【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了20年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義?？梢哉f(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也不曾后悔過(guò)。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái)，給了國(guó)家希望，民族希望，人們希望。向國(guó)人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛(ài)國(guó)之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽(tīng)著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來(lái)因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神，覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒(méi)有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛?，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái)，呼醒了一大批的愛(ài)國(guó)青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛(ài)國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方，因?yàn)橛兴?，我們快?lè)著。因?yàn)橛兴覀冃腋Ｖ?。因?yàn)橛兴覀凃湴林?。萬(wàn)一，哪一天它開(kāi)始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛(ài)國(guó)夢(mèng)想。所以，我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家，為祖國(guó)注入力量。熱愛(ài)自己的民族，為民族增加生機(jī)。熱愛(ài)我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。牛虻讀書(shū)筆記4當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院.。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇?！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣(mài)他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書(shū)中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他的選擇依然是上帝。蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。牛虻讀書(shū)筆記5今天下午終于把《牛虻》讀完了，用了兩天的時(shí)間來(lái)讀，當(dāng)然不是全部時(shí)間。讀起來(lái)的感覺(jué)就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的?》一樣，因?yàn)槭峭恍再|(zhì)的書(shū)籍。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書(shū)，再者我不閱讀的話，我無(wú)法給自己當(dāng)初那這本書(shū)到身邊一個(gè)交代?！杜ｒ怠?，一本影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。書(shū)的內(nèi)容提要是這樣寫(xiě)的：既是慷慨動(dòng)人的革命書(shū)籍，又是高壓純正的文學(xué)名著。主人公叫牛虻，是上流社會(huì)的叛逆。年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無(wú)知而鑄成大錯(cuò)。他最熱愛(ài)的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害。他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵!然而他義無(wú)反顧地追求真理，拋棄了愛(ài)情與生命——為了意大利的獨(dú)立于自由。牛虻，讓我想起了保爾，因?yàn)槲覐乃砩峡吹搅撕捅柾瑯拥臇|西——為了保衛(wèi)自己的國(guó)家和人民，不屑犧牲自己的一切，執(zhí)著堅(jiān)定地都斗爭(zhēng)到底。年青時(shí)被捕，堅(jiān)決不招供，雖然后來(lái)中計(jì)。逃亡落難時(shí)，被一個(gè)強(qiáng)大自己兩倍的人大了個(gè)殘廢，想到自己的“工作”而沒(méi)有自殺。再次被捕時(shí)，面對(duì)殘酷的統(tǒng)領(lǐng)，毫不畏懼，面對(duì)死亡，依然從容不迫。活著令人起敬，死時(shí)更令人佩服!牛虻讀書(shū)筆記文章精選第三篇：《牛虻》讀書(shū)筆記College of international studies《牛虻》讀書(shū)筆記牽著蝸牛散步初中的時(shí)候語(yǔ)文老師就強(qiáng)烈推薦我們看《牛虻》這本書(shū)，那時(shí)也就是走馬觀花的過(guò)一遍，并不理解那些文字的內(nèi)涵，這兩天再讀《牛虻》，看完后感觸頗深?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)中，錘煉成一個(gè)為意大利的統(tǒng)一和獨(dú)立而忘我戰(zhàn)斗的革命者。主人公亞瑟從小在家里就受到同父異母的哥哥和嫂子的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后, 神父也就是比薩神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),學(xué)習(xí)。他們相互信任,尊重。亞瑟非常崇敬蒙泰尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，親切的稱呼他為padre,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙泰尼里對(duì)自己的關(guān)懷。當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。亞瑟決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動(dòng)后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻；但亞瑟覺(jué)得做一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的革命者是不矛盾的。在一次秘密集會(huì)上，亞瑟遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，并悄悄地愛(ài)上了她。當(dāng)時(shí)蒙泰尼里被調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，瓊瑪本是不相信亞瑟出賣(mài)了革命黨人的，但亞瑟卻在出獄時(shí)精神崩潰般的說(shuō)出了是自己出賣(mài)的。瓊瑪在憤怒之下打了他的耳光。亞瑟痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣(mài)自己而感到震驚，同時(shí)得知蒙泰尼里神父原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰敬重的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。他想過(guò)要自殺，但為了一個(gè)該死的教士不值得。他一鐵錘砸碎了自己心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，從此化名里瓦雷茲，后來(lái)又被人稱為牛虻。這大概是整本書(shū)中最大的沖突，牛虻與他父親蒙泰尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，便明白了上帝只不過(guò)是用一尊榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。在流亡途中，為了生存，亞瑟在銀礦、咖啡地、可怕的雜耍班子里受盡折磨。當(dāng)再次回到出身的地方時(shí)，亞瑟已經(jīng)蛻變成為聲名顯赫的激進(jìn)革命黨人牛虻，并在革命團(tuán)體里有著舉足輕重的地位，發(fā)表了許多言辭激烈、思想尖銳的諷刺教會(huì)的文章。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，當(dāng)自已的親生兒子在執(zhí)行革命任務(wù)時(shí)因?yàn)樽砸焉砀赣H的出現(xiàn)而誤了逃跑的最佳時(shí)機(jī)鋃鐺入獄、飽受折磨、命垂一線時(shí)，在監(jiān)獄探監(jiān)的蒙泰尼里知道了自已的兒子亞瑟并沒(méi)有死，亞瑟要求蒙泰尼里在上帝（宗教）和兒子（革命）兩者之間選一個(gè)。而蒙泰尼里毅然選擇了虛假仁慈的上帝，在亞瑟的死亡判決書(shū)上簽了字，放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，慈悲的接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做些什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻一直被上帝迷惑著，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙泰尼里，你醒悟