【文章內(nèi)容簡介】 出賣自己的靈魂和人格、降落自己的操守，則他一定能成為社會中備受尊敬的人。 這種人格非富貴之所能淫，貧賤之所能移，威武之所能屈，這種人格為任何代價(jià)所不能購買， “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 。 在 21 世紀(jì)的今天，有很多高級私企的董世長、總經(jīng)理級 等 領(lǐng)導(dǎo)都需要隨身配 備 一名秘書，以協(xié)助其工作。經(jīng)過市場調(diào)查，男上司的秘書大多都是女性。 因而， 女秘書 更 應(yīng)該學(xué)會自尊 自愛。 只有 自己 自尊 自愛 ，別人才會尊 重你。這是一條千古不 變 的人生道理。對于 文秘人員 來說，自尊 自愛是非常 重要 的 。失去了自尊，就等于失去了做人的根本，隨波逐流，成為別人的附庸品。 一個(gè)聰明的秘書動(dòng)的自尊自愛，能夠 自食其力，獨(dú)立自主 。因?yàn)樗麄兠靼祝绻?一旦失去 了 可以依附的對象便無法自立，無法生存，最后是自己毀掉 的只能是 自己。 總之， 作為一名文秘工作者 ， 在任何時(shí)間，任何場合，都必須注意和加強(qiáng)自己意識與氣質(zhì)方面的修養(yǎng)， 要有自己明確的方向。不能人云亦云，隨波逐流。更不能依附他人成為權(quán)力的犧牲品。 三、 培養(yǎng)文秘人員意識與氣質(zhì)修養(yǎng)的途徑 （一）自我意識與角色意 識的統(tǒng)一 唯物主義認(rèn)為，存在決定意識。人們的自我意識是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生的 發(fā)展 的，它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動(dòng)機(jī)，就是在社會生活中不斷推進(jìn)提高的自我實(shí)現(xiàn)的精神支柱，每個(gè)人在進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的某個(gè)階段以后，又會出現(xiàn)新的更高的自我實(shí)現(xiàn)的追求。這種時(shí)時(shí)更新的自我意識總呈膨脹之勢。秘書是人在社會組織中擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N角色。其角色意識又必須控制在社會組織為他規(guī)定的規(guī)范之內(nèi)。也就是說，他不是在自己選 定的環(huán)境下創(chuàng)造，而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。因?yàn)?文秘人員 在社會組織中不是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者，僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)工作，活動(dòng)于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書，必須聽命于人，只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識，而強(qiáng)烈的自我意 7 識能在一定條件下促進(jìn)、推動(dòng)角色意識，這就是自我意識與角色意識的對立統(tǒng)一。在這種對立統(tǒng)一的發(fā)展過程中，自我意識與角色意識始終是互相滲透、互為因果的。 所以，文秘人員要 實(shí)現(xiàn)自我，首先必須沖出自我，在 “ 無我 ” 中實(shí)現(xiàn) 自我并達(dá)到 “ 超我 ” 。 融自我于角色，角色中見自我。任何自我實(shí)現(xiàn)不可能在角色之外達(dá)到，一個(gè)人必須全力塑造豐滿的角色形象，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在戲劇舞臺上，鑼鼓一響 、音樂聲起，演員就各自完全進(jìn)入自己的角色。演員所塑的聲情并茂， 惟妙惟肖 的角色形象就是他在戲劇舞臺上的一種自我實(shí)現(xiàn)。在秘書崗位上扮演秘書角色，就要像演員塑造角色一樣，把追求、跨越更高階段的自我意識不斷調(diào)整轉(zhuǎn)移到塑造完美豐滿的秘書形象上來。要徹底 摒棄 “ 身在曹營心在漢 ” 或 “ 這山望見那山高 ” 的心態(tài)，使強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的豐富性動(dòng)機(jī)完全融匯在角色意識之中。