【文章內(nèi)容簡介】 樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。城市景觀是特征的表現(xiàn)，景觀形態(tài)則是符合大眾行為心理和綜合應(yīng)用功能要求的體現(xiàn)，城市景觀規(guī)劃是一個綜合性的系統(tǒng)工程。 城市 景觀規(guī)劃是立足于城市擴張過程中 城市景觀體系的構(gòu)建，城市環(huán)境空間的景觀塑造。它 是城市形體環(huán)境的核心，更是規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi)的重要課題， 并且 強調(diào)城市景觀的綜合性與整體性， 從而 構(gòu)建城市景觀體系。 【 6】 城市景觀規(guī)劃 理念 城市景觀 規(guī)劃 首先必 須能夠給使用者之間提供相互交流、相互接觸的活動場所，起到人與人之間心靈相互勾通的“精神家園”。要通過對城市景觀的 規(guī)劃 設(shè)計創(chuàng)造出心理景觀概念 ，使 建筑與周邊環(huán)境 空間融為一體。起到表現(xiàn)自然與人類之間的和諧、融洽的景觀理念，走 “人與自然 和諧發(fā)展 ”的 道路 。 我國城市景觀規(guī)劃是 相對滯后的 ，并且?guī)в袕浹a性質(zhì)，先破壞，再彌補 ?，F(xiàn)在的城市景觀 規(guī)劃中 ，很多的設(shè)計人員思想中拿來主義比較嚴(yán)重 ， 所以做出來的作品都似曾相識 ， 失去了地域文化特色 。 一個城市，有一個城市的文化沉淀，它的文化沉淀最終表現(xiàn)在城市景觀 上 。城市景觀應(yīng)該是一個城市的整 體形象。 城市景觀規(guī)劃在把握與遵循景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)上進行， 這決定了一個城市將要呈現(xiàn)的面貌與生命力。 我國城市景觀規(guī)劃中的 創(chuàng)新理念 城市發(fā)展至今，各種發(fā)展理念在歷史中演進：從注重人口集聚到目前控制人口從農(nóng)村到城市的涌流；從注重經(jīng)濟發(fā)展到經(jīng)濟發(fā)展的同時要保護好我們的環(huán)境；從漫無目的的大拆大建到注重保存城市發(fā)展的歷史與城市的特色等等。 改革開放以來，我國城市 建設(shè)與發(fā)展突飛猛進，特別是近十年來，在國家、地方、城市戰(zhàn)略等引領(lǐng)下， 城市化進程更為迅猛 。 城市景觀規(guī)劃 一般是在城市發(fā)展戰(zhàn)略下產(chǎn)生的，因此， 城市景觀規(guī)劃理 念的 發(fā)展承載著城市新時期發(fā)展的任務(wù)，同時 城市的 建設(shè)無不體現(xiàn)著對創(chuàng)新 新理念的關(guān)注。 城市景觀規(guī)劃 與生態(tài)、健康理念 13 城市發(fā)展到今天，各種各樣的問題呈現(xiàn) ： 舊城區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施落后、負(fù)荷超重、住宅建設(shè)緩慢、房屋破舊、質(zhì)量較差、環(huán)境污染等 ， 各大城市以建設(shè)新區(qū)來解決這些問題；另外，國際上各種新理念的出現(xiàn)，也促使城市的 發(fā)展 緊跟時代潮流。 城市景觀 建設(shè)總是與數(shù)字化、高科技、高新產(chǎn)業(yè)、旅游、新的政治、經(jīng)濟、文化、商業(yè)中心不分離，這也是時代賦予 城市 發(fā)展 的 新概念。 