【文章內(nèi)容簡介】 他也不會把事情做好。這種人總是事業(yè)，遭到別人蔑視也是咎由自取。 ”哈伯德所言，忠言也。 可參考的相關材料之一： [ 美 ] 哈伯德著，路軍譯：《把信送給加西亞》，企業(yè)管理出版社 2020 年版。這本書的主題與其說是 “ 一旦得到任務就全身心地立即執(zhí)行 ” 的 “ 忠誠 ” 美德，還不如說是 “ 不用別人告訴你，你就能出色地完成工作 ” 的 “ 主動 ” 精神。更有趣的是，本書對那些素有 “ 愛發(fā)牢騷的惡習 ” 的人是一個嚴重的提醒。 “ 主動 ” 成就人， “ 愛發(fā)牢騷的惡習 ” 毀滅人。有些人之所以無所作為，不是因為沒有智慧 ，而是因為自己的性格， “ 他們牢騷滿腹、怨天尤人、憤憤不平。那是他們性格上的缺陷給他們造成的麻煩。他們自毀前程、自食其果。他們總是顯得格格不入，無所作為。所有的雇主都在尋找能夠助他一臂之力的人，他卻在冷眼旁觀。對于那些無所作為的人，礙手礙腳的人，讓其趁早離開，這是商業(yè)上的規(guī)矩；基于自然的法則，獎賞只能屬于那些得力的人。為了能夠得到提攜，你必須具有同情之心。 ” 生活中有沒有這樣的人？ “ 當你告訴別人說你的老板是一個性情乖戾的人，那么你就暴露了你就是這樣的一個人；當你告訴別人說機構的政策 ‘ 不可救藥 39。，那么顯然你也是這 樣的人。 ” 這個世界到處都在尋找忠誠、有責任感，一旦得到任務，就立即行動，全身心投入的人。這個人就是能夠 “ 把信送給加西亞 ” 的人。 可參考的相關材料之二： [ 美 ] 倫丁、保羅、克里斯坦森著，秦玉熙譯：《魚》，中信出版社 2020 年版。這本書讓我們學會熱愛自己的工作，即使是一份不太喜歡的工作，也能心甘情愿去做。憑借對工作的熱愛去發(fā)覺每個人內(nèi)心蘊藏著的活力、熱情和巨大的創(chuàng)造力。 “ 任何人都不得不做一些令人厭煩的工作。 ?? 即使給你一個很好的工作環(huán)境，但是如果總是一成不變的話，任何工作都會變得枯燥乏味的。 ” 當模特兒怎么樣？其實這種工作的全部內(nèi)容幾乎從頭至尾都得站著、等待上臺。做新聞播音員怎么樣？除了念別人寫的文章以外，什么事也做不了。 “ 你可以選擇自己的工作態(tài)度，即使你無法選擇工作本身。 ” 你可以辭職。但頻繁地變換工作并不是一個明智的選擇。你可以選擇的，是你的工作態(tài)度。 “ 我們可以悶悶不樂，無精打采地度過一天；我們也可以帶著不滿的態(tài)度，毫無耐心地去激怒同事和顧客。但是如果我們帶著陽光、幽默，帶著愉快的心情去上班，我們就會擁有美好的一天。 ” 在 “ 世界上著名的地方 ” 度過一天總要比在平凡的地方度過一天更快樂。 “ 在寒冷、潮 濕、腥臭、污濁的魚市場工作并不舒服，但我們可以選擇對待工作的態(tài)度。 ” 除此之外，我們可以 “ 玩 ” 、 “ 讓別人快樂 ” 、 “ 全身心地投入 ” 。 可參考的相關材料之三： [ 美 ] 康維爾著，北極星譯：《鉆石就在你家后院》，華夏出版社 2020 年版。這本書講述了一個另類故事：有位佛教僧侶跟阿爾提到鉆石寶藏的事情，阿爾聽了就受到誘惑，遺棄自己肥沃的土地，動身前往神秘的鉆石田去尋找巨大的寶藏。他漂泊到很遠的地方，直到雙腳疼痛，疲憊不堪，青春和財富都揮霍殆盡，只剩下衰老和窮困。在所有的幻想破滅之后，他在遠離家鄉(xiāng)的地方 死去。不久之后，竟然有人在阿爾的土地上發(fā)現(xiàn)了不計其數(shù)的鉆石。 可參考的相關材料之四： [ 美 ] 約翰遜著，吳立俊譯：《誰動了我的奶酪》，中信出版社 2020 年版。這本書的主題只有一個，就是 “ 變化 ” 或者說“ 如何讓自己走變化的前面 ” 。據(jù)說，書中簡單的寓言故事，能夠提示你在變化的世界中獲得成功的方法。運用這種方法，你就能夠獲得生命中最想得到的東西，無論它是一份工作、健康、人際關系，還是愛情、金錢 ?? 。 [ 美 ] 彼得 圣吉著，郭進隆譯：《第五項修煉 —— 學習型組織的藝術與實務》，上海三聯(lián)書店 1994 年版。 “ 這是一本不尋常的書。值得有心改變自己，并進而改善周圍世界的人一讀再讀。 ” 本書真正可貴的地方，在于它暗示你如何 “ 活出生命的意義 ” 。我們要找到真正重要的事做，從工作中找到樂趣，不讓自己陷入不得不接受而又無可奈何的生命狀態(tài)。這本書似乎更適合學校管理者閱讀。 4. 魯迅著：《魯迅雜文精選》，人民文學出版社 2020 年版。 魯迅的雜文有多個版本，《魯迅雜文精選》是 “ 教育部《普通高中語文課程標準》指定書目 ” 之一，教師閱讀本書算是 “ 與學生一起成長 ” 。閱讀魯迅，是名副其實的 “ 與大師對話 ” 。 