【文章內容簡介】 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思： 知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動。 知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。 知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。 知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都 是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。 除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。 《孫子兵法》讀后感 7 文章總結：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應力爭“全勝”的思想。這一篇則是討論戰(zhàn)爭的攻守問題，并著重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢。 本篇主要論述如何依據敵我雙方軍事實力的強弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進而求勝的作戰(zhàn)指導原則。 大體分為三部分： 第一，提出在戰(zhàn)爭中實行進攻與防守所必須堅持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應著重防守，兵力有余方可進攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動于九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。 第二，提出應先認清必勝的形勢然后用兵的原則。認為一般 的人所能預見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實力及其發(fā)展趨勢的對比中把握必勝的形勢，進而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應該努力爭取的勝利。由于這種勝利的特點是“先勝而后求戰(zhàn)”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯。 第三，強調善于用兵的人應重視“修道而保法”，修明政治，嚴肅法度，以造成我方必勝的形勢。同時，還應從土地、人口和物質資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認已形成必勝形勢后，方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢不可擋。 《孫子兵法》讀后感 8 《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。”我最近對這個點感受得很深，我很難用言語去準確地表述 他，但他絕非是高高在上的。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話：一個人的德業(yè)的成就，和一個人的風格，品行，風度，氣質都有關系。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。我覺得就是這樣一個“大”的東西，可以超越一個人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達一種很“自然”的狀態(tài)。 《孫子兵法》其次教給我的，是一顆“仁愛之心”，要為別人著想，要學會去理解別人。共情是愛的基礎，一個人心里所想的，所經受的，借由別人的口中，文字中表達出來，該是多么親切的事情！始計篇：將者，智，信，仁，勇，嚴也。作戰(zhàn)篇：故知 兵之將，生民之司命，國家安危之主也。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。九變篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過者，用兵之災也。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。多么仁愛，多么有將相風范！ 《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略 ——— 縝密的思維方式；在用間篇中談到：必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間，內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可 使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內間，死間，生間形成一個環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。 《孫子兵法》讀后感 9 我相信很多中國人都聽說過《孫子兵法》這一部作品?！秾O子兵法》是我國古代軍事文化遺產的瑰寶，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。 與當時戰(zhàn)爭不斷的時代相比，孫子兵法不僅運用于現代軍事，還運用于企業(yè)文化、用人方式、激勵機制等方面。 在用人之道上，《 始計篇》中的“主孰有道，將孰有能”強調將帥要有明確的獎懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領導人管理下屬時，所需要的管理機制。 再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會在內部摩擦中浪費。 因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。 其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導。孫子說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有 所不可攻也?！? 這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的準備。這和做人是一樣的。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。 《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。 第三篇：孫子兵法讀后感 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動錯一步會招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動錯一步往往會導致成敗變更。 我認為自己本不應該是一個學規(guī)劃專業(yè)的人，而應當是一個研究兵法理論的人！但我并不是一個軍事發(fā)燒友，我并不對各種兵器或各方面的軍事信息過敏，我唯一感興趣的是兵法理論里面的博大精深思想。 曾經對兵法非常的癡迷，加之高中的時候對文言有特殊愛好，也就順勢把《孫子兵法》十三篇給背了下來，內容也不多，事實上《孫子兵法》也就是一篇 5000 字的小論文 。后來聽說有那么一個天才開創(chuàng)了把《孫子兵法》系統(tǒng)地運用到商業(yè)戰(zhàn)爭中，也就開始注意在生活中運用《孫子兵法》，用它來指導自己做人做事。 下面，我從自己的體會來分析自己從《孫子兵法》中所習得的一些做人做事的道理：計劃周詳： 始計篇 ——— “未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，古語有云，凡事預則立，不預則廢，因此做一件事前，特別是比較重大的事情，一定要經過周密的計劃，再有步驟地實施。 做重大決定時一定要慎重，三思而后行： 火攻篇 —— “不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn) 。合于利而動，不合于利而止”，因此，只有在合適的時候才去做事，不要在不適當的時候做不適當的事。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實也表明那樣一種方式成功的機會很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當時機上諫成功的典型代表。孫子又有“怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生”，現實中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見的。 想要做成某件事，那么就 先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢： 勢篇 —— “激水之疾，至于漂石者，勢也”，我喜歡這樣一種方式，動手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，然后再針對性的進行，做好了促成這一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。 認真研究對象和自身優(yōu)劣： 謀攻篇 —— “故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”、軍爭篇 —— “故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之 1 形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利”，因此，在著手做一件事，一定要對對 象進行深入研究，研究它的特點和各方面的習性，進而采取不同的策略來應對，而對自身的了解則需要長期對自己進行審視，許多時候要進行換位思考以來獲取對自身的全面、不失偏頗的了解。 洞悉自身的缺點： 作戰(zhàn)篇中“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”老子說過，知人者智，自知者明。許多時候我們總是可以看到，成功的道路往往各自不同，而失敗的原因總是那么幾個。在這里面，了解自身的缺點并在對事對人時注意克服對于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠了。 集中力量，不要偏離目標： 謀 攻篇 —— “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也”，不要偏離目標，做事一定要目標清晰，事實上這也就是軍事里面常提到的集中優(yōu)勢兵力，就是在對事時一定要認準其中要解決問題的主要部分、關鍵點，用最大的功夫來解決它，那么其他問題也就迎刃而解了。具體問題具體分析： 虛實篇 —— “兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個道理，但基本上所有的人都犯過這樣的錯誤。所以在生活中，在行事中，要經常有意識地提醒 自己，不要固守以前經驗。歷史也表明，重大的創(chuàng)新很多都是在辯證地否認前人的基礎上取得的。 看準時機，不強為不可為之事： 謀攻篇 —— “故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍”，做人做事很多時候講求一個時機，時機不成熟，強為之，往往不能夠取得成功。 揚長避短，錯位竟爭： 勢篇 —— “凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”虛實篇 —— “夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”，軍爭篇 —— “是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其 惰歸，此治氣者也”、“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個人都有自身的優(yōu)勢劣勢，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢，進行錯位竟爭，必將取得好的回報。 不走直路，以迂為直： 軍爭篇 —— “爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也”，在我看來，這個世界上永遠不可能找到你所認為的唯一的直線路徑，雖然我們一直在試圖找到，因此，我的做法是，不尋求直路，以迂為直，才是最大的直。 學會創(chuàng)造機會： 九變篇 —— “故將有五危 ：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩”，聰明的人善于把握機遇，而智者則善于創(chuàng)造機會。機遇不會總是不期而至，我們不會總是有那么好的運氣，既然好機會不會總是到來，那么我們應當學會創(chuàng)造機會，增加我們成功的籌碼。 必要時要有破釜沉舟的氣概： 九地篇 —— “投之亡地然后存，陷之死地然后生”，任何事情都存在一定的風險，只是我們在許多時候選擇自動忽視這些風險，或是將風險看得過大。因此，必要的時候，要有勇氣、有一定的魄力去面對風險。 第四篇：孫子兵法讀后感 篇一：孫子兵法讀后感 《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。 我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知” 《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思