【文章內(nèi)容簡介】 被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發(fā)現(xiàn)里面還有彩色的東西。然后請專家把它撥開，才發(fā)現(xiàn)是一幅龐大的壁畫。它的發(fā)現(xiàn)有很大的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值?，F(xiàn)在它已經(jīng)被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當(dāng)年的乾隆行宮。好了，到這里，有關(guān)獨(dú)樂寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時間留給大家自由參觀。但是，請您務(wù)必在中午十一點(diǎn)半之前回到車上，大家注意安全?，F(xiàn)在就可以解散了。各位朋友，我們這次的旅游活動就要圓滿的結(jié)束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意!三：天津獨(dú)樂寺導(dǎo)游詞獨(dú)樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨(dú)樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹。第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨(dú)樂而不與民同樂，故名獨(dú)樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂故名獨(dú)樂寺。整個獨(dú)樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨(dú)樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣。觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一。山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門。山門正脊上有最早的鴟吻。獨(dú)樂寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在，我們到站了?，F(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨(dú)樂寺三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居三個字。了我國老百姓的愿望。我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨(dú)樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點(diǎn)是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點(diǎn)，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因?yàn)榫腿珖鴣碇v，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨(dú)樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高。在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨(dú)立，又彼此相連的巨幅畫卷。現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。女士們、先生們：早上好！（在去獨(dú)樂寺的路上），兩天來的薊縣之行大家感觸頗深，這會兒也許有人還在回味“三盤勝境”的絕美，沉浸于翠屏湖的迤儷風(fēng)光，驚嘆于黃崖關(guān)八卦城的巧絕玄奧。今天，千年古剎“獨(dú)樂寺”之行將成為我們此次旅行的最后一站，希望它厚重的歷史，精巧的設(shè)計(jì)會給您留下深刻的印象。獨(dú)樂寺俗稱大佛寺，坐落于城區(qū)武定街，其始建年代不詳，現(xiàn)存建筑為遼統(tǒng)和二年（公元984年）所建，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層樓閣式建筑中一顆璀璨的明珠，是集古建、壁畫、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有五個“全國之最”的桂冠，是1961年的全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。獨(dú)樂寺得名說法不一。有人說：觀音塑像內(nèi)部支架，是由一棵大杜梨樹切削而成，以諧音而取名。還有人說唐玄宗時，安祿山起兵反唐，在此誓師，其言：“蓋思獨(dú)樂而不與民同樂”故而命名。其實(shí)，安祿山起兵是在范陽（北京），并非漁陽，但此說是由其人而想其事，頗和情理，故人們談起來津津樂道，但更多的人和專家認(rèn)為，佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂，取其首尾得名“獨(dú)樂寺”。