20xx國家開放大學(xué)電大?？浦参飳W(xué)基礎(chǔ)期末試題及答案試卷號：2704[精選多篇](編輯修改稿)
2025-04-29 12:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 感悟，因而特別耐讀。（ 4 分） (3)材料要具有可讀性。材料的典型性，還有一個(gè)與它的以一當(dāng)十的代表性和舉一反三的啟迪效果聯(lián)系在一起的重要特征，那就是它應(yīng)當(dāng)具有可讀性。這種可讀性主要指由材料的鮮活生動所產(chǎn)生的使閱讀者“一見鐘情”的吸引力。（ 3分） 6．簡述不同文體中層次安排的表現(xiàn)形態(tài)。 答：關(guān)于層次安排的方式，在以不同表達(dá)方式為主的不同文體中，會有不同的表現(xiàn)形態(tài)： (1)在以記敘為主 的各種文體中，有六種層次安排的基本方式：以時(shí)間的推移為順序來安排層次，以空間的變換為順序來安排層次，以時(shí)空交叉為順序來安排層次，以材料性質(zhì)的分類來安排層次，以作者的認(rèn)識和感情發(fā)展為順序來安排層次，以人物的意識流動為順序來安排層次。（ 3 分） (2)在以議論為主的各種文體中，有四種層次安排的基本方式：以并列的關(guān)系來安排層次，以遞進(jìn)的關(guān)系來安排層次，以先總后分或先分后總的關(guān)系來安排層次，以比較的關(guān)系來安排層次。（ 3分） (3)在以說明為主的各種文體中，有三種層次安排的基本方式：以事物的空間組合關(guān)系為順序來安排層次，以 事物發(fā)展變化的時(shí)間過程關(guān)系為順序來安排層次，以事物功能和特征的主次關(guān)系為順序來安排層次。（ 3 分）總之，層次安排的根本手段是依據(jù)層次之間的一定的邏輯關(guān)系來安排層次。（ 1 分）三、分析論述題（共 20 分） 7．分析并闡述語言運(yùn)用生動性的文體差異。 答：語言要生動，通常也是不論什么文體的寫作都會提出的一種對語言運(yùn)用的要求。與對語言的準(zhǔn)確性、簡潔性要求一樣，寫作中對語言的生動性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異的。 (1)理論寫作中的語言生動，就不是指語言的通俗化或形象化，因?yàn)椤皶撘死怼?，在理論寫作，尤其是學(xué)術(shù) 文章的寫作中追求市俗化，乃至插科打諢、耍貧嘴，那只會令讀者倒胃口。理論寫作中語言運(yùn)用的生動性，從根本上來說，是由語言表述形式的嚴(yán)密而流暢，與其所表達(dá)的認(rèn)識內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合，共同形成的一種令人茅塞頓開、酣暢淋漓之感。 (2)對實(shí)用寫作而言，其語言的基本特色在于平實(shí)，即所謂“銘誄尚實(shí)”。實(shí)用寫作通常使用通俗但卻簡潔，樸實(shí)而又流暢的語言，將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給接受者。然而，平實(shí)并不等于平淡，好的實(shí)用寫作同樣會令我們獲得一種語言的生動感。這是因?yàn)椋瑢?shí)用寫作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日常生 活相聯(lián)系的文體類型，在它那種通俗但卻簡潔，樸實(shí)而又流暢的語言表達(dá)中，適時(shí)地傳達(dá)著生活中正在發(fā)生的變化，以及我們需要及時(shí)了解的新鮮知識，正是這種平實(shí)的語言與鮮活的信息相互結(jié)合，形成了實(shí)用寫作所特有的語言的生動性。 (3)至于文學(xué)寫作，語言的生動性幾乎就是它的“專利”。從根本上來說，文學(xué)語言作用的對象不是我們的抽象理解，而是審美想象，所以判定文學(xué)語言生動與否的關(guān)鍵，不在于書面語言本身是否“麗”，而在于它能否有效地充分調(diào)動閱讀者的審美想象活動。不能有效調(diào)動閱讀者審美想象的作品，即使華辭麗句堆砌滿紙，也毫無 生動性可言； 能夠有效調(diào)動閱讀者審美想象的作品，即使字面平淡如“床前明月光”，也能令我們在審美想象中獲得生動的美感。這正是文學(xué)寫作所特有的語言生動性的真實(shí)含義所在。 四、寫作（ 40分） 8．閱讀材料，根據(jù)要求作文。 總有人在你逛淘寶時(shí)練口語； 總有人在你打游戲時(shí)，看完一章教材； 總有人在你熟睡時(shí)，回想得失，總結(jié)不足。不要抱怨成功的總是別人，那些風(fēng)光背后，是你不了解的咬著牙的堅(jiān)持。 請以“有關(guān)時(shí)間”為題，寫一篇文章。 寫作要求： (1)自選角度，題目自擬； (2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切； 中心明確，內(nèi)容充實(shí)； 結(jié)構(gòu)完整，語言流暢； 書寫規(guī)范，文面整潔 5(3)不少于 1000字。 答：古代人沒有長久的時(shí)間觀念，當(dāng)進(jìn)入農(nóng)耕社會之后，因?yàn)榧竟?jié)的更替，植物的播種和收獲，始有時(shí)間觀念。但不同的民族對時(shí)間的態(tài)度很不一樣，有的認(rèn)為時(shí)間是周而復(fù)始的，有的認(rèn)識時(shí)間是一直向前流淌的。 為了精確計(jì)量時(shí)間，始有計(jì)時(shí)的儀器。人們從計(jì)時(shí)儀器中獲知，在不同時(shí)間段完成相同的事情需要花費(fèi)相同的時(shí)間中大致得知： 時(shí)間時(shí)均勻流淌的。這是一個(gè)直覺的觀念?，F(xiàn)代人認(rèn)為時(shí)間時(shí)均勻流淌的，并認(rèn)為時(shí)天經(jīng)地義的，其實(shí)并無確實(shí)的根據(jù)。 人們根據(jù)時(shí)間是均勻流淌的觀念，不斷設(shè)計(jì)更精確的均勻變化的計(jì)時(shí)儀器，一直到伽利略的單擺。人們才算找到一個(gè)非常好的理想的計(jì)時(shí)儀器。也只有在此之后才能建立經(jīng)典的物理學(xué)。 所以鐘表的設(shè)計(jì)只能說時(shí)滿足了人們的理想，卻不能證明是均勻流淌的，更
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