【正文】 式 C．是李四光所用過(guò)的思維方式 D．是一種創(chuàng)新的思維方式 4．人的尊嚴(yán)就在于有思想 。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文 景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 根據(jù)這段話下列說(shuō)法正確的是（ ）。 A．收入語(yǔ)文教材中的各類作品 B．那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品 C．整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分 D．那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品 13．宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣。 A．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé) B．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織 C．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置 D．居民委員會(huì)和村民委員 會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系 15．人們不喜歡丟掉自己的原有 “地盤 ”，不喜歡丟面子。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò) 1億人次。 這段話的中心思想是（ ）。而建立在 “多數(shù)人 ”壓過(guò) “少數(shù)人 ”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中。 A．世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家應(yīng)該妥善保護(hù)世界遺產(chǎn) B．世界遺產(chǎn)最寶貴的價(jià)值是其科學(xué)研究?jī)r(jià)值 C．目前仍有不少違反世界遺產(chǎn)公約的行為存在 D．所有世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家都過(guò)分注重其旅游功能 23．許多優(yōu)秀人才僅因在招聘面試過(guò)程中的小小失誤就失去了良好的工作機(jī)會(huì)。 A．相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作的人忽視甚至否定精神文明的相對(duì)獨(dú)立性或差異性 B．經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)的 “一手硬，一手軟 ”的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)危害極大 C．經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化的過(guò)程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)社 會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降的現(xiàn)象 D．在實(shí)踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對(duì)獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)危害了社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步 言語(yǔ)理解與表達(dá) (四 ) 請(qǐng)開始答題： 1．多年以來(lái)，醫(yī)生和家屬對(duì)待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法醫(yī)學(xué)上叫做 “保護(hù)性醫(yī)療 ”，其目的在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。這個(gè)變化的特征是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互直接投資占了主導(dǎo)地位。 A．健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公平競(jìng)爭(zhēng)為基本前提 B．健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人文精神的支持 C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能脫離馬克思主義所內(nèi)蘊(yùn)的人文精神 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)注重人 文精神的培植 6．《紐約時(shí)報(bào)》是美國(guó)最有影響的報(bào)紙。商時(shí)為孤竹國(guó)，春秋時(shí)為山戎令支國(guó)，秦時(shí)為離支縣，西漢改為令支縣，遼時(shí)取名安喜縣，金又改為遷安縣， 1996年 10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷遷安縣，設(shè)立遷安市。人睡在床上，上面蓋了兩床被子，再壓一件厚衣服，半夜仍會(huì)感到很冷。科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大作用，使人們堅(jiān)信 “知識(shí)就是力量 ”，知識(shí)能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，在當(dāng)代形成 “知識(shí)投入，產(chǎn)出高附加值 ”的經(jīng)濟(jì)觀念。出版企業(yè)組織為了獲取更多的利潤(rùn)，并在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，就必然采用先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)核算，改善經(jīng)營(yíng)管理，從而保證出版資源的優(yōu)化配置。法律是為普通人制定的，也需要普通人來(lái)遵守才有效力，同樣，司法過(guò)程也需要普通人制度化的參與。從其本質(zhì)上講，它反映了一定的社會(huì)關(guān)系。 A．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)必須以出版物市場(chǎng)為中心 B．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，為社會(huì)提供更多更好的出 版物 C．出版資源價(jià)格受制于出版物市場(chǎng)價(jià)格 D．出版市場(chǎng)建設(shè)能有效地配置出版資源 23．最近，美國(guó)麻省理工學(xué)院癌癥研究所、哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和冷泉港實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家紛紛宣布，他們?cè)诟髯元?dú)立進(jìn)行的研究中，先后從多種人體癌細(xì)胞中分離出了單獨(dú)的基因，并且證實(shí)了這些基因可以使正常的健康細(xì)胞發(fā)生癌變。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系的專業(yè)，它們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，而不是僅僅根據(jù)市場(chǎng)的需要來(lái)規(guī)劃和發(fā)展。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。這一點(diǎn)值得社會(huì)重視。 A．居住在武陵源的人都是土家族人 B．武陵源在當(dāng)?shù)厝搜壑胁⒉辉趺葱沱? C．外人對(duì)武陵源的古老傳說(shuō)大多不怎么了解 D．武陵源無(wú)論對(duì)外人還是對(duì)當(dāng)?shù)厝硕际怯绪攘Φ? 6．植物農(nóng)藥又稱生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲成分，經(jīng)過(guò)提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。 A．用人單位哄抬學(xué)歷 B．沒(méi)有做到人盡其用 C．技工沒(méi)受到足夠重視 D．對(duì)人才概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 10．從 1901年到 1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷； 20世紀(jì) 60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)； 90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。 A．人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來(lái)源 B．人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容 C．文藝來(lái)源于生活，又應(yīng)高于生活 D．生活原本是實(shí)實(shí) 在在、平平淡淡的，來(lái)自于生活的藝術(shù)也是同樣 12．學(xué)校黨支部書記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說(shuō)，他從事教育工作三十多年了，文革中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見了都躲著走，怕沾 “臭老九 ”的邊。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。在現(xiàn)有的人才概念中，技術(shù)工人常常被排斥在人才的范疇之外，或者提起來(lái)重要，排起隊(duì)來(lái)次要；關(guān)鍵崗位需要，而盤點(diǎn) “功名 ”時(shí)則覺(jué)得他們沒(méi)必要。 這段文字主要是想說(shuō)明（ ）。而在當(dāng)?shù)赝良易迦搜壑?，每座形態(tài)各異的石峰，都能演繹出一個(gè)神奇古老的傳說(shuō)。 A．加入 WTO 后，我國(guó)可以通過(guò)向周邊的 WTO 成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)來(lái)加速中國(guó)電信業(yè)的發(fā) 展 B． WTO具有雙向性，其成員國(guó)之間互惠互利 C．加入 WTO有利于提高電信網(wǎng)的利用率 D．