【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字體較工整 大體符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語(yǔ)言基本通順 字體清楚 不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多 字體潦草難辨 發(fā)展等級(jí)特征 20分 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)意 較深刻 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意 略顯深刻 略顯豐富 略顯有文采 略有創(chuàng)意 個(gè)別語(yǔ)句有點(diǎn)深刻 個(gè)別細(xì)節(jié)例子較好 個(gè)別語(yǔ)句較精彩 個(gè)別地方有 新意 二 高考作文應(yīng)試策略 學(xué)生作文中常出現(xiàn)的問題 ? 嚴(yán)重偏離主旨，另起爐灶，與考題材料無(wú)關(guān)。 ? 沒有明確的中心論點(diǎn)或誤把結(jié)尾當(dāng)作中心論點(diǎn)。 ? 立意太低，或過于低幼化，或不能透過材料看到問題的本質(zhì)。 ? 格調(diào)太低，思想不健康，看法偏激，玩世不恭。 ? 內(nèi)容空洞，或堆砌事例，沒有分析；或沒有事例，籠統(tǒng)說理。 ? 感情虛假，胡編亂造，隨意拼湊。 學(xué)生作文中常出現(xiàn)的問題 ? 文體混亂，無(wú)法判斷文體類型。 ? 將所給材料擴(kuò)展成故事。 ? 中心不明確，出現(xiàn)多（無(wú)）主題現(xiàn)象。 ? 缺乏整體構(gòu)思，結(jié)構(gòu)層次不清，段落設(shè)置不合理。 ? 語(yǔ)言不夠規(guī)范，幼稚語(yǔ)言、病句錯(cuò)字、不得體現(xiàn)象（尤其是調(diào)侃語(yǔ)言）較多。 ? 漏寫標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不夠，卷面不整潔，標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范現(xiàn)象嚴(yán)重。 ? 文體創(chuàng)新但格式錯(cuò)誤，弄巧成拙。 新材料作文審題五步法 第一步：讀解 ——提煉關(guān)鍵詞句 第二步：漫想 ——凝固思維火花 第三步：整合 ——合并漫想成果 第四步：定向 ——明確寫作方向 第五步：推敲 ——縫合觀點(diǎn)材料 選好文體 充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。認(rèn)識(shí)水平高、擅長(zhǎng)理性思維的同學(xué)可選擇議論文，擅長(zhǎng)形象思維、會(huì)刻畫人物的同學(xué)可選擇微型小說，擅長(zhǎng)抒情的同學(xué)可選擇散文。不要寫成 “ 四不像 ” 文章。 精心構(gòu)思，列出提綱。 防止 “ 三邊工程 ” (邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工 )?？紙?chǎng)作文不宜見異思遷，邊寫邊改。 議論文結(jié)構(gòu) （ —）（對(duì)照式） 第一段 亮明觀點(diǎn)（ 50字） 第二段 正面闡述（作用、好處、影響、意義） （ 100字） 第三段 正面舉例（點(diǎn)、面）（ 200字） 第四段 反面舉例（點(diǎn)、面）（ 200字） 第五段 反面剖析（危害、根源）（ 100字） 第六段 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（正、反）（ 200字） 第七段 重申觀點(diǎn)（ 50字） “以德治國(guó) ” 不容忽視 新中國(guó)成立以來(lái) ,我們以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林 .民主和法制在中國(guó)的政治生活中日益得到貫徹和加強(qiáng)。但我們?cè)趶?qiáng)調(diào) “ 依法治國(guó) ” 的同時(shí) ,切勿忽視了 “ 以德治國(guó) ” 。 (亮明觀點(diǎn) ) “以德治國(guó) ” 是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。 “ 以德治國(guó) ” 在社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用，是 “ 依法治國(guó) ” 無(wú)法替代的。（闡述重要性） 早在 20xx多年前，孔子創(chuàng)立 “ 儒學(xué) ” ，就提出了 “ 仁政 ” 的治國(guó)理論，這就是強(qiáng)調(diào) “ 以德治國(guó) ” ?？鬃诱J(rèn)為各國(guó)君主只要實(shí)行仁政就能治國(guó)安邦，就能富國(guó)強(qiáng)兵。在 《 論語(yǔ) 》 中孔子曰： “ 遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之 ” ，而孔子的理論在社會(huì)生活中確實(shí)發(fā)揮了很好的作用。許多邦國(guó)在施行 “ 仁政 ” 后，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世?？梢?， “ 以德治國(guó) ” 不僅有深厚夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐中也得到了充分印證。（舉例論證） 走入歷史的長(zhǎng)河，縱觀歷朝歷代的興衰功過， “ 以德治國(guó) ” 帶來(lái)的實(shí)惠在史冊(cè)上清晰可見，違背它所釀成的惡果也比比皆是。你看漢朝劉邦的 “ 休養(yǎng)生息 ” 政策以及以后的 “ 文景之治 ” ，不都滲透著 “以德治國(guó) ” 的思想嗎？這些政策不都使?jié)h初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政治清明，到武帝時(shí)出現(xiàn)了大一統(tǒng)的繁榮局面嗎？ 唐太宗李世民，提出 “ 水可載舟，亦可覆舟 ” 的觀點(diǎn)，他的仁政措施，不也使唐王朝出現(xiàn)了 “ 貞觀之治 ” 的可喜局面嗎？而秦王朝，冒天下之大不諱，與民無(wú)德卻殘暴成性，其結(jié)果不是命短得很嗎？所以，我們一定要以史為鑒，切勿忽視 “ 以德治國(guó) ” 的重要性。（正反對(duì)比論證） 放眼今日世界，科學(xué)日新月異，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)加入了世貿(mào)組織，融入了世界一體化的進(jìn)程。在這種大背景下，更有必要采取 “ 以德治國(guó) ” 的戰(zhàn)略。這樣會(huì)推動(dòng)民主和法制建設(shè)， 會(huì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，在 “ 以德治國(guó) ”方面，我國(guó)已經(jīng)取得了可喜的成就， 《 公民道德實(shí)施綱要 》 的頒布就是一個(gè)里程碑。沿著這條路，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地走下去。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)） 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們要注重社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使 “ 以德治國(guó) ” 與 “ 依法治國(guó) ” 并舉，切勿忽視了 “ 以德治國(guó) ” 。（重申觀點(diǎn)） （二）（層遞式） 第一段：亮明觀點(diǎn)（ 50字） 第二段：談必要性（ 150字） 第三段：談重要性（ 200字） 第四段：舉例論證（ 250字） 第五段：聯(lián)系實(shí)際 (150字 ) 第六段 : 重申觀點(diǎn)（ 50字） 裝盞燈給太陽(yáng) ——小議 “ 雷鋒精神 ” 沖擊吉尼斯 不知何時(shí)，有人在玫瑰的花瓣兒上涂上紅色，自然的美麗蕩然無(wú)存；不知何時(shí)，有人在晚霞的絢麗中抹上庸俗，清新的色調(diào)陡然而逝；更不知何時(shí)，有人要裝盞燈給太陽(yáng)，多此一舉。難道偉大的精神也要刻上利益的 “ 花環(huán) ” 嗎？ 君不見物欲橫流的今朝，豬八戒能包裝成楊玉環(huán)；葛朗臺(tái)能變成慈善大使。但 “ 萬(wàn)變不離其宗 ” ，只有耀爍古今的精神之火，才可不朽于世間。 撫古問今，利益的炒作也許可以名噪一時(shí)，但亙古不變的唯有不朽之精神。