辦訪咱庒頭五營(yíng)將兵佮莿桐夫妻樹(shù)(已修改)
2025-06-02 23:39 本頁(yè)面
【正文】 辦訪咱庒頭五營(yíng)將兵佮莿桐夫妻樹(shù) ? 介紹莊頭內(nèi)的五營(yíng) ? 唸一首臺(tái)語(yǔ)詩(shī)－刺桐 ? 主講者 ： 王富美主任 你有看過(guò)毋 ？ ? 看起來(lái)是一間小廟，可是裏面卻沒(méi)有供奉任何神像，只有擺著令旗、令牌、權(quán)杖、竹符、金紙、香爐等 。 ? 對(duì)了 ！ 這就是五營(yíng)。 五營(yíng)的由來(lái) ? 《 三教搜神大全 》 卷四：「昔隋文帝開(kāi)皇十一年六月內(nèi)，有五力士現(xiàn)於淩空三五丈餘，身披五色袍，各執(zhí)一物。一人執(zhí)杓子並罐子，一人執(zhí)皮帶並劍，一人執(zhí)扇，一人執(zhí)錘，一人執(zhí)火壺。帝問(wèn)太史居仁曰： 『 此何神？主何災(zāi)福也？ 』張居仁奏曰： 『 此是五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟。春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業(yè)。 』 」而隋時(shí)的五瘟神應(yīng)該就是春秋時(shí)期的「五厲」（即五癘，癘者疫也）， 《 管子 ? 輕重甲 》 云：「昔堯之五吏五官，無(wú)所食，君請(qǐng)立五厲之祭，祭堯之五吏?！顾耘_(tái)灣廟宇的主神或王爺廟因大都有五營(yíng)的置設(shè)，有五營(yíng)就可調(diào)動(dòng)營(yíng)寨兵將，派遣天兵天將來(lái)除疫鎮(zhèn)煞，這種法術(shù)稱為「貢王」，意即進(jìn)貢王爺（王爺即瘟神）。 五營(yíng)的由來(lái) ? 臺(tái)灣「五營(yíng)」的普設(shè)應(yīng)與移墾社會(huì)惡劣的環(huán)境及當(dāng)時(shí)瘟疫橫行有關(guān)，加上隋朝「五瘟神」信仰與五行相結(jié)合而成。 ? 所以 『 五營(yíng) 』 ，就是在聚落的四周宊放東、西、南、北及廟宇為中心的 『 中營(yíng) 』 等五營(yíng)，請(qǐng)村落廟宇裡的神明派遣天兵神將駐守，來(lái)保護(hù)居民闔府帄宊，與妖晦災(zāi)禍隔離。 ? 早期的民安很少位於五營(yíng)之外。 五營(yíng)將軍、五營(yíng)旗 ? 五營(yíng)將軍又稱 『 五營(yíng)元帥 』 、 『 五大將軍 』 、 『 五營(yíng)大將軍 』 、 『 五營(yíng)神將 』 。 ? 代表五營(yíng)番號(hào)的旗幟，皆為三角形，其旗色完全依照五行五色而來(lái) 。 ? 東、南、西、北四方分別由青、赤、白、黑四色、四帝所掌，而且古人還認(rèn)為五色才是「正色」。 ? 黃色是五方之中方，居「正色」的「樞紐」要位，所以中國(guó)人民自古對(duì)黃色非常崇敬。黃色既是屬於「中央土」的正色，有別於周遭「四夷」的諸色，逐鹿「中」原、取得「中」國(guó)政權(quán)的皇帝，自然會(huì)藉著「正」統(tǒng)思想來(lái)強(qiáng)化並確認(rèn)黃色神聖性與不可侵犯。 五營(yíng)旗 ?東營(yíng)青色 五營(yíng)旗 ? 南營(yíng)赤色 五營(yíng)旗 ? 中營(yíng)黃色 五營(yíng)旗 ? 西營(yíng)白色 五營(yíng)旗 ? 北營(yíng)黑色 五營(yíng)和五營(yíng)旗 ? 東營(yíng)張?jiān)獛洖榫G色，統(tǒng)帥九千軍馬及九萬(wàn)兵員，號(hào)稱九夷軍；西營(yíng)劉元帥為白色，統(tǒng)率六千軍馬及六萬(wàn)兵員，號(hào)稱六戎軍；南營(yíng)蕭元帥為紅色，統(tǒng)率八千軍馬及八萬(wàn)兵員，號(hào)稱八蠻軍；
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