加入 WTO有利于加速我國(guó)電信業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程 4．最近，本市一所高校和一個(gè)區(qū)的老齡問(wèn)題委員會(huì)就維護(hù)老年人合法權(quán)益問(wèn)題，對(duì) 1 600多名老人進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。 A．科技戰(zhàn)略是可以獨(dú)立于其他領(lǐng)域而獨(dú)立完成的 B．在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，應(yīng)將技術(shù)結(jié)構(gòu)置于核心地位 C．制定科技戰(zhàn)略要依據(jù)不同的國(guó)情 D．技 術(shù)結(jié)構(gòu)制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 2．由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速增長(zhǎng)，個(gè)人收入渠道的多元化，我國(guó)目前個(gè)人收入總量龐大，據(jù)報(bào)道，在 1995年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值最終分配中，個(gè)人收入已占69． 1%。 32 A．土地資源豐富 B．土地資源總量居世界前列 C．土地資源相對(duì)貧乏 D．土地資源貧乏 25．職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù) 是為社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)力。因此，出版市場(chǎng)建設(shè)必須以出版物市場(chǎng)為中心。 A．中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)多元化體系 B．仁、義、禮、智 的主體價(jià)值體系始終貫穿于中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展中 C．在四德當(dāng)中， “仁 ”是最重要的，是核心和基礎(chǔ) D． “中國(guó)四德 ”是我們民族精神的體現(xiàn) 21．馬克思主義認(rèn)為，人權(quán)的主體是社會(huì)的人，不是抽象的人。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即商品文化（ ）。 作者主要闡明的觀點(diǎn)是（ ）。 27 根據(jù)這段文字，我們可以知道（ ）?？梢姡宋木竦呐嘀矊?duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非只起消極作用，相反，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能脫離馬克思主義所內(nèi)蘊(yùn)的人文精神。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。 A．農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開發(fā)等雖然均是每個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部 B．充分發(fā)揮財(cái)政資金投入對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的帶動(dòng)作用 C．國(guó)家要通過(guò)財(cái)政改革，加大支農(nóng)力度 24 D．每一地區(qū)都要有一個(gè)在全國(guó)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) 25．在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，在相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作 (特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作 )的人當(dāng)中，往往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心為借口，自覺(jué)或不自覺(jué)地片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間統(tǒng)一性和服從性的一面，而忽視甚至否定其相對(duì) 獨(dú)立性或差異性的一面，這樣做的結(jié)果，就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)了 “一手硬，一手軟 ”乃至以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)象，使人們的價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位，喪失了共同的精神追求，社會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降，凝聚力、向心力被削弱，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等腐朽風(fēng)盛行。目前很多地方都在逐步改正，但還有諸多不盡人意的地 方。 這段話主要是為了闡明（ ）。 A．整形美容的方法、原理和效果 B．整形美容受到眾多女性的青睞 C．整形美容給女性生 活帶來(lái)的變化 D．失敗的整形美容所帶來(lái)的痛苦 18．由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣 50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和 10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。 A．科普文章對(duì)作家的依賴 B．科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用 C．科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系 D．科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材 12．無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系 統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是 “基本功訓(xùn)練的憑借 ”。福特是尼克松因水門事件下臺(tái)后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來(lái)了。 A．她離婚了 B．她離婚后一個(gè)人過(guò) C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在 離婚了 D．她離婚后日子很艱難 6．人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（ ）。正如李四光所說(shuō)： “不懷疑不能見真理。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。 這段話的主要觀點(diǎn)是（ ）。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。 A．五代時(shí)期朝代更替頻繁 B．戰(zhàn)亂時(shí)期無(wú)暇顧及建設(shè)發(fā)展 C．五代時(shí)期對(duì)于都城沒(méi)有什么建設(shè) D．開封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多 20．除了書本上的知識(shí)之外，我 們更要明白 “常識(shí) ”的重要。 這副對(duì)聯(lián) 意在強(qiáng)調(diào)（ ）。 A． “九五 ”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期 B． “九五 ”期間任重道遠(yuǎn) C． “九五 ”在我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置 D． “九五 ”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大 14．現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語(yǔ)言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時(shí)有所聞。其實(shí)，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。 A．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí) B．依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥 C．我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺 D．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要 10．現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。 A．機(jī)能性質(zhì) B．行為水平 C．物質(zhì)構(gòu)成 D．生物細(xì)胞和電子元件 8．社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。 A．環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的大問(wèn)題 B．對(duì)于環(huán)境問(wèn)題必須是防治結(jié)合，以防為主 C．環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖?，而且是不可逆轉(zhuǎn)的 D． “先發(fā)展，后治理 ”的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理的 22．記得他曾因某些作家在文字上過(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范而向我表示過(guò)不滿，以為這樣太瑣細(xì)，太刻板，太學(xué)究氣了。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核，它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的意思的是（ ）。 該段文字作為一則報(bào)紙上的新聞，最適合做該段文字題目的是（ ）。 這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與（ ）。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。這種