不然貝多芬的 《 第九交響曲 》 為什么總縈繞在我們的耳旁；梵高的 《 向日葵 》 為何一直在向我們微笑；馬克思的 《 共產(chǎn)黨宣言 》 為什么總在指導(dǎo)我們前進(jìn)？ “ 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證 ” ，希特勒再偽裝也只能被釘在歷史的恥辱柱上，日軍再狡辯也抹殺不了對(duì)中國(guó)人民的累累罪行。人價(jià)值觀的總?cè)∠蚴怯篮愕?——揚(yáng)善棄惡。時(shí)間也會(huì)還歷史以真實(shí)，正如那些文人志士，偉大是不需點(diǎn)綴的。而那些歷史的罪人，再偽裝也掩飾不了他們的罪惡。 古人云： “ 桃李不言，下自成蹊 ” 。 張海迪沒有申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄，但她頑強(qiáng)的意志卻刻在我們青年人的心中。海明威的 “ 你可以戰(zhàn)勝我，卻不能打垮我 ” 也激勵(lì)著整個(gè)世界。那么我們?yōu)槭裁从忠尷卒h精神去鍍金 ——申報(bào)吉尼斯記錄呢？ 不敢想象讓貝多芬穿上連衣裙是什么形象，也不敢想象讓馬克思在電視上說 “ 噢，可口可樂真棒 ” 又是怎樣的情景。你一定會(huì)說，這是對(duì)偉人的侮辱。難道讓雷鋒精神戴上 “ 之最 ” 的高帽，就不是對(duì)人類的侮辱嗎？ 時(shí)間的車輪碾過歷史的滄桑，太陽(yáng)依舊是光芒四射，玫瑰依舊開得如火如荼，晚霞依舊是那么絢麗，它們是人類心目中最完美無(wú)暇的，不需雕琢，不需裝飾。 您說，是嗎？ （三）（駁論式） 第一段 亮明觀點(diǎn) (敵論點(diǎn) ) （ 50字） 第二段 列舉現(xiàn)象 (敵論據(jù) ) （ 250字） 第三段 指出危害 (駁敵論據(jù) ) （ 300字） 第四段 挖掘本質(zhì) (駁敵論點(diǎn) ) （ 150字 第五段 重申觀點(diǎn) (正面觀點(diǎn) ) （ 50字） 作文 寓言： 兩只小雞 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文： 一個(gè)籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫喚的母雞，即使下了蛋也不叫喚，而愛叫的母雞不下蛋也叫喚。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫喚的母雞下的，因而愛叫喚的母雞也就常常得到主人的獎(jiǎng)賞 ——一把好食。實(shí)際上不愛叫喚的母雞下的蛋多，但因?yàn)樗粣劢袉?，使主人判斷錯(cuò)誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。 “ 謙虛謹(jǐn)慎 ” 和 “ 沉默是金 ” 曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在更欣賞的是 “ 該出手時(shí)就出手 ” 式的 “ 個(gè)性張揚(yáng) ” ；于是許多人開始追求種種所謂的個(gè)性。我們?cè)趶垞P(yáng)自己的個(gè)性的時(shí)候，需要不需要顧及到社會(huì)的影響，社會(huì)到底需要張揚(yáng)什么樣的個(gè)性？請(qǐng)以 “ 個(gè)性與社會(huì)需要 ” 為話題寫一篇作文?？梢詫懩愕慕?jīng)歷、體驗(yàn)、感受或認(rèn)識(shí)，也可編寫故事、寓言等。 注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于 800字；⑤不得抄襲。 例文 “ 蛋 ” 是你下的，就請(qǐng)你 “ 叫 ” 很顯然，那只不會(huì)下蛋但卻 “ 咯咯 ” 叫個(gè)不停的母雞實(shí)在可惡！它無(wú)情地剽竊了他人的勞動(dòng)成果，還害的那只埋頭苦干、勤奮敬業(yè)的母雞屢遭呵斥，真該把他燉了喝湯！但我卻想對(duì)那只被誤解的雞說： “ 蛋是你下的，你為什么不叫？ ” 無(wú)疑，這只雞是很典型的 “ 中國(guó)雞 ” ，千百年的儒家文化造就了一個(gè)厚德載物、寬和隱忍的中華民族。誠(chéng)然，謙虛謹(jǐn)慎是一種高貴的美德，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。于是許多人在這傳統(tǒng)文化的耳濡目染下變得不愛出風(fēng)頭，事事不爭(zhēng)，就算工作出了成績(jī)也不愿或是不敢拿出來(lái)展示，生怕背上炫耀的黑鍋。