【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分（第2～3節(jié)）：寫 。第三部分（第4～5節(jié)）寫 。（2）重點(diǎn)研讀第二部分：——漁人“從口入”，看到了桃源的美景，既有自然景象，又有生活美景。（用原文回答）自然景象：生活情景：——漁人至桃花村，村人如何對(duì)漁人的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？——桃源人為何“不復(fù)出”？——村人“皆嘆惋”，是為什么？（3）研讀第三部分——本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？（4）體會(huì)思想主旨：你還有哪些問(wèn)題？(a級(jí))1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩(shī)人。2．文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是 。3．解釋下列句中加橫線的字①漁人甚異之 （ ） ②具答之（ ）③復(fù)前行，欲窮其林（ ） ④欣然規(guī)往（ ）⑤詣太守 （ ） ⑥未果，尋病終（ ）（b級(jí)）閱讀語(yǔ)段，答文后題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①緣：②儼然：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫線的語(yǔ)句。①漁人甚異之：②林盡水源：③有良田美池桑竹之屬：3．指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)1 2 34．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）a 比喻 b 夸張 c 借代 d 對(duì)比5．第２段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？6．這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（c級(jí)）語(yǔ)言運(yùn)用“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？教（學(xué)）后記桃花源記教案篇六世外桃源所表達(dá)的社會(huì)理想。，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。積累部分文言常用詞語(yǔ)。用二課時(shí)完成。第一課時(shí)世外桃源導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。 （老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明；二 節(jié)奏合理；三 語(yǔ)速適中，四 語(yǔ)句流暢；五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。），理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。，翻譯并評(píng)點(diǎn)：原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)于之、即從這里。語(yǔ)：（）告訴。足：值得。問(wèn)所從來(lái)：即問(wèn)從何來(lái)。乃不知有漢，無(wú)論魏晉：乃，即竟然，無(wú)論是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的無(wú)論不同。余人各復(fù)延至其家，延，邀請(qǐng)。評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。3段為第二部分，是故事的發(fā)展。朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同，做標(biāo)記。便扶向路：向：從前，向路：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。桃花源記教案篇七以下這篇《桃花源記》教案設(shè)計(jì)是我之前在教這篇文章的時(shí)候?qū)懙?，因?yàn)檫@篇文言文比較經(jīng)典，所以來(lái)跟大家一起分享下。知識(shí)與能力、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。，理解課文內(nèi)容。，思念迭起，引人入勝的寫法。過(guò)程與方法，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。情感態(tài)度價(jià)值觀認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。音樂(lè)《天仙配》(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)?！坝洝毕喈?dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。二、檢查預(yù)習(xí)晉太元中(j236。n) 緣溪行(yu225。n) 便舍船(shě) 豁然開朗(hu242。) 屋舍儼然(sh232。)(yǎn)阡陌(qiān m242。) 黃發(fā)垂髫(ti225。o) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(su236。)(ji224。n)及郡(j249。n)下,詣(y236。)太守 劉子驥(j236。)三、初讀課文，感知課文內(nèi)容：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道要：通“邀”，邀請(qǐng)。：鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通今義：(味道)新鮮 今義：指運(yùn)輸事業(yè)妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿如此 古義：像這樣今義：這樣舍：舍棄 乃：于是，就 具：都房子 竟然 詳細(xì)地志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是緣、扶：沿著。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。四、熟讀課文，質(zhì)疑探究線索漁人行蹤。第一節(jié)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開端)?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。?景物描寫有何作用?夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)感想：a、有山有水，人杰地靈。 b、心情舒暢、愉快、愜意。c、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：a、有人。b、那么，這里的人的生活又如何呢?第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。?(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?對(duì) 比只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我奪、爾虞我詐不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。?說(shuō)明什么?“大驚”寫出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。提示：a、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)b、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。c、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折