論堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位(編輯修改稿)
2025-08-12 21:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 型期，它對(duì)人們的政治信仰不可避免地會(huì)產(chǎn)生不小的影響。改革是“第二次革命”，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制已進(jìn)入從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。為了實(shí)現(xiàn)這一根本轉(zhuǎn)變，在政治體制和文化體制方面也必須實(shí)行相應(yīng)的變革。在這一過(guò)程中，新的體制還需繼續(xù)建立和完善，舊的體制則仍在許多方面發(fā)揮其一定的影響和作用。這種新舊交替的局面，導(dǎo)致一定程度的雙軌運(yùn)行和法規(guī)、制度的不完備，有空缺，從而使社會(huì)出現(xiàn)某些失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象雖經(jīng)黨和政府大力糾正和制止，但一時(shí)還難以取得顯著的成效。加之，如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下建立和完善與之相適應(yīng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及其諸多意識(shí)形式，還需要在既定原則下在實(shí)踐中進(jìn)行具體探索。所有這些因素，都會(huì)在人們的思想觀念上有所反映，甚至使一些人喪失或減弱對(duì)馬克思主義的信仰。（二）利益多元化導(dǎo)致思想觀念的多樣化社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，人們的思想觀念是以他們的經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推行，改變了傳統(tǒng)的計(jì)劃體制下利益格局單一的狀況，在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度；在分配結(jié)構(gòu)上，實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，使社會(huì)成員的利益發(fā)生分化。這種分化，若不限制在一定范圍，必將影響人們團(tuán)結(jié)一致地向著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)奮進(jìn)。因此，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想對(duì)社會(huì)上多樣化的思想觀念進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)恼?，就顯得十分重要。（三）經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化激化意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。參與經(jīng)濟(jì)全球化，不僅使我國(guó)面臨全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而且不可避免地迎來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的嚴(yán)酷較量。因?yàn)楫?dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和管理同本國(guó)文化，包括意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合密切相關(guān)。意識(shí)形態(tài)的感召力同樣是綜合國(guó)力中的一支重要的力量。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要的方面。信息化是繼工業(yè)化之后社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)新標(biāo)志。社會(huì)信息化為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)提供了銳利的武器，使它廣泛滲入我們的生活，形成短兵相接的態(tài)勢(shì)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須面對(duì)全球范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)來(lái)求得自身陣地的
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