng)悟 D．情感激發(fā) 53．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測一起發(fā)展起來的？ ( ) A．完全參與觀察 B．半?yún)⑴c觀察 C．非參與觀察 D．抽樣調(diào)查 54．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( )。 A．人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C．人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 55．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是 ( )。 A．維納 B．申農(nóng) C．貝塔朗菲 D．普利高津 56. 20 世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是 ( )。 A．科學(xué)哲學(xué) B．哲學(xué)解釋學(xué) C．分析哲學(xué) D．結(jié)構(gòu)主義哲學(xué) 57．“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點的首倡者是 ()。 A．科林伍德 B．克羅齊 C．魯濱遜 D．布羅代爾 ( )。 A．孔德 B．迪爾凱姆 C．韋伯 D．帕森斯 59．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是 ( )。 A．歐文 B．圣西門 C．赫爾姆霍茲 D．盧梭 60．“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于 ( )。 A．孔子 B．孟子 C．老子 D．莊子 二、名詞解釋 1．人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。 2．直覺：是指認(rèn)識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認(rèn)識能力的重要表現(xiàn)。 3．接受美學(xué)：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué) —— 美學(xué)思潮。 4．經(jīng)濟(jì)學(xué)：是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟(jì)活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 5．定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 6．哲學(xué)：馬克思主義總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。 7．教育學(xué)：教育學(xué)是以人類教育活動為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。 8．人文主義：人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 9． 人文社會科學(xué)：人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 10．系統(tǒng)科學(xué)：系統(tǒng)科學(xué)是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強(qiáng)調(diào)開放性等，不僅對自然科學(xué)，而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。 11．實證主義思潮：在 馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 12．經(jīng)濟(jì)自由主義：經(jīng)濟(jì)自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。 13．全球問題：全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 14．語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 15．時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 三、簡答題 ？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派 紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。 它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。（ 8 分） 二是國家干預(yù)主義。 它的理論源頭是 16 世紀(jì)到 17 世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從 20 世紀(jì) 30 年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（ 7 分） ？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（ 5 分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（ 5 分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（ 5 分） 3. 20 世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答： (1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (4分 ) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (4分 ) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（ 4 分 ） (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（ 3 分） 4. 20 世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（ 5 分） 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起 ,(5 分 ) 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 （ 5 分） 5. 20 世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答： (1)對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘（ 4 分）； (2)對文藝作品形式的重新認(rèn)識 (4 分 )(3)對文藝接受問題的注重（ 4 分）； (4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考（ 3 分）。 ，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代（ 4 分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（ 4 分）；三是從半封閉研究到開放性研究（ 4 分）；四是烏克思主義對西方人類學(xué)影響增大（ 3 分）。 7. 20 世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個發(fā)展方向？ 答： (1)行為主義：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動物的行為，尋求預(yù)測和監(jiān)控行為的途徑。（ 4 分） (2)格式塔心理學(xué)：這個學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。（ 4 分） (3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。（ 4 分） (4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。（ 3 分） 8．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答： (1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時 代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。（ 4 分） (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。（ 4 分） (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會平等。（ 4 分） (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。（ 3 分） 9. 20 世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時代主題； (5 分 ) 二是飛速 發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（ 5 分） 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 （ 5 分） 10．人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征 ? 答： (1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種階級傾向性； (4分 ) (2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3 分 ) (3)人文社會科學(xué)的時代性。 (3 分 ) 11．中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方 ? 答： (1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性； (3 分 ) (2)在肯定反映論的前提下，以價 值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； (3分 ) (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視； (2 分 ) (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 (2 分 ) 12．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么 ? 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點： (1)語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (3 分 ) (2)區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。 (3 分 )(3)區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。 (2 分 ) (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達(dá)，語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。 (2 分 ) 13．人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些 ? 答： (1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種階級傾向性； (4分 ) (2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3 分 ) (3)人文社會科學(xué)的時代性。 (3 分 ) 四、論述題 1．試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。 答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢。（ 5 分） 第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。（ 5 分） 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（ 5 分） 第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；（ 5 分） 第五，從具體研究方法和研究手段 看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（ 5 分） （本題要求具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，占 5 分） ，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。 答： (1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有 綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。 20 世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物 。 (12 分 ) (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了 20 世紀(jì)下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟(jì)對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求自然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識