【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)場(chǎng)過(guò)于嚴(yán)肅，過(guò)分緊張，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。因此，創(chuàng)設(shè)具有一定開(kāi)放性和自由空間的成長(zhǎng)環(huán)境，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié)。四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要問(wèn)題也許是教師對(duì)創(chuàng)造性的積極態(tài)度，教師要讓學(xué)生知道他在鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，希望他們能有越來(lái)越多的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，而在這個(gè)課堂中，學(xué)生的任何創(chuàng)造性的想法都會(huì)得到認(rèn)可和鼓勵(lì)。（一）腦激勵(lì)法（brainstorming）腦激勵(lì)法，又稱(chēng)為頭腦風(fēng)暴法，其基本做法是：教師先提出問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法，不必考慮方案的正確與否，教師也不對(duì)所提出的想法做評(píng)論，一直到所有可能想到的方案都被提出來(lái)為止。然后，學(xué)生和教師開(kāi)始對(duì)這些想法進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)，修改、合并某些想法，形成一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對(duì)想法的評(píng)價(jià)分開(kāi)。（二）吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法吉爾福特在總結(jié)有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出了一套前后有序的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性思維中有兩個(gè)關(guān)鍵的智力活動(dòng)：發(fā)散思維和轉(zhuǎn)化（即對(duì)信息的重新組織），所以他的培養(yǎng)方案著重對(duì)學(xué)生的發(fā)散加工能力和轉(zhuǎn)化能力進(jìn)行訓(xùn)練。吉爾福特提出了一些具體的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略，這包括：，暫不評(píng)價(jià)（三）在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的幾條建議在班級(jí)討論中，經(jīng)常問(wèn)“誰(shuí)能對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出不同的方法？”。鼓勵(lì)學(xué)生用不平常的方法解決問(wèn)題，哪怕其結(jié)果并不完美。要求學(xué)生尊重、容忍不同的見(jiàn)解。確保唱反調(diào)的學(xué)生能得到尊重、得到鼓勵(lì)。學(xué)生問(wèn)教師一個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上他往往自己有可能回答上來(lái)，這時(shí)，教師要重復(fù)或明確該問(wèn)題，把問(wèn)題推給學(xué)生，鼓勵(lì)他形成自己的分析判斷。布置一些不做對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)的作業(yè)避免過(guò)分夸大藝術(shù)家或發(fā)明家的才能，仿佛他們都是超人。承認(rèn)每個(gè)學(xué)生在作業(yè)中的創(chuàng)造性的努力，有時(shí)可以對(duì)作業(yè)的新奇性、創(chuàng)新性做等級(jí)評(píng)價(jià)。一有可能，就在班級(jí)或小組中采用腦激勵(lì)法進(jìn)行討論。給全部學(xué)生提示不平常的解答方法，演示如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生推遲對(duì)某一個(gè)具體建議的評(píng)價(jià)判斷，直到所有的可能想法都被提出來(lái)為止。放寬對(duì)思考活動(dòng)的時(shí)間限制。適當(dāng)放寬創(chuàng)造活動(dòng)中的紀(jì)律約束。為學(xué)生提供沉思的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容，要想真正的做到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們的老師創(chuàng)造性的把理論與實(shí)際相結(jié)合。第四節(jié) 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)一、智力及其培養(yǎng)（一）智力的定義智力是一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。一般認(rèn)為：①智力是認(rèn)知方面的“能力”，而不是興趣、愛(ài)好等其他非認(rèn)知領(lǐng)域的心理特性；②并非所有的認(rèn)知能力都是智力，智力是指認(rèn)知活動(dòng)中最一般、最基本的能力。（二）關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)心理學(xué)家對(duì)智力結(jié)構(gòu)提出了以下幾種不同的理論：二因素論該理論由英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼與20世紀(jì)20年代提出。他認(rèn)為智力由兩種因素組成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）。任何一種智力活動(dòng)的進(jìn)行，都有共同的一般因素，同時(shí)各自又有獨(dú)特的特殊因素，任何一種智力活動(dòng)都必然有這兩種因素共同作用。群因素論美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓認(rèn)為，人類(lèi)智力由七種主要因素（或稱(chēng)心理能力）組合而成：①語(yǔ)詞理解能力（v）；②一般推理能力（r）；③語(yǔ)言流暢性（w）；④計(jì)算能力（n）；⑤記憶能力（m）；⑥空間關(guān)系（s）；⑦知覺(jué)速度（p）。智力的層次結(jié)構(gòu)論英國(guó)心理學(xué)家弗農(nóng)（vernon）在斯皮爾曼和瑟斯頓觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了智力的層次結(jié)構(gòu)理論。他把斯皮爾曼的一般能力因素作為智力的最高層次，在次級(jí)層次上又存在兩個(gè)大的組因素：言語(yǔ)－教育方面的因素（v：ed）和操作－機(jī)械方面的因素（k：m）。兩大組因素下又分出幾個(gè)較小的組因素。弗農(nóng)的層次幾個(gè)理論事實(shí)上是二因素論和多因素論的結(jié)合和進(jìn)一步深化。智力的三維結(jié)構(gòu)理論 吉爾福特（guiford）認(rèn)為，由于任何一種智力都不過(guò)是對(duì)一定內(nèi)容（對(duì)象）進(jìn)行操作產(chǎn)生一定產(chǎn)品（結(jié)果）的過(guò)程，所以，對(duì)智力結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該從智力活動(dòng)的內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個(gè)維度區(qū)考慮。智力理論的新發(fā)展（1）多重智力論哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德加德納于1983年提出。認(rèn)為現(xiàn)代的智力測(cè)驗(yàn)因偏重對(duì)知識(shí)的測(cè)量，事實(shí)上窄化、甚至曲解了人類(lèi)的智力。