【文章內(nèi)容簡介】 息更足，風(fēng)的動感也表達出來了。生１０：畫中人可以不戴帽子，讓發(fā)絲微微飄起，西風(fēng)不就出來了嗎？生１１：本是游子思鄉(xiāng)圖，作者卻用了一些筆墨去寫溫馨的小橋、流水、人家，這不是矛盾了嗎？生１２：不矛盾。這叫反襯，以溫馨襯凄涼嘛！生１３：對，游子觸景生情，別人家是天倫之樂，自己卻是淪落天涯，羈旅漂泊，這種對比痛徹心懷??！生１４：也只有這樣對比起來，斷腸人的形象才更豐盈！師：對插圖還有什么建議嗎？生１５：除了細節(jié)的問題，我覺得插圖最大的問題是整體構(gòu)思上的毛病。我讀完這首詩，眼前浮現(xiàn)的是一副古道蒼蒼，秋風(fēng)蕭瑟的圖畫，但是這副圖給我的感覺太擁擠了，甚至是太熱鬧了。生１６：可能是景物都擠在一起的原因吧。我們可以把“小橋流水人家”安排得遠一點，讓古道的縱深感更強一些，如果景物能真正地成為背景，以此突出主人公的孤獨，畫面的整個格調(diào)就改變了。……師：說得真好，通過這樣的修改，我感覺到大家對這首詩的理解相當深刻了。下課以后，愛好繪畫的同學(xué)還可以把我們的想法畫出來，然后和課文插圖比較一下，怎么樣？……一節(jié)課下來，我主動“退位”，學(xué)生踴躍“登基”，收到了曲徑通幽的效果。想起以前講這首詩時，惟恐學(xué)生不能體會其中之妙，羅羅嗦嗦，零零種種，不勝其煩，結(jié)果搞得意境全無，自己也疲憊不堪。這樣多好啊，教師“退位”，學(xué)生“登基”，還學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。但是這不等于說教師就可以完全放棄自己的責(zé)任，變成課堂上無所事事的人，教師依然是核心，而且是真正的核心。沒有這個核心，學(xué)生也將一事無成。但這個核心不再是拿著一本教參讓學(xué)生坐授筆錄的人，而是一個導(dǎo)游。他將學(xué)生──他的“游客”──引入勝境，自由觀賞，但當“游客們”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識鳥獸草木之名時，他不會置身事外，而是適時出面做精彩解說，令人如沐春風(fēng)。講解一篇文章就像引導(dǎo)游人做一次暢快的旅游一樣，使游人的知識得以豐富，精神得以陶冶，境界得以升華。另外，教師的講有時還要像仙人指路，在學(xué)生的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點”，即收到“柳暗花明又一村”的奇效，這樣的講就是“點撥”，需要教師精心備課本，備學(xué)生，備語言。其實，課堂教學(xué)的創(chuàng)新并不玄妙，不迷信，不偏激，老老實實地鉆研教材，靈感總會與你有個約會的。天凈沙秋思教學(xué)反思50字篇五《天凈沙秋思》是多么的精練，古人宋玉曾說“增之一分則太長，減之一分則太短”全篇僅五句，二十八個字，既無夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景，前四句沒提到過一句作者的思想感情，卻沒有一個字不在抒發(fā)著作者的思想感情，這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過眾多自然景物的羅列，就把濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。今天我與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《天凈沙秋思》，課后我經(jīng)過反思，有以下幾點：第一，在這節(jié)課上，我充分利用各種教學(xué)手段來渲染這種濃烈的悲苦之情。我采用圖文結(jié)合的講解方法來讓學(xué)生從中感受到詩人流浪他鄉(xiāng)，心中孤寂悲傷的思鄉(xiāng)之情。詩中“小橋流水人家”穿插在這種悲涼的曲調(diào)當中，將樂景與哀景融為一體，更反襯出他的思鄉(xiāng)愁緒。但是，我想這曲小令除了讓學(xué)生理解詩句，感受詩人的思想感情，更應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會這首小令的寫作手法：借景抒情，情景交融。第二，講完這節(jié)課，我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點，能在有限的四十五分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課應(yīng)力求達到知識與情感的有機結(jié)合。在此同時，聽過好幾節(jié)語文課，有些教師只在于過多進行內(nèi)容分析，而忽視了作者的情感抒發(fā)，“文以情而發(fā)，”我始終還是堅信這樣的一句話，因此在課堂上我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語、句子進行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家；古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽），同時對一些重點的詞句進行拓展延伸，像講到“昏鴉”時，我讓學(xué)生讀相關(guān)詩句“饑啅空籬雀，寒棲滿樹鴉?；臎龀仞^內(nèi)，不似有人家。元稹?；桫f何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。文天祥”這樣更能加深學(xué)生對“昏鴉”意象的理解。第三，我感到一堂課除了夯實教學(xué)重點，緊緊抓住教學(xué)情感外，更為重要的是精妙的教學(xué)設(shè)計。這是個逐漸成熟的教學(xué)功夫，教師一定要有教學(xué)敏感性，當看到課本的每一篇文章時，要很快地找到切入點。這節(jié)課我就以“秋思”為切入點。另外，在聽課時，我還發(fā)現(xiàn)了九年級的一位老師在講文言文時，從文題的重要的字去找切入點，而由文題的兩個字來統(tǒng)領(lǐng)全文，使整個教學(xué)設(shè)計緊湊而有序。第四，古代詩歌的教學(xué)任務(wù)，不能停留在以誦讀為主要手段來使學(xué)生感知詩的韻律美上，而要循此繼進，采用多種方式來使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的能力，我采用“學(xué)生自己用話描繪詩歌”的方式既加深學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對詩句的記憶，還讓學(xué)生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想像力、語言組織能力，真正主動地參與到教學(xué)之中了。第五，意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，要注意意象的特點品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關(guān)系。在分析意象組合的過程中，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的