【文章內(nèi)容簡介】 的現(xiàn)行法律及其制定、解釋和應(yīng)用，是法學體系的主要部分。人文主義和科學主義區(qū)域綜合具有深刻背景。一是全球問題尖銳化所產(chǎn)生的客觀需求，二是科學的自身發(fā)展有著融合的內(nèi)在要求?，F(xiàn)代科學發(fā)展的突出特點，就是在高度分化、廣泛滲透的基礎(chǔ)上整體綜合化和全面社會化。作為研究手段高技術(shù)化的標志之一，運用數(shù)學方法進行研究工作，使計算機更多的滲透到研究過程中，已經(jīng)成為當今人文社會科學研究的一種時尚。三、選擇題：弗洛伊德心理學說的主要貢獻是（突出了“無意識”在人的心理活動領(lǐng)域中的地位和作用） 瑞士心理學家皮亞杰研究兒童的認知活動，探索認識發(fā)展和知識增長的心理機制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機能；他構(gòu)建的思維心理學是（一種結(jié)構(gòu)主義認知心理學）人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的基本需要。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現(xiàn)就是（自我實現(xiàn)）中國現(xiàn)代心理學的開創(chuàng)得力于五四新文化運動重要骨干的倡導，主要倡導者是（蔡元培）西方經(jīng)濟學的奠基者、《國民財富的性質(zhì)的原因的研究》的作者亞當斯密是（英國人）在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的（凱恩斯革命） 與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是（孔德）由于早期社會法律制度遠未健全，法學與哲學、政治學、倫理學界限不清。作為獨立學科的現(xiàn)代法學的誕生要退職19世紀，其標志是（ 資產(chǎn)階級法學體系的建立）一般人認為，首次提出地球村概念的是一位（傳播學家）認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（盧梭）四、簡答題：當代西方經(jīng)濟學出現(xiàn)了哪些新的發(fā)展趨勢？答：當代西方經(jīng)濟學出現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢是：（1）流派林立，歧見迭出；（2）各個反對后凱恩斯主流經(jīng)濟學的流派的出現(xiàn)，已經(jīng)改變了凱恩斯主義“一家獨尊”的地位。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會學的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢？答：第二次世界大戰(zhàn)以后，社會學的發(fā)展出現(xiàn)的趨勢是：（1）研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實問題的診斷，研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較；（2）跨學科交叉研究迅速發(fā)展；（3）研究對象沿著時間和空間兩個方面拓展。簡述20世紀語言學、心理學的重要進展？答：20世紀語言學的重要進展有：（1）索緒爾開創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義語言學。概括起來主要有四點：一是語言是符號系統(tǒng)；二是區(qū)分語言和言語；三是區(qū)分歷時態(tài)和共時態(tài)；四是區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。（2）喬姆斯基對現(xiàn)代語言學的拓展。主要是對“語言行為”和“語言能力”的劃分。 20世紀心理學的重要進展有：（1）20世紀上半葉的四個發(fā)展方向是行為主義心理學、格式塔心理學、精神分析、前蘇聯(lián)在馬克思主義哲學背景和巴浦洛夫生理學基礎(chǔ)上開展的心理學研究；（2）20世紀上半葉的三股新潮：一是在認識理念領(lǐng)域中，認知心理學取得重要進展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學提出了新的假說。五、論述題：試述20世紀語言學、心理學、人類學的發(fā)展道路和功能影響的共同點。20世紀的語言學、心理學、人類學都是兩棲于自然科學和人文社會科學而植根于后者。它們都是在自然科學和人文社會科學之間實現(xiàn)了成功的跨越，無論是從研究的領(lǐng)域還是在研究的方法上都促進了學科之間的融和和綜合。在兩大學科部類內(nèi)部也出現(xiàn)的互補和綜合化的共通點。（1）現(xiàn)代語言學對人文社會科學產(chǎn)生了重大的影響，出現(xiàn)了語言哲學、社會語言學、心理語言學等。同時現(xiàn)代語言學也融入了信息科學技術(shù)，特別是電子計算機信息處理技術(shù)的加盟，意味著一場語言學的工具性革命?，F(xiàn)代語言學在自然科學和人文社會科學之間實現(xiàn)了成功的跨越，并以豐富的理論成果和操作實績使自己成為連接兩大科學部類的橋梁之一。（2）20世紀的心理學各主要流派之間在研究對象和方法問題上出現(xiàn)存異求同、互補互滲的主導性趨勢。