【文章內(nèi)容簡介】 題如何斷句？（或問：這是一種什么文體？在文中哪幾句話能看出來？）明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？ 。，亦。（掌握“序”這種文體：書序與贈序區(qū)分；為下文“蘭亭集會”展開墊本）三、朗讀文章，研習文本，提問：既然《蘭亭集序》是一篇序文，它與通常序文有不同之處嗎？明確：作為書序，除了具備一般書序介紹寫作緣由、成書過程和本書意義外，最大的不同是：文章由事及理，從一次宴會上升到對生死的思考。？（或者問：作者的情感變化的過程是怎樣的？）明確：這篇作品的情感變化流程是一個由“樂痛悲”的過程。作品也是以作者的情感為主線來建構的。接下來具體研讀作者是怎樣表達三種不同情感的。默讀第一自然段。（一）第一段：本文記敘了這次蘭亭集會盛況，這是一個怎樣的集會？何以見得？最好用原文回答。明確：良辰—美景佳處—樂事：“信可樂也”。師生共同研習如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”。即東晉穆帝永和九年三月三，結合“癸丑”，簡介古代干支紀年及相關知識。佳處：“會嵇山陰”即浙江詔興，蘭亭在詔興蘭諸山，當年勾踐曾經(jīng)在那種過蘭花所以就以此為名為蘭亭。樂事：“修禊事也”?！靶揿乱病保?，類似于云南傣族的潑水節(jié)。這種祭禮要挑個黃道吉日，古人規(guī)定三月上旬的“巳”為修禊日。但魏以后用三月三日，不用“巳日”（提問：春天在古代分幾個階段？明確：孟仲暮）。人物：群賢畢至，少長咸集。重點落實“咸”字。美景：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 （解釋詞語并板書）重點落實研習“修竹”、“清流”。明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。“崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”。這些景物清澈明朗，而又生機盎然。：“引以為流觴曲水”我國古代有流觴而飲、吟詩歌賦之雅俗，因此，賢士聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的產(chǎn)品。流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。同時教師補充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。后來比喻事物的起源、開始。流觴曲水圖片：要求學生展開想象，做一段宴會場景描寫，然后與原文兩相比較，從中理解一些文言詞語的文化意味。明確：看到這幅圖，似乎時光倒轉，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地?！疤炖蕷馇?，惠風和暢”，（“惠風”：“暖風熏得游人醉，只把杭州作汴洲。”只有春風才算得是惠風，和風。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（要求學生翻譯此句，并能分析“俯”“仰”所指，同時體會這兩個駢散結合的句子）總結：有人說，自然是心靈的風景。的確，自然是人心靈的外化，詩人和藝術家筆下的“風景”，往往不是純粹的客觀外在物，而是貫注了詩人和藝術家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)美學和哲學都特別強調天人和一，天人感應，相互交流與相互共鳴。自然的存在與人類息息相關，它體現(xiàn)人的精神生活，展示人的精神品格。（二）第二段人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席”。第一段宴會描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。為何這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字。明確：“痛”這是痛心？痛惜？悲痛？先不忙作答，看看作者因何而痛？人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。）其二是“因寄所托，放浪形骸之外”（就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。）：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？賞析：王羲之所處時代是“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士首要任務是保全性命。因而，有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”；有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。”他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。，深度明確作者的“痛”是什么？“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！比松褪沁@樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！蓖舻氖鸦癁闅v歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷?！皼r修短隨化，” 況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸。自然是自在、自足無外求的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。這種“痛”是痛什么？對“人生短暫，世事無?！钡耐聪?。（三）第三段前面兩段分別講到了“樂”“痛”，那么接下來作者的感情會有怎樣的延伸轉變呢？（請一學生朗誦，師生感受作者字里行間的情感）。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時的體驗，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉入對人生的深入書寫，這與當時的社會風氣有關，隨后作者發(fā)出“后之視”的感嘆。最后交代了作品的成因，總結全文。：很多人都說這段以“悲”為感情基調，那么到底是不是真的“悲”呢？重點研習以下幾句：“每覽”一句：每看到古人對死生發(fā)出感慨的原因都像契那樣感觸相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。“若合一契”一句：像符契那樣相合?！捌酢笔枪湃私栀J的一種憑證，從其甲骨文字形可一目了然。（寫出甲骨文用刀在木上刻字，古人把它分成兩半合起來就是憑驗）“一死生”和“齊彭殤”一句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看作一樣”的意思?！耙?”和“齊”都是莊子的看法，“彭祖”（活到3800歲懂得養(yǎng)生之道，所以把他當作長壽的代名詞）?！昂笾币痪洌汉笕丝创裉煲蚕窠袢丝创龔那耙粯诱媸强杀?！教師總結：錢鐘書曾說：“目光放遠，萬事且悲?！蔽簳x時代，由于社會的黑暗，現(xiàn)實殘酷，人們便轉向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說，魏晉時代人們的精神是最解放最自由的。近代“生命情調”、“宇宙意識”的哲學思想，都是從其超脫的境界里萌芽而來。他們對時間和死亡的恐懼，并沒有必然導向消極悲觀，反而起更強烈的創(chuàng)造沖動，以扎實的現(xiàn)實努力，來抗拒人生的“空無”。