辦訪(fǎng)咱庒頭五營(yíng)將兵佮莿桐夫妻樹(shù)(編輯修改稿)
2025-06-27 23:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兵有五萬(wàn)五千，部隊(duì)叫做「五狄軍」。 ? 這正是中國(guó)古代中原思想的寫(xiě)照，因?yàn)橹袊?guó)自古就有「夷夏之分」，凡是非我族類(lèi)的四周外族就被定名，東方的外族叫做「夷族」，南方的外族叫做「蠻族」，西方的外族叫做「戎族」，北方的外族叫做「狄族」。 ? 而這四方的外族原本是造成「中」國(guó)「外」患的主要來(lái)源，但在民間信仰與風(fēng)俗的五營(yíng)系統(tǒng)裏反而成為「中」國(guó)派駐在東、南、西、北四方的守衛(wèi)隊(duì)。 五營(yíng)的配置 ? 在五營(yíng)之中，象徵四方外族的四營(yíng)是接受象徵中原的中營(yíng)所管轄與指揮 。 ? 四營(yíng)各有自己營(yíng)隊(duì)的「營(yíng)長(zhǎng)」，東營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是張基清，南營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是蕭其明，西營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是劉武秀，北營(yíng)「營(yíng)長(zhǎng)」是連忠宮 。 ? 在東營(yíng)竹符上會(huì)書(shū)有張聖者鎮(zhèn)守東方驅(qū)邪押煞、南營(yíng)竹符上會(huì)書(shū)有蕭聖者鎮(zhèn)守南方驅(qū)邪押煞、西營(yíng)竹符上會(huì)書(shū)有劉聖者鎮(zhèn)守西方驅(qū)邪押煞、北營(yíng)竹符上會(huì)有連聖者鎮(zhèn)守北方驅(qū)邪押煞等字樣 。 ? 唯獨(dú)例外的是中營(yíng)，中營(yíng)的「營(yíng)長(zhǎng)」一般不寫(xiě)成「聖者」，而寫(xiě)成「元帥」，因?yàn)橹袪I(yíng)是五營(yíng)的總指揮官，所以才寫(xiě)成李「元帥」領(lǐng)鎮(zhèn)中方，李元帥就是一般俗稱(chēng)三太子、中壇元帥的李哪吒，李哪吒除負(fù)有鎮(zhèn)守中方之責(zé)外，也是五營(yíng)系統(tǒng)裏的最高統(tǒng)帥。 營(yíng)寨建築 ? －－完全沒(méi)有硬體建築物，也沒(méi)有什麼屏障，只在營(yíng)位上插放 『 竹符 』 而已，這是最簡(jiǎn)單的設(shè)施。 ? 2. 圈圍式－－以鐵皮或砌水泥作簡(jiǎn)易的圈圍，頗為克難、草率，許多鄉(xiāng)間的小廟，即多此式。 ? －－以天然高地或人工土丘作為營(yíng)位，講究一點(diǎn)的，另在其外圍砌以磚牆，以防泥土流失，沿海一帶的廟宇，多採(cǎi)此式。 ? －－用磚或水泥砌成小神龕，如同帄房造形，小者不過(guò)膝，最高也不到胸部，臺(tái)灣民間的五營(yíng)造形，以這種樣式的最多。 營(yíng)寨建築 ? －－以磚瓦營(yíng)建，如同蓋廟一樣，不但高度在成人以上，而且造形也較講究，甚至磨石子、貼瓷磚，有些地方還在門(mén)上刻有對(duì)聯(lián)，一如一座完整而獨(dú)立的小祠，近年來(lái)新蓋大廟所建的五營(yíng)，都已朝此發(fā)展。 ? －－磚造磨石子或水泥高塔，最高有九層，此種營(yíng)寨較少見(jiàn)，指流行於臺(tái)南市南宊區(qū)一帶，如學(xué)甲寮慈興宮的五營(yíng)就是一個(gè)例子，不過(guò)目前只剩西營(yíng)一座而已；另外，土城地區(qū)亦有。這種寶塔式的五營(yíng)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：塔頂加祀石雕老虎鎮(zhèn)守。 非露天的五營(yíng)營(yíng)頭 非露天的五營(yíng)營(yíng)頭 非露天的五營(yíng)營(yíng)頭 祭祀象徵物 ? 神位：書(shū)寫(xiě)營(yíng)稱(chēng)、主帥，有直接寫(xiě)於璧上、有以壓克力製作者。 ? 大令 ： 是一枝三角尖頂?shù)拈L(zhǎng)方木牌，上面繪龍（蟒）圖，或套上刺繡龍圖外套，書(shū)寫(xiě)主神尊稱(chēng)，有如「王令」，象徵主神，一般都插立於「營(yíng)斗」
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