【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于 6 3 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須面向現(xiàn)代化，這是強(qiáng)調(diào) 3 面向世界，是中國(guó)特色文 化建設(shè) ___________的重要體現(xiàn)。 3 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要面向未來(lái)，就必須 ① 順應(yīng)歷史的潮流，反映時(shí)代的呼聲 ② 不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③ 割斷與傳統(tǒng)文化的一切聯(lián)系 ④ 立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，服務(wù)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 3 恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了 A．具體科學(xué)是哲學(xué) 的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 3 自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一直也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指 A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始 出現(xiàn)了 A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 4 從哲學(xué)上看，下邊漫畫(huà)體現(xiàn)了 4 一個(gè)民族的進(jìn)步，不能沒(méi)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)? ①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ② 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 7 ③ 哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能 ④ 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②④ 4 哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“人的理性為自然立法。”這一觀點(diǎn)是： A．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)并改造世界 B．唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律 C．唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的 D．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 4 唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 （ ） A．是否承認(rèn)世界具有可 知性 B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于質(zhì) 4 在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（ ） A．樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn) 4 之所以說(shuō)哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) ①可以使我們正 確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ③能夠開(kāi)啟人的智慧 ④可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 4 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！? 赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說(shuō)明。這一評(píng)價(jià)說(shuō)明，赫拉克利特 （ ） A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證 法思想結(jié)合在一起 B．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái) C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人 D．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的 4 任何哲學(xué)都是 （ ） ①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華 ④社會(huì)變革的先導(dǎo) A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④ 4 面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生 活的哲學(xué)”說(shuō)明（ ） A． 哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)? B． 哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考 C． 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚 D． 哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活 50、 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源主要是 （ ） A．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義 B．細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 8 C．近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義 D．黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 5 “天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法（ ） A． 是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用 B． 是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天 C． 是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一 D． 是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系 5 在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說(shuō)明（ ）