自浦東新區(qū)在上海崛起并成為我國新區(qū)在體現(xiàn)新理念的成功案例 后，我國的新區(qū)建設(shè)迅速增多，各新區(qū)功能齊 全，完全具備城市居民居住、交通、工作、休憩的四大功能，并在此基礎(chǔ)上，突出了各種城市發(fā)展的新理念，現(xiàn)代化、生態(tài)文明、以人為本、多功能等是 城市 發(fā)展的關(guān)鍵詞。其中，生態(tài)建設(shè)成為現(xiàn)代城市 景觀規(guī)劃 的必要項目之一。建設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為各 城市景觀規(guī)劃 的一個重要定位標(biāo)準(zhǔn)，特別是中西部地區(qū)的 景觀規(guī)劃更加注重生態(tài)建設(shè)，例如河南省鄭州鄭東新區(qū)、青海省西寧城南新區(qū)、湖南省長沙城北新區(qū)、湖南省婁底城南新區(qū)、山西省長治新區(qū)等都將建設(shè)“生態(tài)型城區(qū)”成為其發(fā)展的重要方向 。 【 7】 城市景 觀規(guī)劃 與文化軟實力理念 城市景觀規(guī)劃 提倡城市文明的更高境界。東北老工業(yè)基地的工業(yè)文化以及寒地文化是哈爾濱文化建設(shè)的重點，沿海地區(qū)的 景觀規(guī)劃突出港口文化，例如天津濱海新區(qū)、曹妃甸區(qū)、滄州渤海 區(qū)、嘉興濱海區(qū)等；娛樂、休閑、旅游等的精神文化是城市居民生活達(dá)到一定水平后的追求；商務(wù)文化會展等第三產(chǎn)業(yè)衍生而出的文化也是 各城市景觀規(guī)劃的目標(biāo)。 因此，娛樂、休閑、旅游是 城市 文化建設(shè)必不可少的項目。這也與 城市 的區(qū)域位置相關(guān)，我國的 城市 區(qū)域很多擁有 濱水、濱湖、濱海 環(huán)境 ，為 城市 提供了很好的自然環(huán)境，創(chuàng)新城市景觀規(guī)劃將城市發(fā)展建 設(shè)為 現(xiàn)代化新城市，勢必要將傳統(tǒng)的地域文化與現(xiàn)代的城市文化相結(jié)合 。 【 7】 城市 景觀規(guī)劃 與服務(wù)型政府理念 近年來， 城市行政中心搬遷成為城市發(fā)展經(jīng)濟，推動城市向正確方向發(fā)展的途徑，尤其是 新區(qū)的建設(shè)往往成為大城市新的行政中心 。 例如 ， 20xx 年鹽都行政中心搬遷，銅川新區(qū)、成都東部新區(qū)、佳木斯新區(qū)、南昌新區(qū)、哈爾濱松北新區(qū)、四川達(dá)州西外新區(qū)等也都進行 了城市行政中心的搬遷。城市行政中心搬遷到新區(qū)后能夠更好的帶動城市 14 的發(fā)展 。 【 7】 城市 景觀 規(guī)劃是 我國城市發(fā)展的重要課題，其建設(shè)探索仍在進行中，但是 景觀規(guī)劃與前沿 理念的結(jié)合是必定的，因此， 城市 的規(guī)劃者、建設(shè)者們 應(yīng)該 始終關(guān)注時代賦予城市發(fā)展的新理念，使我國的 城市景觀規(guī)劃走出一條特色之路。 景觀規(guī)劃特征 景觀規(guī)劃中的形式主義 “形式追隨功能”一詞出自美國著名現(xiàn)代主義建筑大師沙利文﹒西蒙茲，景觀規(guī)劃深受其影響。同時，西蒙茲又將其進一步發(fā)展，他說：“規(guī)劃與無意義的模式和冷冰冰的形式無關(guān)，規(guī)劃是一種人性的體驗，活生生的、搏動的、重要的體驗，如果構(gòu)思為和諧關(guān)系的圖解，就會形成自己的表達(dá)形式，這種形式發(fā)展下去，就像鸚鵡螺殼一樣有機；如果規(guī)劃是有機的 ，它也會同樣美麗?！? 但實際景觀規(guī)劃中，形式主義卻屢見不鮮，這致使各地景觀規(guī)劃相互仿效，千篇一律，走到哪里都似曾識。