【文章內(nèi)容簡介】 哪里來？一晝夜只有 24 小時?。∈前?，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。試想：每天都要 備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自己所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那 點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了《給教師的建議》中的“要教會學生利用自由支配的時間”，對學生來說，時間是怎么度過的，這和成年人的情況完全不同，──我們永遠不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解學生的心情，經(jīng)常會碰壁。在樹林里度過一個充滿陽光的夏季的日子，對學生來說就像過了整整一年，而在少先隊夏令營里度一個月，那就好像過了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛學生，讓他們?nèi)プ屑毜乜纯锤鞣N事，并且看個夠。也許，你還可以把學 生放掉整整一個小時，讓他們各自去干自己要干的事。這是學生的天性使然，不如此就不可能有學生的感知和思維。學生的面前都可能展現(xiàn)出某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。就這樣，學生浸沉在童年的這種平穩(wěn)的、緩慢的、但又不可阻擋的河流里，他會忘記（是的，完 全忘記）了他今天的家庭作業(yè)還沒有做，而這一點又是毫不足奇的事。請你不必驚奇，我親愛的同事，當你問到學生的作業(yè)時，他常常會直截了當?shù)鼗卮鹉悖?我把做作業(yè)的事忘記了。 他說到這一點時，好像自 己并沒有過錯，而忘了做作業(yè)倒好像是件奇怪的、不可理解的、使他驚奇的事。你還不必驚奇：在課堂上，學生盯住了樹影投在教室墻壁上的跳躍的光點，看得往了迷，所以對你所講的東西一點也沒聽進去。是的，他沒有聽你講課，這是真實情況，因為他浸沉在童年的河流里，他對于時間的感知跟成年人完全不一樣。你不要大聲斥責他，不要把他當著全班同學的面搞成不注意聽講、坐不安穩(wěn)的壞典型，──你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨木舟上引渡到全班學生乘坐的認識的快艇上來。而更為重要的是：你也不 妨有時候去乘一乘學生的船，跟他們在一起待些時間，用學生的眼光來看看世界。請你相信，如果你學會了這樣做，那么在學校生活中就會避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的那些沖突：教師不理解學生做些什么和為什么要這樣做，而學生也不理解教師到底要求他怎么做?？墒牵谖业南乱庾R的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我們控制時間的利用。而學生缺乏這種控制力。所以他會忘記時間。應當教給他怎樣利用自由支配的時間。 不要這樣做。不要違背學生的天性，教給學生利用自由支配的時間，這就意味著：盡量做到讓有趣的、使學生感到驚奇的東西，同時成為學生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應該使學生的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給學生提供自由支配的時間，并不是說讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。 所以我懂得了要教會學生利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋（年齡小的孩子還不懂這些解釋），而是要靠組織活動，靠示范、靠集體勞動。 蘇霍姆林斯基不愧為偉 大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學生？而到了后來甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？ 因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個 人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。 說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的 問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。然而我們都知道，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，訂正作業(yè)，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。作為一名新世紀的教師，在新課改的推動下，我們要學 習陶行知先生高尚的道德情操，以高度的責任感和敬業(yè)精神做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，為提高全民族的素質(zhì)盡心盡力，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。 第五篇：現(xiàn)代文學史讀書筆記 現(xiàn)代文學史讀書筆記 漢語言文學鄺云梅 第一章文學革命與“五四”新文學 第一節(jié)概述 “五四”文學革命為開端?！拔逅摹睍r期以陳獨秀主編的《新青年》為主要陣地，反對舊道德、提倡新道德，興起了“民主”與“科學”的新文化思想啟蒙運動?！缎虑嗄辍反罅榻B自由平等學說、個性解放思想、社會進化論。給人們提供了思想武器。 年 5 月，魯迅發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》。 3.“五四”文學大致經(jīng)歷了三個階段。 1917 年至 1920 年是新文學的萌芽期， 1921 年新文學社團出現(xiàn)到 1926 年北伐戰(zhàn)爭前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期， 1926 年春到 1927 年冬，創(chuàng) 作一度沉寂。 第二節(jié) 魯迅 1.《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說， 1918 年5 月發(fā)表在《新青年》第四卷第五號上，它標志著“五四”新文學創(chuàng)作的偉大開端。 2.《阿 Q 正傳》獨特而鮮明的藝術風格：一是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對阿 Q 的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情，轉(zhuǎn)化為對辛亥革命中途夭折的無比痛苦，轉(zhuǎn)化為對趙大爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。