我認(rèn)為這種說法的可信性很強(qiáng)，無獨(dú)有偶，清乾隆帝也曾發(fā)出了“公樂亭，獨(dú)樂寺，公樂不如獨(dú)樂樂”的慨嘆。現(xiàn)在，獨(dú)樂寺已經(jīng)到了，也請各位跟隨我下車，去體驗(yàn)一下“獨(dú)樂樂”的樂趣吧！（山門前）大家看，整個建筑坐北朝南。依次由山門、觀音閣、東西配殿組成一套完整的建筑群，主題突出，宏偉莊重。大家請看,山門正中匾額上書寫“獨(dú)樂寺”三個字，字體蒼勁雄渾，為明代武英殿大學(xué)士，太子太師嚴(yán)嵩所書，因其是奸臣奸相，故落款被后人抹掉，只?！蔼?dú)樂寺”三字。整個山門面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂，山門前兩稍間為現(xiàn)存遼代彩色泥塑“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，相聲大師候?qū)毩指叨仍u價說：“不但塑出了骨骼，同時塑出了肌肉，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)佳作，給人以力和美的享受”。據(jù)傳說這兩個金剛力士鼻和嘴中能噴出煙霧，令人窒息，我感覺這里空氣不太新鮮，我們不要久留，跟我來。后兩稍間的天王殿，與山門合二為一，邁過門檻，情景大不相同。東西兩側(cè)，均為清光緒27年繪制的四大天王像，各個手握法器，怒目而視，東西南北各護(hù)一方，取其法器作用即為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，以滿足人民無邊之善愿，獨(dú)樂寺數(shù)百年來一直為薊縣人民宗教的中心，在薊縣人民心中實(shí)數(shù)無尚之圣地。1步出山門殿，請您回頭看，山門殿頂為廡殿頂，也稱四阿大頂，是古建中級制最高的，經(jīng)專家論證，獨(dú)樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。同時，正脊兩端鴟尾，獨(dú)樹一臶。一般鴟尾向外翻轉(zhuǎn)，而這個鴟尾向內(nèi)，據(jù)說它為龍生九子之一，能施云布雨，避雷避電，早在1000多年前我們的祖先就用它來裝飾建筑，可見防火意識難能可貴。據(jù)專家考證，它也是我國現(xiàn)存在建筑屋頂上最早的鴟尾。山門檐角出檐深遠(yuǎn)，從脊到檐呈一個陡緩的弧線，直至屋角處，展翼如飛，斗拱為兩出跳，即向上、向外伸展兩層，斗拱的高度相當(dāng)于柱高的二分之一，排布疏朗，肥碩有力，顯示了唐宋時期斗拱的特點(diǎn)。而山門臺階上有12根立柱，呈橫四豎三分布，四角的柱頭都微向里傾斜，施用了側(cè)角法，使重心不外溢，這是我國古代建筑地盤類型中最早的“分心斗底槽”實(shí)例。在這里我有必要向大家陳述“側(cè)角法”的作用。打個最簡單的比方，比如您兩腳并攏，在受到外力作用時，達(dá)到一定極限，您別無選擇，只能倒地。如果兩腿叉開，您可抵御來自各方面的外力。好了，請大家北望主體建筑觀音閣，最為引人注目的便是“觀音之閣”四個大字的鎦金方額，經(jīng)著名文物鑒定家史樹清先生考證，為唐代大詩人李白天寶11年北游幽薊時所題，現(xiàn)已被收入“全國名匾大全”。請各位仔細(xì)看“觀音之閣”四字當(dāng)中，有一個字與眾不同，不同在那里？誰能回答？噢，這位朋友說對了，是“之”字。不同的是“之”字頭上的點(diǎn)好像濺上去的，關(guān)于它的由來，還有一段動人的傳說。唐天寶11年大詩人李白北游薊州恰逢大閣落成。本寺方丈便邀請他題寫金匾。眾所周知，李白不但是“詩仙”，而且還有“劍仙”、“酒仙”之稱。據(jù)說他的酒喝的越多，字寫的越好。老和尚盛情款待，席間多次提起書匾一事，恐怕酒多忘事。李白卻為漁陽美酒所迷，始終不能盡興。煩亂之中，為應(yīng)付老和尚，便提筆一揮而就。爾后繼續(xù)暢飲，下人立刻將匾封好，束之高閣以待明日之用。第二天，大閣落成，五里八屯人山人海都來觀看這一勝況。當(dāng)然李白也在其間落座。當(dāng)吉時到，匾幕一落，現(xiàn)場一片嘩然。原來“觀音之閣”的“之”字上少了一點(diǎn)。這下可急壞了老方丈。急忙跑到李白面前躬身施禮：“先生您看如何是好？”李白一愣，接著便開懷大笑，高聲斷喝：“拿酒來！”此時馬上有人備上兩壇酒，筆墨也隨之奉上。但見李白抱壇狂飲，直至臉紅微醉時，提筆蘸足了墨，步履蹣跚著走到月臺之上，眼望大匾，踉蹌兩步，一個“舉火燒天”，筆脫手而出，就聽“嗖”“叭”的一聲，不偏不斜，正好點(diǎn)在“之”字頭上，此時人群響起雷鳴般的掌聲。這就是著名的太白飛筆點(diǎn)“之”字，一直傳為佳話。下層門額上高懸兩塊方匾：一乾隆所提“普門香界”，一為咸豐所提“具 2足圓成”。尤為特殊的是咸豐皇帝題匾，大意是說：“觀世音大慈大悲，已經(jīng)具備了成“佛”的條件，但為渡化眾生，甘愿做菩薩”。但咸豐皇帝卻弄錯了，“具足”是佛家語，“圓成”卻不是佛家語，應(yīng)該是“圓通”?？梢娖洳⒎恰翱瓢唷碑厴I(yè)。僅從嚴(yán)嵩、李白、咸豐三塊題匾便可見獨(dú)樂寺非比一般，它何以如此受“寵”呢？