在角 色意識中溶化了強(qiáng)烈的自我意識，那么從屬性的被動(dòng)工作就會出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動(dòng)性態(tài)勢。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象，其自我實(shí)現(xiàn)也就達(dá)到了新的境界，也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨(dú)特的自我。 隱個(gè)性于共性，共性中顯個(gè)性。個(gè)性，是指一個(gè)人在他內(nèi)在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會條件下，通過社會生活的實(shí)踐鍛煉與陶冶，逐步形成的觀念、態(tài)度、氣質(zhì)與習(xí)慣等，它是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會行為特征的總和。是一 個(gè)人在人與人相互接觸中表現(xiàn)出來的性格傾向。共性，是人在社會生活中能夠配合他人的行為，適應(yīng)群體生活的共同要求，符合群體行為規(guī)范的性格傾向。心理學(xué)家認(rèn)為，只要不是病態(tài)，任何個(gè)性都是可愛的。這是從宏觀角度對社會構(gòu)成與發(fā)展而言。而從微觀角度，對適應(yīng)某種社會規(guī)范而言，個(gè)性是要服從于共性的。作為 一個(gè)文秘人員 ，不僅要個(gè)性服從于共性，而且還要使自己的個(gè)性巧妙地溶合于共性，具有最大限度的可壓縮性，剛?cè)嵯酀?jì)，富有彈性。在任 何情況下，任何環(huán)境中，不但能順應(yīng)群體共性，尤其還要順應(yīng)其服務(wù) 對象的獨(dú)特 個(gè)性。 能使個(gè)性泯消于微觀而顯現(xiàn)于 宏觀，是運(yùn)用掌握個(gè)性 程度 的上乘境界。人們生活中看不到有什么個(gè)性的人，往往是最有個(gè)性的人。對 文秘人員 來說，自負(fù)清高，目中無人是狹隘危險(xiǎn)的個(gè)性；點(diǎn)頭哈腰，奴顏卑膝是令人惡心、沒有出息的個(gè)性；而有禮有節(jié)、不亢不卑、自信自謙、能屈能伸，才是一個(gè)正派 文秘人員 所應(yīng)該具有的個(gè)性。一個(gè)有作為的 文秘人員 ，有志獻(xiàn)身于與自己的服務(wù)對象共同為之奮斗的事業(yè)，他在工作中為了事業(yè)和工作的需要，為了適應(yīng)所在群體的共性和服務(wù)對象的個(gè)性而壓抑個(gè)性、犧牲自我，任勞任怨、埋頭苦干，不計(jì)名利，委屈求全，這種沒有 “ 個(gè)性 ” 的個(gè)性，不正是一種高尚可貴的 “ 個(gè)性 ” 么？ 以角色建自我，無形中求有形。 無 論是默默無聞還是驚天動(dòng)地，人總是表現(xiàn)自我，總是在建造一種自我。有人認(rèn)為，秘書只是橋、舟、燭，只能渡送他人淹沒自己；只能照亮他人， 8 毀滅自己，不能實(shí)現(xiàn)輝煌的自我。認(rèn)為 “ 秘書是艘破渡船，只把別人送上岸。渡了一船又一船，自己還在河這邊 ” ，懷著自我實(shí)現(xiàn)難以滿足的滿腹怨屈，生出懷才不遇、有志難展的種種牢騷，這是一種狹隘的 “ 唯我 ” 之見。 （二）內(nèi)在思想與外在行為的逆向調(diào)節(jié) 文秘人員 是領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 輔弼之臣 ” ，其智囊作用主要表現(xiàn)在以 “ 謀 ” 助 “ 斷 ” 、以“ 謀 ” 促 “ 斷 ” 、以 “ 謀 ” 執(zhí) “ 斷 ” 。 因此，在內(nèi)在思維上，必須站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去思考問題，要具有領(lǐng)導(dǎo)思維。但是，處于從屬地位的 文秘人員 只是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手，他沒有也不應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)導(dǎo)、指揮、決策的權(quán)力。所以，在外在行為上他只能不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，而不能自行其是。在某種意義上，秘書是思維的 “ 巨人 ” ，行為的 “ 矮子 ” ！ 文秘人員 內(nèi)在思維與外在行為的要求的不一致，是秘書工作的一個(gè)顯著的獨(dú)特性， 文秘人員 要充分注重自我把握這種內(nèi)外有別的逆向調(diào)節(jié)。 主導(dǎo)思維，輔助施行。一個(gè)勇敢的士兵要有將軍的氣