二是以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿 Q 的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺 、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會、重鑄國魂的革命熱情。三是形喜實悲。作品展示了阿 Q 種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術魅力的重要因素之一。 3.《吶喊》、《彷徨》的創(chuàng)作方法、藝術風格和主要表現(xiàn)手法。首先是《吶喊 》、《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭?！犊滓壹骸返扔酗@示了清醒的現(xiàn)實主義的特點，《狂人日記》等有現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作，《兄弟》等有對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。在藝術風格上，《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出多樣化的特點。魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說（如《傷逝》）和杰出的諷刺小說。在格式上，魯迅的小說“幾乎一篇有一篇新形式”。在表現(xiàn)手法上，在情節(jié)的提煉和設置方面，魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是嚴格依據(jù)表達的主題 和塑造的人物性格的需要來設置和鍛煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻蘊涵。魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要“顯示靈魂的深”，在寫人物時，注重用個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界。 20 世紀 20 年代創(chuàng)作的《補天》、《奔月》、《鑄劍》和字20 世紀 30 年代創(chuàng)作的《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關》、《起死》 8篇歷史小說，后來一并收入《故事新編》中。 5.《故事新編》的寫作特點一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，二是不是“將古人寫的更死”，而是將古人寫活，三是運用“油滑”的手段，在穿插件的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細 節(jié)，為“借古諷今”服務。 6.《朝花夕拾》的寫作特點和藝術風格是《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在一起。作為“回憶文”，這組散文基本上是追懷往事，但魯迅行文中善于“以插曲表現(xiàn)大的事件”，從而在每篇中可以發(fā)現(xiàn)，在敘事中往往摻有雜文筆法和對現(xiàn)實的批判，藝術風格是清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一。 ，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合，善于運用生動 、幽默的語言，展開邏輯嚴密的論證，善于運用聯(lián)想，將不同時空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強了作品的歷史底蘊和深邃內(nèi)涵，篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍。 第三節(jié) 小說創(chuàng)作 《她要往何處去》是臺灣現(xiàn)代文學史上的第一篇小說。 《倪煥之》標志著葉紹鈞不但在小說體裁的開拓上作出了新的貢獻，而且，在表現(xiàn)生活內(nèi)容的廣度上也有所拓展，作品最大的特點是將知識分子個人的人生道路與對時代社會命運的探求結(jié)合起來，在個人命運的展示中寓含著豐富的社會歷史內(nèi)容，作品為人們奉獻的頗為鮮明的主人公形象，具有一定的藝術感染力。 ：一是郁達夫的小說創(chuàng)作多取材于自身經(jīng)歷或個人真實的情感體驗。二是不強調(diào)故事情節(jié)的曲折復雜，也不是憑依人物命運的復雜變遷而取勝，以作者真摯強烈的情感投射而感染讀者，引 起大眾的共鳴。三是結(jié)構安排具有散文化的特點。四是文字清雋幽婉，感情色彩濃烈。 第四節(jié) 詩歌創(chuàng)作 1.“詩體大解放”就是不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞譜曲譜的種種束縛，不拘格律、不拘平仄，不拘長短，有什么題目，做什么詩，詩該怎樣做，就怎樣做。 、應修人、潘漠華、馮雪峰等人。有作品是《湖畔》、《蕙的風》、《春的歌集》。 1925 年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點，活躍在 20 世紀 20 年代中后期的詩派。 想意義是：一是歌頌祖國、思戀祖國，如《太陽吟》。二是反帝反種族歧視，如《洗衣歌》。三是對軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念，如《死水》。藝術特色是其核心內(nèi)容是講究詩的“三美”，分別是音樂美、繪畫美、建筑美。 第五節(jié) 散文創(chuàng)作 1.“五四”時期的散文的文學史意義 :打破了用白話不能作美文的迷信，是對傳統(tǒng)文學的一種示威，散文不僅完成了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且自此成為新文學的一個獨立的門類，從而結(jié)束了文章與散文長期面目不分的歷史?！拔逅摹鄙⑽乃鶑垞P的“個性解放”、民主與科 學、反封建等理念，從此構成了 20 世紀中國文學寶貴的精神資源與反復言說的主題。 ：一是批判死鬼的精神，二是抨擊國民性的弱點，三是宣揚一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣。藝術成就有一是旁征博引，與談天說地中顯示出深厚的學識、才情。二是舒展自如，娓娓而談，三是平和沖淡，恬適淡遠，四是語言簡練而意蘊豐厚。五是機智幽默，情趣似盎然而是苦澀。 第六節(jié) 戲劇創(chuàng)作 ，與文學研究會的為人生