魯迅的雜文構成一部鮮活的、完整的 “ 人史 ” ，是 “ 中國的大眾的靈魂 ” 。 “ 時至今日，魯迅雜文仍是我們認識中國人、認識中國社會、中國歷史、中國文化的最切實可靠、最生動深刻的文本 ” 。 “ 人性的優(yōu)點 ” 與 “ 人性的弱點 ” 以及 “ 我們?nèi)绾芜^得象一個人 ” 將在魯迅的文章（包括雜文和小說）獲得透徹的揭發(fā)和解釋。 相關的材料可參考謝泳編：《胡適還是魯迅》，中國工人出版社 2020 年版。對比著閱讀胡適和魯迅也許是有趣而有意義的。這種比較閱讀不僅有助于讀者了解 “ 五四精神 ” 和 “ 五四傳統(tǒng) ” 。 相關材料之一可參考 [ 英 ] 培根著，何新譯：《人生論》，中國友誼出公司 2020 年版。 “ 歷史上確有垂之不朽之書，弗蘭西斯 培根的這本《人生論》必在其列。四百年來，它已被譯為幾乎所有的人類語言，其格言足以永為垂范。 ” （何新語） 相關材料之二可參考夏中義主編：《大學人文教程》，廣西師范大學出版社 2020 年版。在中小學教師尋找具有 “ 可讀性 ” 的 “ 教育哲學 ” 的著作時，本書在一些電影院門口或者大學附近的小書攤那里赫然出現(xiàn)。人如何為自己活著而不是成為奴才？教師如何既享受自由生活又成為關懷社會公正的知識分子？何謂自由的生活？何謂民主 的生活？何謂平等的生活？選擇本書就是選擇一種人文的生活方式。 第二類：教育新理念類 5. 杜威著：《教育中的興趣與努力》，人民教育出版社。 6. [ 美 ] 加德納著，沈致隆譯：《多元智能》，新華出版社 2020 年版。閱讀本書之后，也許人們會發(fā)現(xiàn)心理學領域的一代梟雄皮亞杰與比納等人的工作，不過是一種煽動、引誘或鼓動，而且以學者的名義。遺憾的是這種罪孽在壓抑大量的 “ 另類人才 ” 時卻長期地受人尊重。加德納告訴你，除了皮亞杰所欣賞的人才之外，還有大量的 “ 另類人才 ” 。與這些 “ 另類人才 ” 相關的另 類智能包括： “ 音樂智能 ” 、 “ 空間智能 ” 、 “ 身體運動智能 ” 、 “ 人際關系智能 ” 、“ 自我認識智能 ” 。也許，加德納的號召會讓語言、數(shù)學邏輯之外的 “ 另類人才 ”的生活從此過得不再卑微和委屈。而他們的生活是否會過得好起來，取決于學校教育是否能夠勇敢地承認和接受 “ 多元智能 ” 的觀念，將人才的標準轉向 “ 解決實際問題的能力 ” 和 “ 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力 ” ；取決于學校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個假設： “ 讓學生采用相同的學習方法將導致無效的學習 ” ； “ 有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠?qū)W會所有的東西 ” 。 有人說， “ 2020 年是多元智能年 ” ，也有人說， “ 2020 年是多元智能年 ” 。這些說法雖然都不準確，但也不至于引起人們的誤解。 “ 多元智能 ” 的理論其實并沒有多少創(chuàng)見，它不過 “ 說破 ” 了一個千百年來的經(jīng)驗事實?？墒钱斶@個事實一直被蒙蔽而在加德納這里被 “ 說破 ” 之后，確實可以而且應該引起學校教育的眩暈和恐慌。學校教育如此自以為是地長期以 “ 語言和數(shù)學邏輯智能 ”為選拔人才的鐵定標準，倒真的需要有一些眩暈和恐慌的沖擊。有趣的是，語言、數(shù)學智能之外的 “ 另類智能人才 ” 雖然在學校生活中一直受壓抑，但走出學校之后他們的日子似乎并不比那些語言、邏輯 智能 “ 人才 ” 過得差（常常是后者為前者 “ 打工 ” ）。加德納的意見也許只是給學校一個提醒：與其如此，為何不讓語言、數(shù)學邏輯智能之外的 “ 另類人才 ” 在做學生時就過上好日子呢？加德納的第二個提醒是： “ 人生規(guī)劃與職業(yè)指導 ” 課程原本應該成為中小學生的必修課程；加德納的第三個提醒是：大學入學考試除了像現(xiàn)在這樣有 “ 音樂 ” 、 “ 繪畫 ” 、“ 體育 ” 等特殊專業(yè)招生之外，還應該有 “ 管理心理學 ” 專業(yè)（與之相關的智能為 “ 人際交往智能 ” 和 “ 自我認識智能 ” ， “ 管理心理學 ” 專業(yè)應該不同于傳統(tǒng)的 “ 管理學 ” 專業(yè)，這種 “ 管理心理學 ” 專業(yè)應該與音樂、繪畫、 體育等一樣作為 “ 特殊專業(yè) ” ，而不以 “ 語言、邏輯智能 ” 為標準）。與之相應的第四個提醒是：大學應壓縮與 “ 語言、數(shù)學邏輯智 ” 能相關的專業(yè)，擴展與 “ 人際交往智能 ”