【正文】 否從中看出本文的文體？本文的中心論點是什么？（ 首句是中心論點：“君子之學(xué)必好問”。被刪除的第3段，以古人好問為例，對比古今的不同表現(xiàn)，分兩個層次：①古人好問，不擇事，不擇人，能取善之弘；②今人有學(xué)而無問，為下文針砭時弊作了鋪墊。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！【課外作業(yè)】完成“學(xué)習(xí)建議”。翻譯：（對于）道德才能比自己高的人，向他們詢問借以破除疑問，（這就是孔子）說的“到有學(xué)行的人那里匡正自己”了。那么，“問”可以缺少嗎？因此尊貴的人可以問卑微的人，德高的人可以問不成器的人，而老人也可以問年輕人，只要學(xué)習(xí)中有成就便可以了。 ）結(jié)合自己的經(jīng)驗，談?wù)劇皢枴痹趯W(xué)習(xí)中的作用。課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)、識記字詞、掃清閱讀障礙、閱讀課文、疏通文章脈絡(luò)。明確：誠信無私、任勞任怨、待人寬容、善良厚道、屬盡職守、潔身自好、忍辱負(fù)重。最痛苦的事:報死訊、被懷疑、被誣陷、被打、被扭送到巡捕房。把握信客形象。后者指代：“賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉”。然則問可少耶？是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。 其奚決焉：其：語氣副詞，表反問語氣。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所不能，未必非圣人之所不能也。②引儒家經(jīng)典和大師的話，先是暗引，后是明引，證明“問”是進(jìn)德修業(yè)的重要條件，增強文章的說服力，深刻闡明中心論點。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。n， 駁詰）③幾于古時（jī ，接近） ④強以為知（qiǎng，硬要）問與學(xué)，相輔而行者也。從正反兩方面詳細(xì)闡明為什么要勤問。被刪除的第6段，推究今人不好問的根本原因。不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識；喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真正喜愛學(xué)習(xí)的人。原文：智者千慮，必有一失。 ）為什么應(yīng)該向不同人等詢問？（ 因為問不同的人可以有不同的收獲：問“賢于己者”可以“破其疑”，問“不如己者”可以“求一得”，問“等于己者”可以“資切磋”。（三）情感態(tài)度與價值觀。老師邊問