當(dāng)別人贊揚(yáng)時(shí)更是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，恍若自己已然成為那只暴露在獵人準(zhǔn)星下的 “ 出頭鳥 ” 。甚至當(dāng)自己合法權(quán)益受害之時(shí)，也只哀嘆一聲 “ 退一步海闊天空 ” 就 “ 忍 ”了下來(lái)。但是，我要說：只是多么可悲?。∵@樣的個(gè)性，怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要？！ 首先，這種 “ 忍讓 ” 是對(duì)我們合法權(quán)益的踐踏，是對(duì)犯罪的放縱。需要 “ 鳴叫 ” 來(lái)保護(hù)我們的合法權(quán)益。如果人人只是退讓，我們?cè)趺床拍鼙Ｗo(hù)本應(yīng)屬于我們的東西？這個(gè)社會(huì)豈不是要變成一個(gè)罪犯橫行、人人自危的社會(huì)？中美進(jìn)行入關(guān)談判，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。在中國(guó)，很多人維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一是非常淡薄，被侵犯了也不知道維護(hù)，所以盜版橫行，正版的軟件、 CD登場(chǎng)非盜版侵蝕的無(wú)法生存，這樣的市場(chǎng)，怎么能和國(guó)際接軌？怎么能形成良好的競(jìng)爭(zhēng)體制？ 其次， “ 叫 ” 與 “ 不叫 ” 說明了一種 “ 爭(zhēng) ” 與 “ 不爭(zhēng) ”的問題， “ 蛋 ” 是你下的，你有能力，你卻不叫。當(dāng)然顯示你很大度、有 “ 海量 ” 但是在現(xiàn)在這個(gè) “ 酒香也怕巷子深 ” 的競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境里， 你怎樣才能顯出你的水平、為人重視呢？ “ 陳力就列，不能者止。 ” 孔子不也說要把能力 “ 陳 ” 出來(lái)嗎？況且英雄出手，叱咤風(fēng)云，本就是很榮光的事，又有什么可恥？試想，我國(guó)不爭(zhēng)，奧委會(huì)會(huì)主動(dòng)把 20xx年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán) “ 送給 ” 北京？上海不爭(zhēng)， 20xx年世博會(huì)會(huì)主動(dòng)找上門來(lái)？在這個(gè)與國(guó)際融合、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的時(shí)代，我們不主動(dòng)亮出自己的能力、優(yōu)勢(shì)，怎么與世界溝通，怎么能在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步？ 當(dāng)然，我說的 “ 爭(zhēng) ” ，要首先有資本，即我們的實(shí)力。我們只有謙虛謹(jǐn)慎地積蓄好我們的實(shí)力， “ 爭(zhēng) ” 才有意義。而且我們要有道德地去爭(zhēng)，憑借實(shí)力戰(zhàn)勝對(duì)手，這才能讓 “ 爭(zhēng) ” 健康積極。 不霸道，也不軟弱；不炫耀，也不孤芳自賞、甘于無(wú)聞，這才是一個(gè)健康的個(gè)性。是鷹，就要飛翔；是豹，就要奔跑。如果你會(huì)下 “ 蛋 ” ，那么，就請(qǐng)你 “ 鳴叫 ” ！ 防止離題或者偏題。 為防止跑題，一是將材料、引語(yǔ)和話題聯(lián)系起來(lái)思考，不可單看話題；二是看自己確立的觀點(diǎn)能否用話題所給材料來(lái)證明；三是想一想這則材料當(dāng)初在媒體上登載是要達(dá)到一個(gè)什么效果的。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。 要重視擬題，特別要注意不能缺題。 不要以話題做標(biāo)題。張偉民教授講以話題做標(biāo)題那是一種浪費(fèi)。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好的平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題影響遠(yuǎn)不止扣 2