最新八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版(六篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 08:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際；認(rèn)識(shí)了那些大的方面，可是還不了解那些細(xì)節(jié)，除了問(wèn)，怎么解決問(wèn)題呢？要點(diǎn)：達(dá)：通達(dá)。 識(shí)其大矣、不知其細(xì)：其：指示代詞，可譯為“那”。 其奚決焉：其：語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。原文：賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。翻譯：（對(duì)于）道德才能比自己高的人，向他們?cè)儐?wèn)借以破除疑問(wèn)，（這就是孔子）說(shuō)的“到有學(xué)行的人那里匡正自己”了。（對(duì)于）不如自己的人，向他們?cè)儐?wèn)借以獲得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）說(shuō)的“有才能的向沒(méi)才能（的人）詢(xún)問(wèn)，知識(shí)多的向知識(shí)少（的人）詢(xún)問(wèn)”了。（對(duì)于）同自己水平相等的人，向他們?cè)儐?wèn)借以共同研究，（這就是《中庸》）說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨。原文：是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。翻譯：（認(rèn)為）自己對(duì)別人錯(cuò)，是俗人的共同毛病。學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻)勉強(qiáng)以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，那么一輩子幾乎沒(méi)有值得問(wèn)的事情了。（對(duì)于）比自己賢能的人，（就）妒忌他而不愿意向他詢(xún)問(wèn)；（對(duì)于）不如自己的人，（就）輕視他而(認(rèn)為）不值得向他詢(xún)問(wèn)；（對(duì)于）同自己水平相同的人，不敬重他而不甘心向他詢(xún)問(wèn)，像這樣，那么天底下幾乎沒(méi)有值得問(wèn)的人了。原文：智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也。然則問(wèn)可少耶？是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。翻譯：聰明的人考慮一千次，(也)一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人不了解的事物，未必不是愚笨的人了解的事物；愚笨的人能做的，未必不是圣人不能做的。真理不是專(zhuān)門(mén)在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。那么，“問(wèn)”可以缺少嗎？因此尊貴的人可以問(wèn)卑微的人，德高的人可以問(wèn)不成器的人，而老人也可以問(wèn)年輕人，只要學(xué)習(xí)中有成就便可以了。（根據(jù)情況，選擇若干討論）( ①提出論點(diǎn)，闡明問(wèn)與學(xué)是相輔相成的。②從正面闡明“問(wèn)”的重要作用，指出問(wèn)不擇人，有問(wèn)必得。
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