24部電影，24句話，24個(gè)哲理(編輯修改稿)
2025-09-26 10:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ” 說(shuō)： “ 時(shí)裝在變，音樂(lè)在變，迷幻藥在變，一切都在變。 ” 馬克終于 “ 醒悟 ” ，在出賣朋友后，大笑著撲入那個(gè)他曾經(jīng)鄙視的世界。這也許只是一個(gè)開(kāi)始，也許是一次結(jié)束，但影片早就已經(jīng)告訴我們：當(dāng)馬克鉆進(jìn)那個(gè)骯臟的抽水馬桶，一個(gè)新的世界就已經(jīng)誕生了。 這世上只有兩種人：騙人的和被騙的 —— 《不夜城》 劉健一是這夜色里，霓虹燈下最悲情的背影。你 看不到他的臉，只能看到他腦后垂下的馬尾，和他那身筆挺的皮衣，那拖在歌舞伎町街頭上長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。作為一個(gè)黑社會(huì)，他似乎注定了要孤獨(dú)的在這條路上走下去，中日混血的身份讓他不能被兩個(gè)族群所接受，他只能如獨(dú)狼般在命運(yùn)的交叉線上游蕩。 夏美的出現(xiàn)讓建一冷漠的個(gè)性有了些許的轉(zhuǎn)變，兩個(gè)人似乎終于在冷漠的空氣里找到了可以溫暖身體的理由，但殘酷的宿命卻早就注定了要把他們狠狠的玩弄！在那忽明忽暗的歌舞伎町， “ 自己就像一只蝙蝠，沒(méi)有感覺(jué)，四處亂撞。 ” 劉健一這樣說(shuō)。 在這片茫茫如沙漠般空虛的城，他注定是一個(gè)不被祝福的生命 ，他是一顆凄凄冷冷的孤星，他是一棵不能停留飛鳥(niǎo)的仙人掌。 從前有個(gè)人對(duì)我說(shuō)，別要任何附屬品，在你的生命中，不應(yīng)該有任何你不能在三十秒內(nèi)拋棄的東西。 —— 《盜火線》 警察與賊天生就是一對(duì)冤家，而他就是一個(gè)警察，他就是一個(gè)賊。他說(shuō)：我不能任由你們縱橫霸道我終將為你們送葬。他說(shuō)：我一定等到最后。 兩個(gè)男人的故事是不乏溫暖的。 他們注定要在這個(gè)傷心的城市里展開(kāi)追逐的游戲，天生注定他們就背負(fù)了不同的使命，這讓他們只能各走各的，然后決一死戰(zhàn)。 電影中，劫匪之一基斯的妻子被警察拘禁 變成誘餌，當(dāng)基斯看見(jiàn)閣樓妻子，他的愛(ài)人卻含著淚擺了擺手讓他趕快走，那一刻基斯那種放不下的神情讓人過(guò)目難忘。 有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會(huì)讓火星濺到情人的發(fā)梢。 有一種男人，心里藏著一個(gè)重洋，流出來(lái)，卻只有兩顆淚珠！ 世界上總有一半人不理解另一半人的快樂(lè)。 —— 《愛(ài)瑪》 根據(jù)簡(jiǎn) ?奧斯汀的同名小說(shuō)改編的電影《愛(ài)瑪》是英國(guó)與美國(guó) 1996年聯(lián)合出品的彩色片。 影片以愛(ài)瑪 ?伍德豪斯這一漂亮、聰明、性格開(kāi)朗的年輕女子為主角并充作穿線人物，通過(guò)諸多男女之間的愛(ài)情、婚姻關(guān)系，向觀眾闡述了兩個(gè)觀點(diǎn)： 其一，婚姻應(yīng)該建立在感情基礎(chǔ)上。其二，成功的婚姻必須門(mén)當(dāng)戶對(duì)。 但什么是愛(ài)情呢？在一部瑞典電影中，有兩個(gè)男人互相談?wù)撆耍?A對(duì) B說(shuō)：別傻了，她們根本不需要愛(ài)，她們需要的只是重視，獨(dú)一無(wú)二的重視。大仲馬曾說(shuō)，其實(shí)世界本沒(méi)有快樂(lè)與痛苦的區(qū)別，有的只是一種狀態(tài)和另一種狀態(tài)的比較！死去的人不會(huì)欺騙我們。 牽著你的手，就像左手牽右手。 —— 馮小剛《一聲嘆息》 “ 年 輕的時(shí)候有賊心沒(méi)賊膽，等有了賊心和賊膽，賊又沒(méi)了。 ” 這部關(guān)于婚外情的電影是這樣闡述那種有點(diǎn)小錢的中年男人自己的價(jià)值觀念的。 “ 我對(duì)你和女兒的是另一種感情，晚上睡覺(jué)的時(shí)候摸著你的手，就象摸自己的手，但要是鋸掉你們的手，就象鋸自己一樣，疼。 ??. 我是愛(ài)她的。你們是兩種不同的愛(ài)，誰(shuí)也不可以代替誰(shuí) ?.” 當(dāng)這個(gè)中年男人最后終于踉踉蹌蹌的回到家中，一切亦如片子開(kāi)場(chǎng)的引子說(shuō)得那樣 “ 有時(shí)候開(kāi)場(chǎng)上演的明明是一部喜劇卻以悲劇收?qǐng)?，只是無(wú)論上演的是喜劇還是悲劇或是鬧劇，最后也只有一聲嘆息，用駐心底。 ” 自由就是這 么來(lái)的可奴隸也是這么來(lái)的。 —— 《勇敢的心》 事實(shí)證明，人民的自由并不是靠法學(xué)家們精心編纂的字眼或者君主們大發(fā)善心而得到的。自由對(duì)于無(wú)產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，失去的是鎖鏈，得到的卻是整個(gè)世界?！队赂业男摹芬曰趾氲氖直勖枥L了壓迫與自由之間那種劍拔弩張的對(duì)抗，這種對(duì)抗大多是不能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，他更多的是來(lái)自于社會(huì)結(jié)構(gòu)的矛盾。 對(duì)于一個(gè)努力來(lái)說(shuō)，自由的含義也許僅僅意味著他的脊梁不必再受到鞭撻，他可以想做自己想做的事情。威廉 ?華萊士其實(shí)追求的更多的是一種 “ 天賦人權(quán) ” ，哪怕流干鮮血。這種精神令人敬畏。但時(shí)代的 先行者們往往只能用
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