這種抹殺自然本性，不顧人類最根本需求，不顧自身城市文化地理條件的景觀規(guī)劃是不可取的。同時，要注意反對極端“功能主義”。任何對象、空間或事物都應(yīng)為最有效地滿足所要完成的工作而設(shè)計，而且要恰到好處，而如果設(shè)計者實現(xiàn)形式、材料、裝飾和用途真實的和諧，對象不僅能運作良好，而且會賞心悅目。 景觀規(guī)劃的定位 景觀規(guī)劃的內(nèi)容非常廣泛，應(yīng)該貫穿于建筑規(guī)劃設(shè)計的全過程，但在實際操作過程中的定位常常 被弄錯。其結(jié)果是，人與自然的關(guān)系在被破壞了以后，希望用景觀規(guī)劃設(shè)計（通常被理解為綠化和美化）來彌合這種關(guān)系。但這時，場地原有的自然特征也許已經(jīng)被破壞殆盡，場地整體空間格局已定，市政管線縱橫交錯，景觀規(guī)劃能做的好象也只有綠化和美化了。景觀規(guī)劃是要貫穿于開發(fā)建設(shè)始終的，場地選址、場地規(guī)劃 、 場地設(shè)計、建筑設(shè)施等等都要有景觀規(guī)劃思想的體現(xiàn)，才能發(fā)揮景觀規(guī)劃的最大作用，取得最佳效益 。 【 8】 景觀規(guī)劃的時效性 景觀規(guī) 劃中出現(xiàn)過草坪熱的問題，目的很明確，就是馬上要出效果，但代價卻 很大。草坪的管理難度大、養(yǎng)護 費用高、持續(xù)時間短。草坪，尤其是觀賞性草坪，浪費水，只 15 能看而不能進入。又比如公園以 及 園林及城市綠地的景觀規(guī)劃中大量移植樹木的現(xiàn)象。樹木的移植耗費比較大，移植以后的樹木很難保持原狀。這些現(xiàn)象源于人們對樹蔭綠地的喜好，但要注意適度及實際情況的考慮，尤其是時效性的考慮。適度減少草坪的人工鋪設(shè)，樹木的移植改為就地種植培養(yǎng)，綠地采用種植護養(yǎng)等方式，來解決這一問題。不注重時效性，短時期營造的效果不久就會消失，因此必須注重時效性，因地制宜的來進行景觀規(guī)劃解決時效性的問題 。 【 8】 城市景觀規(guī)劃的原則 以人為本，體現(xiàn)城市特色 景觀規(guī)劃的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、科技等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類生存的美好，拿出更大的激情去創(chuàng)造。任何空間環(huán)境設(shè)計都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。比如根據(jù)不同年齡段人們的生活的空間需求，建設(shè)運動場地、無障礙通道等。時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)變化的需求，但以人為本是根本出發(fā)點。 城市景觀規(guī)劃必須體現(xiàn)城市特色，失去了城市特 色的景觀沒有靈魂。不注重城市特色的體現(xiàn)就會犯形式主義的錯誤。一個景觀如果與當(dāng)?shù)貙嶋H環(huán)境不協(xié)調(diào)，無法擁有當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕?，地理等特色，就將顯得空洞而無意義。只有特色化的城市景觀擁有吸引力，擁有生命力。 尊重自然，和諧共存 自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源，尊重并強化城市的自然景 觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。 