【文章內(nèi)容簡介】 力充盈。 形體消瘦才能見出柔美，神氣幽遠(yuǎn)自然擺脫拘謹(jǐn)。 贊賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹冬天也吐芳馨。 山林蕭條沒有野獸，原野蒼茫不見人影。 三魂六魄飄上彩霞，覆蓋浮云向上飛升。 命令天宮的看門人開門，他推開大門朝我把眼瞪。 召來雷神豐隆命他做向?qū)?，探問太微宮位置的遠(yuǎn)近。 積集九重陽氣進入帝宮，探訪旬始星參觀清都天庭。 早上從太儀殿駕車出發(fā)，傍晚到達醫(yī)巫閭山邊。 萬輛馬車屯聚一起，浩浩蕩蕩齊馳飛前。 駕車的八條龍蜿蜒游動，車上的云旗逶迤首尾相連。 豎起插著旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷。 駕車的馬匹宛轉(zhuǎn)起伏不定，兩邊的馬匹曲蹄奔馳矯健。 車馬交錯縱橫雜亂，隊列綿綿不絕并行不偏。 抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見東方木神一面。 經(jīng)過了東帝太皞再向右轉(zhuǎn)，讓風(fēng)伯飛廉在前開路打探。 燦爛的 `太陽還沒有升起放光，就在天地之上橫越飛遷。 風(fēng)伯為我作隊伍的先驅(qū)，掃蕩塵埃迎來清涼一片。 鳳凰張彩翼支承云旗，在西帝那兒與金神蓐收遇見。 摘下彗星充當(dāng)小旗搖曳，舉起北斗之柄作大旗舒卷。 五色繽紛斑斕上下浮泛，在云海驚濤中漫游流連。 時已昏暗四周朦朦朧朧，召來北方玄武七星奔走串聯(lián)。 讓文昌六星在后掌管隨從，挑選眾神和我并駕向前。 路程迢迢多么漫長，按鞭緩緩地馳向高天。 雨師相伴隨侍在左方，雷公保駕扈從在右邊。 要超越世俗忘卻歸去，意態(tài)欣然自得騰飛翩翩。 內(nèi)心欣悅自感美好，聊以自娛求得快樂安恬。 跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故鄉(xiāng)的田原。 仆人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進充滿眷戀。 想念故鄉(xiāng)的父老兄弟，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。 從容泛游而逍遙遠(yuǎn)去，暫且抑制情感自解自寬。 指著南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山。 觀覽世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海 中獨自浮行。 火神祝融勸我調(diào)轉(zhuǎn)車頭，又告訴青鸞神鳥將宓妃遠(yuǎn)迎。 張設(shè)“咸池”之樂演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌聲。 讓湘水之神也來鼓瑟，令海神與河伯合舞助興。 無角黑龍與水怪一起出沒，體形屈曲宛轉(zhuǎn)延伸。 彩虹輕盈優(yōu)美層層環(huán)繞，青鸞神鳥在高處翱翔不停。 音樂旋律舒展沒有終止，我于是遠(yuǎn)去徘徊巡行。 放下馬鞭讓車隊盡情奔馳，到天邊走向北極的寒門。 乘著疾風(fēng)抵達八風(fēng)之府清源，追隨北帝顓頊在厚厚冰層。 通過北方水神的曲徑，在天地兩維 之間回望一陣。 召呼造化之神前來見面，為我先行把道路鋪平。 已經(jīng)歷過四面荒涼之地，也遨游了八方廣漠之境。 向上到達閃電之至高，向下俯瞰大壑之至深。 下界茫茫似沒有大地，上方空空似沒有高天。 匆匆忙忙什么也看不見，恍恍惚惚什么也聽不清。 超越無為清靜的境界，我和天地元氣結(jié)伴為鄰。 《遠(yuǎn)游》注釋 （ 1）迫阨：困阻災(zāi)難。 （ 2）焉托乘：以什么作為寄托、乘載的工具。 （ 3）煢：孤獨之貌。 （ 4）怊惝怳：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。 （ 5）儵忽：同“倏忽”，一會兒。 （ 6）端操：端正操守。 （ 7）赤松：赤松子，古之仙人，傳說神農(nóng)時為雨師。 （ 8）休德：美德。 （ 9）化去：指仙去。 （ 10）傅說：殷高宗武丁的宰相，傳說他死后，精魂乘星上天。 （ 11）韓眾：即韓終，春秋齊人，為王采藥，王不肯服，于是他自己服下成仙。 （ 12）浸：漸。 （ 13）曾：同“層”。 （ 14）淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤 ，過也；言行道修善過先祖也?！? （ 15）如：往。 （ 16）耀靈：太陽。曄：光耀。 （ 17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。 （ 18）高陽：高陽氏之帝，即顓頊。 （ 19）程：效法。 （ 20）淹：滯留。 （ 21）軒轅：即黃帝，姓公孫。名軒轅。 （ 22）王喬：即王子喬，傳說中得道成仙者，據(jù)說他是周靈王之子，故以王子為稱，也叫王子晉。 （ 23）六氣：據(jù)道家之說，世上有天地四時六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水。 （ 24）正陽：六 氣中夏時之氣。 （ 25）凱風(fēng)：南風(fēng)。 （ 26）內(nèi)：同“納”，容納。 （ 27）滑：紊亂。 （ 28）孔：很。 （ 29）庶類：眾類萬物。 （ 30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。 （ 31）湯谷：同“旸谷”，日出之處。 （ 32）九陽：古時傳說，旸谷有扶桑樹，上有一個太陽，下有九個太陽，十個太陽輪流值班一天。 （ 33）頩：貌美。脕顏：滋潤顏面。 （ 34）汋約：同“綽約”，柔美。 （ 35）淫放：指灑脫不受拘束。 （ 36）天閽：天宮的看門人。 （ 37）閶闔：天門。 （ 38）豐?。豪咨?，一說云神。 （ 39）大微：即“太微”，天帝的南宮。 （ 40）旬始：星宿名。清都：天宮之名。 （ 41）發(fā)軔：發(fā)車。太儀：天上的太儀殿。 （ 42）微閭：醫(yī)巫閭山，古人認(rèn)為神仙所居。 （ 43）服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛轉(zhuǎn)之貌。 （ 44）連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。 （ 45）膠葛：糾葛，交錯雜亂。 （ 46）斑：同“班”，隊列。曼衍：綿綿不絕。 （ 47）句芒：東方木神之名。 （ 48）太皓：同“太皞”，東方上帝之名。 （ 49）飛廉：風(fēng)伯之名。 （ 50）旂：畫龍系銅鈴的旗。 （ 51）蓐收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。 （ 52）旍：旗幟。 （ 53）曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。 （ 54）玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象。 （ 55）弭節(jié)：按節(jié)緩行。 （ 56）擔(dān)撟：飛升。婾：同“偷”。 （ 57）睨：斜視。 （ 58）自弭：自我寬解，自我安慰。 （ 59）南疑：南方的九嶷山。 （ 60）罔象：猶云汪洋。 （ 61）祝融：火神之名。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。 （ 62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。 （ 63）《咸池》、《承云》：都是黃帝所作的樂曲名。 （ 64）二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒?！毒派亍罚核吹勖毯谒鞯臉非?。 （ 65）海若：海神。馮夷：河神河伯。 （ 66）蟲象：水怪。 （ 67）蟉虬：屈曲盤繞貌。 （ 68）便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。 （ 69）軒翥：高飛。 （ 70）博衍：舒展綿延。 （ 71）逴：遠(yuǎn)。絕垠：指天邊。寒門：北極之山。 （ 72）清源：傳說中八風(fēng)之府。 （ 73）顓頊：北方上帝之名。 （ 74）玄冥：北方水神。 （ 75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。 （ 76）列缺：閃電。 （ 77）崢嶸：此謂深遠(yuǎn)之貌。 （ 78）泰初：天地萬物的元氣。 《遠(yuǎn)游》賞析 思欲濟世，則意中憤 然，文采鋪發(fā)，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉。”其后歷代學(xué)者對本篇作者為屈原均無異議，直到近代，始有人表示懷疑。今文經(jīng)學(xué)家廖平首先發(fā)難，其《楚辭講義》云：“《遠(yuǎn)游篇》之與《大人賦》，如出一手，大同小異?！爆F(xiàn)代學(xué)者，陸侃如早年所著《屈原》、游國恩早年所著《楚辭概論》，都認(rèn)為《遠(yuǎn)游》非屈原所作 (游氏晚年觀點有所改變 )，郭沫若《屈原賦今譯》、劉永濟《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則 堅決認(rèn)為《遠(yuǎn)游》為屈原所作。歸納起來，說《遠(yuǎn)游》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結(jié)構(gòu)、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同；第二是其中充滿神仙真人思想；第三是詞句多襲《離騷》、《九章》。但姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》都認(rèn)為《遠(yuǎn)游》結(jié)構(gòu)語句與《大人賦》多相同之處，只能說明《大人賦》抄襲《遠(yuǎn)游》；描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是本篇的外殼而不是主旨所在；一人先后之作，中有因襲，自古而然，不足為奇。他們的觀點，應(yīng)該說是可以成立的。今人更有著專文“從文風(fēng)、修辭、語法、韻 律等幾方面客觀而科學(xué)地列出一些事實。以證明《遠(yuǎn)游》的作者只能是屈原而決非別人” (姜昆武、徐漢樹《真?zhèn)伪妗?，載《楚辭研究論文選》 )?！哆h(yuǎn)游》為屈原所作，似乎應(yīng)該成為定論，正如姜亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之，《遠(yuǎn)游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《遠(yuǎn)游》是垂老將死的《離騷》” (上一文姜亮夫引言 )。 詩人與當(dāng)時楚國政壇矛盾極深，而對那個嫉賢忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去。對一個熱愛國家的大臣，離開郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲離不離，欲去還留的心態(tài)，使他的情緒寄托 —— 詩歌，呈現(xiàn)一種徘 徊猶疑、反覆凄迷的美。不過，《遠(yuǎn)游》一詩所描寫的遠(yuǎn)游，并不是詩人的現(xiàn)實行為，而更多的是想像活動。因為是想像活動，詩人就把遠(yuǎn)游定位在天上，在神道怪異之間，在云光霞影里。眾多的天上神祗，成了詩人的游伴。古人認(rèn)為，天堂是真純高雅的，所以，遠(yuǎn)游的夢想，也是神奇脫俗的。不過，最后詩人還是不得不回到人間，回到苦難黑暗的世俗社會。對世俗社會卑污的譴責(zé)，對高雅純真世界的追求，也在遠(yuǎn)游的虛構(gòu)中表露出來了。 《遠(yuǎn)游》鑒賞 全詩按思想感情的脈絡(luò)，可以分成九段。 第一段憤總起，交代遠(yuǎn)游的原因?；{(diào)憤開頭兩句：“悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游?！睂簼岢⒌钠群Τ錆M悲憤，只得去遠(yuǎn)游了。到哪里遠(yuǎn)游呢？“托乘而上浮”，去的憤天上，憤人們所崇仰的神仙世界