【正文】 相對(duì)穩(wěn)定性是由條件反射的強(qiáng)弱規(guī)律所界定的。調(diào)整后的國(guó)際電話通話費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)平均提高 20%。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．人腦中的神經(jīng)元不可能變大變多 B．腦血管不可能變粗變強(qiáng) C．人腦的神經(jīng)元和血管不可能單方面改善 D．人腦的神經(jīng)元和血管不可能共同有大的改善 5．由于自然地理環(huán)境的各因素 (氣候、地形、土壤、水陸分布、資源貯存等 )在地球表面的分布表現(xiàn)出的巨大地理差異性，因而各種因素在某一地區(qū)的不同組合對(duì)人口分布所提供的條件就大不一樣。 通過(guò)這段文字我們可以知道，廣州家庭（ ）。城市化步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。 這段文字的主旨是（ ）。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。 A．幸福其實(shí)就在一念之間 B．生活需要多一些想象 C．走自己的路，讓別人說(shuō)去吧 D．做事情不要有太 強(qiáng)的目的性 18．孩子之間升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)之激烈，同目前許多企事業(yè)單位內(nèi)職工之間競(jìng)爭(zhēng)依然極不發(fā)達(dá)、吃 “大鍋飯 ”依然十分嚴(yán)重的狀況，形成了強(qiáng)烈的反差。 這段話表明了（ ）。所以，出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)。那是因?yàn)閯傄煌度胧褂脮r(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問(wèn)題，經(jīng)一段時(shí)間運(yùn)行，便可以穩(wěn)定下來(lái)。 A．可以用來(lái)操縱機(jī)器人 B．可以用于檢查船體 C．在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī) D．浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī) 2．通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用 “有限責(zé)任 ”，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中 “軟預(yù)算約束 ”的一個(gè)突出表現(xiàn)。 這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書(shū)編纂過(guò)程中，（ ）。 這段話的主要意思是（ ）。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見(jiàn)解等等。 A．幼兒的健康發(fā)展離不開(kāi)結(jié)構(gòu)游戲 B．幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系 C．合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法 D．幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲 13． “九五 ”是我國(guó) 20世紀(jì)末最后一個(gè)五年發(fā)展計(jì)劃，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。 這段話中心思想是（ ）。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來(lái)左右逢源。 A．合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲?wèn)題失調(diào)所致 B．文中 “他們 ”指代基層干部和群眾 C．造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任 D．教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系 15 22．皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。 A．電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么 B．人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中 C．人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的 D．游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感 24．不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。斯密的假設(shè)相類似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。因?yàn)椋贁?shù) 18 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。 A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的 B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求 C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生 D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源 9．這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批 評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。 A．福特是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的 B．美國(guó)總統(tǒng)要獲得競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因 C．美國(guó)總統(tǒng)要競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個(gè)十分重要的原因 D．卡特競(jìng)選連任時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)很好 11．我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥?？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的 “沉沒(méi)成本 ”，它指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。 這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)（ ）。 A．人類社會(huì)已出現(xiàn)信息革命 B．教育面臨著挑戰(zhàn) 22 C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命 D．多媒體的功能很強(qiáng)大 19．頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽(tīng)證程序。 “上級(jí) ”評(píng)議，官員面對(duì)的是 “一個(gè)人 ”， “公眾 ”評(píng)議，官員面對(duì)的是 “一群人 ”，只有在 “頂天 ”的壓力和 “立地 ”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。盡管面試形式多種多樣，主考官的提問(wèn)五花八門，目前尚無(wú)萬(wàn)無(wú)一失的應(yīng)試方法可供應(yīng)聘者借鑒，但以下要點(diǎn)可以使應(yīng)聘者提高應(yīng)試能力，增加成功率。但是北京腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科主任張宗衛(wèi)大夫卻主張實(shí)行 “公開(kāi)性治療 ”。幾個(gè)主要的發(fā)達(dá)國(guó)家，除日本外，對(duì)外直接投資流向發(fā)達(dá)國(guó)家所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家。該報(bào)的版面在傳統(tǒng)上比較嚴(yán)肅，新聞?wù)掌欢?，并且尺寸也小? 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是（ ）。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是（ ）?？茖W(xué)技術(shù)從不迷信權(quán)威、恪守定論，它使人們形成并遵循解放思想、實(shí)事求是的思想政治路線。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述 觀點(diǎn)的？（ ）。個(gè)人不可能離開(kāi)他人和社會(huì)而生存這一事實(shí)，決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè) 31 人人權(quán)和集體人權(quán)。多年來(lái)，科學(xué)家一直認(rèn)為，可以通過(guò)改變腫瘤的基因而使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)變成正常的細(xì)胞。 對(duì)這段話的正確理解是（ ）。 A．我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷 發(fā)展 B．我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，他們成為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅的稅源 C．通過(guò)征收個(gè)人遺產(chǎn)稅來(lái)均衡社會(huì)財(cái)富勢(shì)在必行 D．我國(guó)已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3．