【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 間，歇山琉璃瓦項(xiàng)，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無(wú)去來(lái)處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(zhǎng)圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺(tái)，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺(tái)欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。山門兩側(cè)建有八字墻，進(jìn)山門為第一進(jìn)院落，南北兩側(cè)對(duì)稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長(zhǎng)方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭(zhēng)奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時(shí)生長(zhǎng)針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來(lái)在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無(wú)獨(dú)有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認(rèn)。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護(hù)它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來(lái)，樹齡已達(dá)三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實(shí)大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚(yáng)塵土。祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無(wú)量壽佛殿外有棵無(wú)量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩(shī)吟詠:“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀(jì)依稀?！贝笥X寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達(dá)。赫赫有名的龍?zhí)度褚粭l絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進(jìn)一個(gè)石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長(zhǎng)2米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個(gè)外形顯得秀麗奇特。大覺寺這座古代名剎，在日偽和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無(wú)，著名的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對(duì)寺院進(jìn)行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時(shí)大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無(wú)量壽佛殿，大悲壇等四進(jìn)院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，《陽(yáng)臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時(shí)不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說已傲立千年之久。門票價(jià)格：不分旺季淡季，全年20元?；ɑ芩聫R大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。1997年，在大覺寺院中成立了0茶院，在大覺寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設(shè)茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會(huì)議室和其他娛樂設(shè)施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個(gè)特色。從那時(shí)起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動(dòng)。* 遼代咸雍四年(1068年)，善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱清水院。*金代成為皇家行宮，金章宗時(shí)成為西山八大水院之一。* 明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大覺寺。* 明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。* 明成化十四年(1478年)大修。* 明末，寺廟被毀。* 清康熙五十九年(1720xx年)，雍親王對(duì)大覺寺進(jìn)行了修建，增建四宜堂、領(lǐng)要亭等。完工后，推薦迦陵性音出任大覺寺住持。* 清乾隆十二年(1747年)重修，并賜建迦陵舍利塔。漸成現(xiàn)有格局。* 1930年代，山門遭雷擊，被毀。* 解放初期，寺院荒蕪，部分殿宇圮毀。* 1952年，北京林業(yè)學(xué)院在此籌建，并以此為臨時(shí)校舍。* 1972年，北京智化寺三世佛移到大覺寺。* 1979年8月，大覺寺被列入北京市第二批文物保護(hù)單位。* 1988年，大覺寺移交給北京市文物局。* 1992年4月10日，正式開放。* 20xx年11月，修繕了無(wú)量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑， 并復(fù)原了包括四大天王，韋馱在內(nèi)的24尊佛像。* 20xx年5月25日，大覺寺作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。大云寺導(dǎo)游詞篇五大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時(shí)著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺。 大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱。寺內(nèi)建筑依山勢(shì)層疊而上，自東向西由四進(jìn)院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無(wú)量壽佛(動(dòng)靜等觀)殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴(yán)謹(jǐn)。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊。寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時(shí)不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風(fēng)景秀麗。大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽(yáng)臺(tái)山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時(shí)為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢(shì)層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無(wú)量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢(shì)緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機(jī)。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個(gè)配寺聳立在東西兩個(gè)圓形山包上，當(dāng)?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來(lái)形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。大覺寺最高點(diǎn)是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當(dāng)年曾在這里剃度，有一次他坐禪時(shí)入夢(mèng)笑出了聲音，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認(rèn)“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來(lái)拜見迦陵。以后迦陵和尚不但當(dāng)了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。圓形塔肚，上端砌筑細(xì)長(zhǎng)相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風(fēng)格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周圍護(hù)以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長(zhǎng)方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會(huì)感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線最后。古人認(rèn)為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項(xiàng)，獸頭脊，上層吞廓，并設(shè)木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進(jìn)院落。此處以無(wú)量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺(tái)基之上，前面帶有月臺(tái)，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動(dòng)靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細(xì)膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀世音像，形象生動(dòng)，堪稱懸塑精品，為清代遺物。大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項(xiàng)，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無(wú)去來(lái)處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(zhǎng)圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺(tái)，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺(tái)欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。山門兩側(cè)建有八字墻，進(jìn)山門為第一進(jìn)院落，南北兩側(cè)對(duì)稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長(zhǎng)方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭(zhēng)奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時(shí)生長(zhǎng)針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來(lái)在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無(wú)獨(dú)有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認(rèn)。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護(hù)它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來(lái)，樹齡已達(dá)三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀。花繁瓣大，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實(shí)大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚(yáng)塵土。祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無(wú)量壽佛殿外有棵無(wú)量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩(shī)吟詠:“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀(jì)依稀?！贝笥X寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達(dá)。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進(jìn)一個(gè)石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長(zhǎng)2米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個(gè)外形顯得秀麗奇特。大覺寺這座古代名剎，在日偽和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無(wú)，著名的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對(duì)寺院進(jìn)行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時(shí)大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北