在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引人自然景觀要素，以自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間 ，為城市景觀注入生氣與活力。 延續(xù)歷史，開創(chuàng)未來 城市 景觀規(guī)劃 大多是在原有基礎(chǔ)上所作的更新改造，今天的 規(guī)劃 成為連接過去與未來的橋梁。對于具有歷史價值、紀(jì)念價值和藝術(shù)價值的景物，要有意識地挖掘、利用和維護保存，以便歷代所經(jīng)營的城市空間及景觀得以連續(xù)。同時應(yīng)用現(xiàn)代科技成果，創(chuàng)造 16 出具有地方特色與時代特色的城市空間環(huán)境，以滿足時代發(fā)展的需求。 和諧，多元，統(tǒng)一 古人云：“傾國宜通體，誰為獨賞梅”說明了整體美的重要性。漂亮建筑的集合不一定能組成一座美的城市，而一群普通的建筑卻可能造就一座景 觀優(yōu)美的城市。 把景觀規(guī)劃融入城市規(guī)劃建設(shè)，在城市規(guī)劃中注重整體和諧，實現(xiàn)人，自然，城市的和諧才能造就魅力城市。 一個城市體系不可能只擁有一種元素，它必然是一個人與自然的綜合體系，拓展城市元素的多元化，協(xié)調(diào)統(tǒng)一城市體系元素，對于營造城市景觀有極其重要的作用。一盤散沙狀的脫節(jié)城市景觀，在視覺上就無法給人以連貫性的美感，在功能上更不可能實現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這樣的城市就是去了價值。 城市景觀既統(tǒng)一而又多樣。一方面可以通過建筑的形式、尺度、色彩、質(zhì)地的變化區(qū)分主次建筑，另一方面可以通過空間序列的組織，營造出空間大小、開合 的變化，形成光影的明暗對比，構(gòu)成有起伏、轉(zhuǎn)承、高潮的空間環(huán)境景觀。統(tǒng)一的整體美才能體現(xiàn)城市的美，一個建筑，一個花壇，一棵樹，形成不了美，可是當(dāng)有很多的樹，花，建筑組合統(tǒng)一到一起，那就是城市的美。 恰當(dāng)?shù)耐恋胤峙浼安季忠?guī)劃 土地是城市景觀規(guī)劃的根本，而土地資源對一個特定區(qū)域是有限的。在已定的土地范圍及條件的基礎(chǔ)上合理的土地規(guī)劃是進行城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)。首先，景觀規(guī)劃不能造成土地的浪費，合理利用每一寸土地。其次，合理的土地分配是關(guān)鍵，不能用極大面積的土地進行收益極低的功能性景觀規(guī)劃，適度協(xié)調(diào)不同功 能的因素占地范圍，合理布局。第三，保存保護原有具有生態(tài) 、 歷史等價值的地域。第四景觀規(guī)劃不能造成城市景觀的極度擴張。 歷史文化名城景觀規(guī)劃 問題 我國城市建設(shè)日新月異 ，尤其是歷史文化名城的城市 景觀規(guī)劃 。歷史文化名城由于其內(nèi)在功能的復(fù)合性 ，外部形態(tài)表達(dá)的多元性，空間關(guān)系的延續(xù)性，開發(fā)運作的復(fù)雜性，在進行城市設(shè)計的過程中具有相當(dāng)?shù)碾y度。如何使其形成一個自我完善、良好運營的系統(tǒng)，同時能夠和 整個 城區(qū)現(xiàn)狀有機結(jié)合，是 規(guī)劃 者應(yīng)考慮的主要問題。在進行歷史文化 17 名城 景觀規(guī)劃 的過程中所遇到的主要問題體現(xiàn)在以下幾個方面 。 首先， 功能的復(fù)合性。