加入 WTO后，我們可利用 WTO服務(wù)貿(mào)易中的跨國(guó)貿(mào)易方式，向周邊的WTO成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)。 老年人的問(wèn)題，是全社會(huì)的問(wèn)題，需要得到社會(huì)的關(guān)心。由于它們的 殺蟲(chóng)有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無(wú)毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無(wú)污染。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。而 60年代以后正是歐美 科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力？ 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。 36 例如一 方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，勤奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。 A．宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國(guó)古代的政治、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面 B．宗法制度成為中國(guó)古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ) C．中國(guó)古代社會(huì)，宗法精神是王權(quán)的重要支柱 D．宗法制度被中國(guó)古代國(guó)家立法所確認(rèn)，并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充 9．一些招工單位提出的用人條件，動(dòng)輒就是大本以上學(xué)歷，本來(lái)有些工種普通技工即可勝任，可招工單位非要招本科生、研究生裝點(diǎn)門面。如果一個(gè)人這樣生 活，那 么他肯定無(wú)法發(fā)揮出所有潛力，當(dāng)然也就很難真正享受到生活的樂(lè)趣。 A．敬老公開(kāi)信之所以能達(dá)到很好的宣傳效果是因?yàn)榍擅畹拇朕o B．有 52． 2％的小輩尊重老年人說(shuō)明不尊重老年人的人數(shù)只是極 少數(shù) C．作者贊同全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)老年人 D．文中 “一部分人 ”是指代部分被調(diào)查的老年人 5．對(duì)于對(duì)人來(lái)說(shuō)，武陵源有著難以描述的神奇與秀麗。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即我國(guó)（ ）。 A．人權(quán)的主體是社會(huì)的人 B．人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán) C．個(gè)人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的保障 D．人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一 22．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，目的在于實(shí)現(xiàn)出版資源的有效配置，并最終表現(xiàn)為為社會(huì)提供更多更好的出版物；同時(shí)，出版資源價(jià)格受制于出版物市場(chǎng)價(jià)格。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。為消除這類現(xiàn)象，開(kāi)征遺產(chǎn)稅顯然是很有必要。隨著我國(guó)信息高速公路建設(shè)的推進(jìn)，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 A．《紅巖魂》在北京及全國(guó)五十多個(gè)大中城市展出 B．《紅巖魂》展覽在展出城市引起轟動(dòng) C．《紅巖魂》應(yīng)該多舉辦幾次 D．《紅巖魂》是很不錯(cuò)的展覽 13．商品文化所指的就是商品的文化附加值與文化特色，其中包括商品的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、造型、款式、裝潢、包裝、商標(biāo)、廣告等等。如果你覺(jué)得孩子開(kāi)始顯得心不在焉，似乎只是本能表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問(wèn)底。根據(jù)國(guó)際能源署的最新預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá) 1． 75億噸，比去年增長(zhǎng) 1%；而原油消費(fèi)量將有可能突破 3億噸，比去年增長(zhǎng) 12%左右；進(jìn)口將會(huì)超過(guò) 1億噸，有可能接近 1． 2億噸，比去年增長(zhǎng) 30%左右。 A．戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互直接投資占主導(dǎo)地位，給我國(guó)吸引外資帶來(lái)了相當(dāng)大的困難 B．發(fā)展資本密集型產(chǎn)品不會(huì)成為我國(guó)的優(yōu)勢(shì) 26 C．發(fā)達(dá)國(guó)家間相互資本輸出是當(dāng)代國(guó)際資本流向的顯著特點(diǎn)，片面地以優(yōu)惠政策吸引外資會(huì)擾亂正常的市場(chǎng)秩序 D． 20世紀(jì) 80年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外直接投資流向 發(fā)達(dá)國(guó)家所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家 5．健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公平競(jìng)爭(zhēng)為基本前提，公平競(jìng)爭(zhēng)要求有健全的社會(huì)主義民主與法制，民主與法制又以一定水平的道德為基礎(chǔ)，而道德不能不以一定的人文精神為導(dǎo)引。 A．土地資源豐富 B．土地資源總量居世界前列 C．土地資源相對(duì)貧乏 D．土地資源貧乏 3．學(xué)習(xí)記憶是腦的高級(jí)機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同 的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。世界遺產(chǎn)的功能，第一層是科學(xué)研究，第二層是教育功能，最后才是旅游功能。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德 的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià) …… 作為文章的引言，該文章最有可能談的是（ ）。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技 成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。 A．宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象 B．宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績(jī) C．宗教是人類文明的標(biāo)志 D．宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面 14．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助；居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開(kāi)展工作，居民委員 會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。 這段文字談?wù)摰氖牵? ）。 19 戰(zhàn)后美國(guó) 歷屆競(jìng)選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個(gè) ——福特和卡特。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（ ）。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。斯密 B．弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘 密 C．弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密 D．弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的 言語(yǔ)理解與表達(dá) (三 ) 請(qǐng)開(kāi)始答題： 1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不 動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。 A．皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo) B．從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況 C．中國(guó)還有其他膚色的人種 D．中國(guó)人的膚色是最美麗的 23．電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基 層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒(méi)有教育。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。 A．能源是人類面臨的一個(gè)緊迫的問(wèn)題 B．新能源 ——核能的開(kāi)發(fā)和利用將會(huì)受到越來(lái)越多的重視 C．常規(guī)能源作用將逐漸減小 D．許多國(guó)家不再進(jìn)口外國(guó)的能源 17．一家飯店有這