就這一段而言，可以說，雖然王羲之在盡述古人、今人和后人之后，慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆，不是消沉，不是沉寂，而是一種奮起和抗爭?！霸谏疥幍郎献撸缭诋嬛杏巍?。讀罷《蘭亭集序》，那掩映其間的森森林木，那穿插云霄的處處綠竹，還有那清幽水中自在嬉戲的鵝群，也許會在某一天“復活”在你的頭腦中，激活起你對那個時代文化的深沉遐思。也難怪有人這么說：欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴冬圍爐，溫暖如春。蘭亭集序精品教案篇五 復習本課的重點文言基礎知識及翻譯重點句子。 記誦全文。癸（ɡｕǐ)丑 會（ku224。i）稽 修楔(x236。) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xi225。n）游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（w249。）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬殊一死生為虛誕(d224。n) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（q236。） 放浪形骸（h225。i）嗟（jiē）悼（d224。o） 感慨系（x236。）之群賢畢至(全) 少長咸集(都)清流激湍(流勢很急的水) 亦足以暢敘幽情(深藏的感情)是日也，天朗氣清（代詞，這） 信可樂也（誠，確實）夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭，比喻很短的時間)或因寄所托，放浪形骸之外( 依，隨著) 雖趣舍萬殊（進取與退讓）（不同）感既系之矣(附著) 1不能喻之于懷（曉，懂得）1每覽昔人興感之由（原因）1列坐其次(排列) 1列敘時人(一個個地)1固知一死生為虛誕（通“故”所以，因此）（看作一樣）（是）1齊彭殤為妄作（看作相等） 1或取諸懷抱（之于）1晤言一室之內(nèi)（對面談話） 1曾不知老之將至（乃，竟）向之所欣(向來) 2未嘗不臨文嗟悼 （面對著）次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先，其次不辱身（次一等）（3）陳勝、吳廣皆次當行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）（5）余船以次俱進 （次序）致：（1）所以興懷，其致一也（到達，最后所達到的結果）（2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）（3）家貧，無從致書以觀（得到）（4）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）（5）肅宣權旨，致殷勤之意。（表示、表達 ）（6）衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。（ 用盡）修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高 ）（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長）（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學習 進步）（4）是故事修而謗興，德高而毀來（辦好）（5）乃重修岳陽樓 （修建）（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）盛：（1）雖無絲足管弦之盛（多，這里是“熱鬧”的意思）（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）（4）今又盛寒，馬無稿草（程度深，極，非常）期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）（3）會天大雨，道不通，度已失期（時間期限）（4）期年之后（一周年）（5）君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）（6）外無期功強近之親（服喪一年）于：（1）會于會稽山陰之蘭亭（介詞，在）（2）當其欣于所遇，暫得于己（對于）（3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）（4）不能喻之于懷（在）（5）亦將有感于斯文（對）所以：（1）所以興懷，其致一也 （……的原因 ）（2）所以游目騁懷，足以極視聽之娛（用來……）（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法 ）之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨立性 ）（2）及其所之既倦（動詞 往 達到 ）（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助詞表定語后置 ）（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣。已為陳跡”）（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨立性）（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）以：（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）（2）引以為流觴曲水（介詞，把）（3）足以極視聽之娛（用來）（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當于“而”，修飾)（5）問征夫以前路，恨晨光之熹微 （介詞 把、拿 ）（6）忠不必用兮，賢不必以 （動詞 用，任用）（7）日以盡矣，荊軻豈無意哉（ 副詞 通“已”，已經(jīng) ）（8）不賂者以賂者喪（因為）（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）三 、翻譯句子（6分）或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(譯文)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(譯文)四、名句默寫（7分）（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕， 。（20xx重慶卷）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，________________ 。（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大，＿＿＿＿＿＿＿＿，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（20xx安徽卷）__________________ ，少長咸集。（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱，___________________；或因寄所托，________。（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風和暢, _______________,俯察品類之盛。（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作。申屠敦之鼎洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下。云螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