【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理教育和其他各方面問(wèn)題失調(diào)所致 B．文中 “他們 ”指代基層干部和群眾 C．造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任 D．教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系 15 22．皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方 ，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱(chēng)道、羨慕和追求的。 關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是（ ）。 A．皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo) B．從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況 C．中國(guó)還有其他膚色的人種 D．中國(guó)人的膚色是最美麗的 23．電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界 中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒(méi)有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。 這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。 A．電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么 B．人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中 C．人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的 D．游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感 24．不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不 動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。 這段話的主要觀點(diǎn)是（ ）。 A．語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要 B．語(yǔ)言是不可靠的 C．事實(shí)解不開(kāi)的話，語(yǔ)言也解不開(kāi) D．事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量 25．隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng) 斯密的假設(shè)相類(lèi)似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。 對(duì)這段話的正確理解是（ ）。 16 A．弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng) 斯密 B．弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘 密 C．弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密 D．弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的 言語(yǔ)理解與表達(dá) (三 ) 請(qǐng)開(kāi)始答題： 1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（ ）。 A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用 B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物 質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài) C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的 D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較 2．招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。 下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。 A．招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán) B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要 C．搞 好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量 D．招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象 17 3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)： “不懷疑不能見(jiàn)真理。 ” 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（ ）。 A．是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示 B．是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式 C．是李四光所用過(guò)的思維方式 D．是一種創(chuàng)新的思維方式 4．人的尊嚴(yán)就在于有思想 。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。 這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。 A．人類(lèi)是有思想的 B．人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的 C．人的尊嚴(yán)就在于思想 D．人能吞掉整個(gè)世界 5．三年前，她有一個(gè)美滿的三口之家?，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（ ）。 A．她離婚了 B．她離婚后一個(gè)人過(guò) C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在 離婚了 D．她離婚后日子很艱難 6．人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（ ）。 A．碘害處極大 B．碘有百害而無(wú)一利 C．適量的碘對(duì)人體是有益的 D．碘很稀少 7．把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文 景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)椋贁?shù) 18 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè) B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍 C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮 8．在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力 還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒(méi)有剩余時(shí)，是沒(méi)有所謂人權(quán)概念的。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來(lái)了。因此，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的 B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求 C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生 D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源 9．這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批 評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。 下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。 A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散 B．小說(shuō)在最后才交代此書(shū)的結(jié)構(gòu)松散 C．過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦 D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代 10．美國(guó)經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時(shí)處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因?，F(xiàn)任總統(tǒng)競(jìng)選連任，向來(lái)都占了很大的便宜；如果當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好，更是十拿九穩(wěn)。 19 戰(zhàn)后美國(guó) 歷屆競(jìng)選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門(mén)、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個(gè) ——福特和卡特。福特是尼克松因水門(mén)事件下臺(tái)后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累?？ㄌ馗?jìng)選連任時(shí)則碰上了兩件倒霉事：一是經(jīng)濟(jì)情況不好，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也停滯；二是伊朗扣留美國(guó)人質(zhì)的事件整整鬧了一年。 根據(jù)這段話下列說(shuō)法正確的是（ ）。 A．福特是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的 B．美國(guó)總統(tǒng)要獲得競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因 C．美國(guó)總統(tǒng)要競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個(gè)十分重要的原因 D．卡特競(jìng)選連任時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)很好 11．我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得 “郁郁乎文哉 ”，就需要作家的筆。科學(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。 這段文字談?wù)摰氖牵? ）。 A．科普文章對(duì)作家的依賴 B．科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用 C．科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系 D．科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材 12．無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系 統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是 “基本功訓(xùn)練的憑借 ”。 “基本功訓(xùn)練的憑借 ”是（ ）。 A．收入語(yǔ)文教材中的各類(lèi)作品 B．那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品 C．整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分 D．那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品 13．宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣?？v觀人類(lèi)歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類(lèi)文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕，就 20 連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受 宗教制約。至于宗教對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。 A．宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象 B．宗教在人類(lèi)歷史上具有不可磨滅的功績(jī) C．宗教是人類(lèi)文明的標(biāo)志 D．宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類(lèi)生活的各個(gè)方面 14．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助；居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開(kāi)展工作，居民委員 會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見(jiàn)，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。 這段話的意思是（ ）。 A．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé) B．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織 C．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置 D．居民委員會(huì)和村民委員 會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系 15．人們不喜歡丟掉自己的原有 “地盤(pán) ”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的 “沉沒(méi)成本 ”，它指一種時(shí)間和金錢(qián)的投資，只有在產(chǎn)品銷(xiāo)售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱(chēng)為 “將錢(qián)掉進(jìn)排水溝里 ”。 這段文字意在告訴我們（ ）。 A．很多人有懷舊情緒，不善于放棄 B．所有金錢(qián)和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào) C．計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把 “沉沒(méi)成本 ”也加進(jìn)去 21 D．當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資 16．在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的 形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技 成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣 50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和 10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò) 1億人次。 這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)（ ）。 A．農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì) B．國(guó)家 加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 C．發(fā)展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力 D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn) 17． “人造美女 ”是最近非常搶眼的一個(gè)詞。愛(ài)美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過(guò)整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛(ài)美女性來(lái)說(shuō)，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛(ài)美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià) …… 作為文章的引言，該文章最有可能談的是（ ）。 A．整形美容的方法、原理和效果 B．整形美容受到眾多女性的青睞 C．整形美容給女性生 活帶來(lái)的變化 D．失敗的整形美容所帶來(lái)的痛苦 18．由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來(lái)幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場(chǎng)新型教育革命。 這段話的中心思想是（ ）。 A．人類(lèi)社會(huì)已出現(xiàn)信息革命 B．教育面臨著挑戰(zhàn) 22 C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命 D．多媒體的功能很強(qiáng)大 19．頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽(tīng)證程序。事件到此 并沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類(lèi)似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源