城市現(xiàn)代功能和 為了彌補某些功能缺失產(chǎn)生的功能交織，形成了復(fù)雜的功能網(wǎng)絡(luò)，如何在這個網(wǎng)絡(luò)中合理安排功能，并且有機、有序地組織其脈絡(luò)，這是進行城市 景觀規(guī)劃 中首先要面對的問題。同時，由于功能的復(fù)雜，不同功能單元之間的相互帶動、共生互補就變得尤為重要。解決得好，則可以使其互惠共存，解決得不好，則會給以后的使用帶來意想不到的不利因素。 其次， 形態(tài)的多元性。一個城市不光有不同類型建筑的共存，在建筑風(fēng)格上還有傳統(tǒng)與時尚的融合 ； 在外在表現(xiàn)上，不同類型的建筑會有各自不同的形態(tài)要求 。因此對 建筑群體形態(tài)進行整 體控制，對建筑個體外在表現(xiàn)上的協(xié)調(diào)整合，就成為城市 景觀 規(guī)劃 面臨的又一個重要問題。 再次， 空間關(guān)系的延續(xù)性。 城市景觀 規(guī)劃 ，其內(nèi)部就不僅要創(chuàng)造具有統(tǒng)帥意味的城市空間和軸線序列，更應(yīng)該合理地延續(xù)傳統(tǒng)的空間格局與建筑風(fēng)韻。究竟如何協(xié)調(diào)這些具有不同時代特點的建筑與空間的關(guān)系是城市 景觀規(guī)劃 中空間規(guī)劃的另一個問題。 最后， 開發(fā)運作的復(fù)雜性。由于 景觀規(guī)劃 設(shè)計的規(guī)模龐大，牽涉到的客觀因素多，因此在規(guī)劃 中應(yīng)考慮其開發(fā)的可實施性。到底怎樣與實際的操作策略有機結(jié)合，在設(shè)計中怎樣安排好開發(fā)步驟，也是 景觀規(guī)劃 中必須關(guān)注的問題 。 【 9】 城市新區(qū)歷史地段概念及其景觀意象 城市新區(qū)歷史地段概念 新區(qū)的建設(shè)與發(fā)展成為了必然，一旦新區(qū)將 建立在城市歷史文化地段，那么城市就面臨著城市發(fā)展與文化保護這個 矛盾，歷史地段的保護與開發(fā)成為爭議的焦點問題。歷史地段內(nèi)的古老建筑需要關(guān)注與保護，其周邊的環(huán)境又會跟隨城市的建設(shè)需要開發(fā)與規(guī)劃，這對于城市景觀規(guī) 劃的發(fā)展提出了更高的要求，也使得城市歷史地段景觀規(guī)劃越來越受人 關(guān)注。 “歷史地段” 是指歷史遺留下來的，在某一地區(qū) (城市或鄉(xiāng)村 )歷史文化上占重要地位，代表該地區(qū)歷史發(fā)展脈絡(luò)，并具有一定 地域空間以及歷史環(huán)境特征的地段。地段中的建筑或許沒有一座夠得上文物保護的級別，但從整體看卻具有非常完整而濃郁的歷史風(fēng)貌，能夠反映社會生活和文化多樣性 ，在 自然環(huán)境、人工環(huán)境和 人文環(huán)境諸方面，包 18 含著歷史特色和景觀意象的地區(qū)，是一個地區(qū)文化活 的見證。 根據(jù)以上的定義，城市歷史地段可以總結(jié)為城市中具有歷史意義的大小地區(qū)，包括城市的古老中心區(qū)或其他保存遺留著歷史風(fēng)貌的地區(qū)。城市歷史地段從實物類型上可以分為 :古老中心區(qū)域歷史地段；文物類歷史地段；產(chǎn)業(yè)類歷史地段和生活類歷史地段。 城市歷史地段景觀環(huán)境是構(gòu)成城市景觀環(huán)境的 一部分，是特殊地段上的景觀環(huán)境 ，是景觀的一種相對獨立的獨特形式 。 因此，城市歷史地段景觀環(huán)境的規(guī) 劃應(yīng)該有其特有的個性。因為這一地段中的景觀環(huán)境體現(xiàn)了 歷史、文化、人文、地域等眾多元素的相互揉合，造就了景觀的獨特性。景觀構(gòu)成形式實現(xiàn)城市歷史地段保護與發(fā)展之間的平衡。城市歷史地段景觀環(huán)境規(guī)