他認(rèn)為，智力應(yīng)該是指在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用以解決問(wèn)題或生產(chǎn)創(chuàng)造時(shí)所需的能力。據(jù)此他認(rèn)為，人類(lèi)的智力應(yīng)該至少包括以下的七種類(lèi)型：語(yǔ)言智力，即學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言文字的能力；邏輯－數(shù)學(xué)智力，即數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理的能力；空間智力，即憑知覺(jué)識(shí)別距離判定方向的能力；音樂(lè)智力，即對(duì)音律之欣賞及表達(dá)能力；技能智力，即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力；人際智力，即與人交往且能和睦相處的能力；自知智力，即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）智力三元論耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（sternberg）從信息加工的角度提出了智力的三元理論，認(rèn)為智力乃是個(gè)體對(duì)內(nèi)外情景中信息刺激進(jìn)行加工處理的能力，由以下三個(gè)部分組成：成分性智力，指?jìng)€(gè)體對(duì)初級(jí)信息進(jìn)行加工的能力，包含三個(gè)子成分：元成分，操作成分，知識(shí)獲得成分。經(jīng)驗(yàn)性智力，指?jìng)€(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。實(shí)用性智力，指?jìng)€(gè)體在日常生活中，運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)處理其日常事務(wù)、適應(yīng)環(huán)境的能力。這一理論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗(yàn)與智力的關(guān)系三個(gè)方面來(lái)闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強(qiáng)調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用，代表著當(dāng)今智力研究的發(fā)展方向。我國(guó)學(xué)者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的一般性認(rèn)知能力，由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等五種基本因素組成。但它又不是五種基本因素的簡(jiǎn)單相加，而是各種因素的有機(jī)結(jié)合，其中以思維力（尤其是抽象思維能力）為核心，每一因素的水平都會(huì)影響著整個(gè)智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮。（三）如何促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力的發(fā)展通過(guò)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體的智力創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生參加科技和課外活動(dòng)注意根據(jù)智力的個(gè)別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展二、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)（一）創(chuàng)造力概述創(chuàng)造力的定義目前，我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的和任務(wù)產(chǎn)生具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值，具有新穎獨(dú)特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。這一定義主要根據(jù)結(jié)果來(lái)界定創(chuàng)造力，其判斷標(biāo)準(zhǔn)有二：一是產(chǎn)品必須新穎或獨(dú)特，或者是前所未有，破舊立新（相對(duì)歷史而言），或者是不同凡俗、別出心裁（相對(duì)他人而言）；二是產(chǎn)品或者具有社會(huì)價(jià)值，或者具有個(gè)人價(jià)值，如果某一產(chǎn)品或設(shè)想既無(wú)社會(huì)價(jià)值又無(wú)個(gè)人價(jià)值，我們就只能稱(chēng)其為空想或胡思亂想。創(chuàng)造力與智力的關(guān)系推孟、吉爾福特、托蘭斯發(fā)現(xiàn)：①低智力者難以有創(chuàng)造性；②創(chuàng)造力高的人，智商多在100～130之間；③智力高的人未必都有高創(chuàng)造力；因此說(shuō)，智力是創(chuàng)造的必要條件，但不是充分條件。創(chuàng)造力與個(gè)性的關(guān)系（1）好奇心強(qiáng)，興趣廣泛，思維靈活，喜歡鉆研一些抽象問(wèn)題；（2）自信心強(qiáng)，看問(wèn)題常有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，不滿足于書(shū)本知識(shí)和教師講解；（3）獨(dú)立性強(qiáng)，常獨(dú)自從事活動(dòng)，對(duì)自己的事有較大責(zé)任心；（4）有較大的主動(dòng)性，對(duì)新信息的接受較少防御；（5）有較大的堅(jiān)持心和恒心；（6）對(duì)未來(lái)有較高的期望與抱負(fù)，希望能面對(duì)更復(fù)雜的工作，能擺脫傳統(tǒng)和習(xí)俗，不怕風(fēng)險(xiǎn)和壓力。（二）如何促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主開(kāi)放的學(xué)與教的環(huán)境培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲鼓勵(lì)個(gè)體進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，敢于標(biāo)新立異積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性 分享0頂創(chuàng)造性思維的特征篇四淺議創(chuàng)造性思維李俊蓉創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類(lèi)最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺(jué)思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過(guò)程。通俗地說(shuō)，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱(chēng)為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策，獲得意想不到的果?，F(xiàn)在，人們對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維過(guò)程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律。創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補(bǔ)充，也就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說(shuō)創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對(duì)立統(tǒng)一。歷史證明，一個(gè)國(guó)家要振興，一個(gè)民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)。青少年