學科結(jié)構(gòu)通過內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展成為一門邊界模糊、分支眾多的科學。在研究方法上體現(xiàn)了唯物辯證法某些精神的系統(tǒng)方法得到廣泛的運用。同時，心理學對眾多的具體科學都產(chǎn)生影響，如：人文社會科學中的文藝學、教育學、歷史學、語言學、社會學、經(jīng)濟學、法學等，還與自然科學血脈直通，出現(xiàn)臨床心理學、咨詢心理學、心理衛(wèi)生學等，這些都體現(xiàn)了心理學與語言學、人類學在發(fā)展道路和功能影響上的共通點。（3）人類學對于人文社會科學乃至自然科學發(fā)展的意義主要從如下幾方面體現(xiàn)出來：一是通過對馬克思主義所作的積極貢獻體現(xiàn)出來；二是通過文化研究這個領(lǐng)域發(fā)揮出來；三是通過獨特的研究方法展示出來；四是直接表現(xiàn)為與人文社會科學、自然科學各具體學科的交互作用上。這些都體現(xiàn)了其與語言學、心理學在發(fā)展道路和功能影響上的共通點。說說你對當代人文社會科學發(fā)展五大趨勢的內(nèi)在聯(lián)系的認識。（1）東西方文化在碰撞中互補。一是在互補過程中，東方文化的地位將逐步提高，它對西方文化的影響力將明顯增強；二是西方文化對東方文化的影響將在更廣闊的范圍內(nèi)和更大的程度上得到體現(xiàn)；三是未來東西方文化的互補將既是兩者之間的全面的互補，又是全世界范圍內(nèi)的整體互補。（2）科學主義和人文主義的交融。從歷史上的情況看，人文主義和科學主義曾經(jīng)長期處于對立的狀態(tài)，這樣既不利于人文主義的發(fā)展，也不利于自然科學的發(fā)展。人文主義要發(fā)展，就需要建立在堅實的科學基礎(chǔ)之上；自然科學在推動人類進步方面所發(fā)揮的作用，毫無疑問是極其巨大的，但是它畢竟不能解決世間的一切問題和課題，有的命題只有依靠人文社會科學才能解決。在當前人文主義和科學主義開始出現(xiàn)了融和的趨勢，主要表現(xiàn)在：第一，在自然科學領(lǐng)域出現(xiàn)了新人文主義；第二，人文主義者的新姿態(tài)。傳統(tǒng)人文主義者開始重新接納科學，并努力利用科學研究的成果，努力將人道主義精神滲透到自然科學研究領(lǐng)域以及注意群體的長遠利益等。（3）分析綜合走向系統(tǒng)化。分析、綜合是人類最基本的思維方法，是受人類自身認識水平以及科學技術(shù)的演進過程制約。沒有分析就沒有綜合，綜合必須在分析的基礎(chǔ)上才能進行。分析與綜合的系統(tǒng)化具體表現(xiàn)在幾個方面：一是在跨學科的研究和學科大跨度的延伸中現(xiàn)代科學技術(shù)顯示了系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的整體風格和一體化特性；二是宏觀和微觀兩層面上的系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的同時并進；三是人文社會科學研究趨于系統(tǒng)化。（4）注重應(yīng)用研究的趨勢。人文社會科學不僅具有社會意識的性質(zhì)，而且具有生產(chǎn)職能、管理職能和預測職能等實用價值。因而它與自然科學一樣，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳鐣a(chǎn)力。大致表現(xiàn)在：一是人文社會更多地直接參與社會管理；二是人文社會科學滿懷熱情關(guān)注社會熱點問題；三是人文社會科學更多地發(fā)揮了智囊思想庫的作用。（5）研究手段高技術(shù)化的趨勢。主要表現(xiàn)在：一是信息攝取中的高新技術(shù)化，如運用計算機機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行調(diào)查研究等；二是信息處理中的高新技術(shù)化，如運用計算機技術(shù)來處理信息等；三是研究方法的高新技術(shù)化，如運用數(shù)學方法進行研究和借用電子計算機進行分析模擬結(jié)果等。作業(yè)4一、名詞解釋： 終身教育論終身教育始于20世紀60年代瑞典的“回歸教育”試驗，理念代表人物是法國教育家保爾朗格朗。它所回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。 教育傳播學是傳播學和教育學的綜合學科，它運用傳播學的原理和方法研究、闡釋教育問題。 比較教育學是一門帶有綜合性教育理論學科。它的基本特征是：“跨文化比較”，立足當代，進行跨國度、跨民族、跨科學的綜合研究。二、填空題在外國教育史上最早提出普及教育的觀念的是捷克教育家夸美紐斯，他的代表作《大教學論》是近代教育學的雛形。20世紀與人文社會科學發(fā)展大體同步和世界現(xiàn)代教育思潮的三個高漲期，依次以改變學校重心、更新教育內(nèi)容、籌建終身教育體制為焦點。從20世紀上半葉中國社會的實踐出發(fā)，立足于帶有時代特點和民族特點的實踐本位觀和群眾本位觀，為中國教育學的現(xiàn)代化和本土化作出積極貢獻的代表人物是陶行知。在教育學研究的發(fā)展史上，實證方式和教育領(lǐng)域中的科學主義思潮相聯(lián)系，評價方式則與教育領(lǐng)域中的人文主義思潮相聯(lián)系。中國教育正從適應(yīng)經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長兩個根本轉(zhuǎn)變出發(fā)