關(guān)鍵在于它獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。大閣通高23米，東西寬27米，南北深 6米，從外觀看分上下兩層，下層有28根立柱，呈橫六豎五排布，柱子的縱橫方向均與梁枋斗拱等構(gòu)件拉連，形成雙環(huán)框架，其殿身內(nèi)槽同周圍外槽形成兩個封閉的交圈，聯(lián)系起來固若金箱，所以在地盤類型中把它稱作“金箱斗底槽”。柱子側(cè)角也明顯加大，千方百計(jì)的使閣穩(wěn)固。上下的柱子也不直線貫穿，而是上層柱插在下層柱斗拱上。這些是遼代建筑承襲唐風(fēng)的最具特色的實(shí)例。另外一個顯著特點(diǎn)，它試用了碩大渾厚而又結(jié)構(gòu)復(fù)雜的斗拱。由于斗拱在柱頭柱間或轉(zhuǎn)角的位臵不同，其功能也隨之而異。斗拱式樣24種，外檐柱頭的斗拱是出四跳，轉(zhuǎn)角是七鋪?zhàn)?，四抄重拱，更有斜拱，所以出檐深遠(yuǎn)，如翼如飛，使建筑更顯挺拔高昂。令人驚奇的是，上層外檐柱頭的斗拱向內(nèi)斜伸到三架梁下，通過杠桿的原理減輕檐頭的承重。這種巧妙而又大膽的設(shè)計(jì)，反映出設(shè)計(jì)者豐富的數(shù)學(xué)力學(xué)知識和技藝水平的高超。請各位移步觀看大閣內(nèi)部構(gòu)造。整個閣為上下貫通，里面實(shí)為三層空井，中間是一個暗層，第一層上端為矩形空井，第二層上端增加了抹角和斜撐，斜撐兩面用“編壁抹泥”增加剛性，變矩形為六角形空井，大閣頂部為斗八藻井，這些空井雖形式不同，但在藝術(shù)上錯落有致，更重要的是能防御側(cè)壓力，加強(qiáng)閣的剛性。由此我們可以看到觀音閣的構(gòu)架是由下而上的排成，一、三、五層為柱框?qū)?，是剛性層，二、四、六層為鋪?zhàn)鲗?，是柔性層。在斗拱、昂枋和梁、柱、檁均之間均用榫卯勾連，而未用鐵丁釘死，使整個大閣處于彈性狀態(tài)，當(dāng)?shù)卣饋砼R時，就如同一個巨大的減震器將震力吞食掉。觀音閣不愧為建筑史上的杰作，處處閃耀著中華民族智慧之光。它歷經(jīng)了歷史上20多次大地震，據(jù)《薊州志》記載，康熙十八年“地大震，有聲遍于空，地內(nèi)聲響如奔車，房屋倒塌無數(shù)”“官廨民舍無一幸存，獨(dú)閣不圮”。1976年唐山地震，城內(nèi)白塔震裂，觀音閣卻安然無恙。著名建筑學(xué)家梁思成先生說：“獨(dú)樂寺觀音閣是我國木建筑中發(fā)現(xiàn)之最古者，以時代論，則上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實(shí)為研究我國建筑演變之重要資料罕有之寶物也?！边@樣精美絕倫的建筑，終究是為了本寺之主觀音像而設(shè)。各位請看，觀音之像通高16米，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑之一。它積累了唐的敷彩經(jīng)驗(yàn)，以色彩燦爛著稱于世，彩塑清新淡雅，由青、綠、朱、赭、白等相交織，顯得爽朗明快，從而使這大的觀音菩薩人物具有獨(dú)特的風(fēng)格。觀音像兩側(cè)的脅侍菩薩，面部圓潤，表情莊重，衣裙上圖案花飾嚴(yán)謹(jǐn)，著色華麗，摒除了忸怩的體態(tài)，雙腿直立，腰部微扭，介乎于動靜之間，東脅侍體態(tài)前傾9176。2739。，做“稍息”狀，西脅侍為0176。，神態(tài)頗有真實(shí)感。這里的每一尊雕像并非毫無聯(lián)系的湊合在一起，而是統(tǒng)一在觀音這一主像之下，各因職位不同而異，使每一個欣賞者都有一個想象的余地。我們游覽至此，卻始終不識觀音的“廬山真面目”，現(xiàn)在，我們就要揭開它神秘的面紗。（左側(cè)的木制樓梯直達(dá)閣頂）（三樓平臺）現(xiàn)在我們和觀世音菩薩已經(jīng)是面對面了，“我佛在上請恕不敬”（鞠個躬）大家請看觀音面貌沉靜微帶笑容，儀態(tài)端莊，最為與眾不同的頭上還有十個小頭像，所以，我們又稱它為十一面觀音。為什么要供奉十一面觀音呢？據(jù)《十一面神咒心經(jīng)》稱：刻好十一面觀音菩薩之后，再將“十一俱胝諸神所說的神咒心經(jīng)念誦一百八遍”就能“現(xiàn)身獲得十種勝利。何等為十？一者身無病；二者恒為十方諸佛攝受；三者財(cái)寶衣食受用無盡；四者伏怨敵而無所畏；五者令諸尊貴恭敬先言；六者蠱毒鬼蜮不能中傷；七者一切刀杖不能害；八者水不溺；九者火不能燒；十者終不橫死。此外，還能再得四種功德勝利：一者臨終時見諸佛；二者終不隨諸惡趣；三者不因險厄而死；四者得生極樂世界。這些求嗣、免災(zāi)、祈順的內(nèi)容迎合了世俗心理，最合乎現(xiàn)實(shí)利益。這里的菩薩歷史最久，修為最高，當(dāng)然也最為靈驗(yàn)，但有一點(diǎn)我要告訴您必須心誠。那位朋友問：“為何觀音腦門上有一個拳頭大的洞？”這一直是個謎，現(xiàn)在請大家?guī)е鴨栴}拜觀音，五分鐘在閣下集合。（五分鐘之后）剛才這個謎底知道了嗎？那位朋友說對了，那里面好像曾經(jīng)有個東西，你知道是什么嗎？我來告訴你—夜明珠。據(jù)史志記載在古時候它的破損處曾鑲嵌一顆很大的夜明珠，每當(dāng)清晨旭日東升，第一抹朝云將從平臺的天窗直射觀音的臉上，此時，但見霞光萬道，五彩斑斕，實(shí)為壯觀，給這座千年寶剎增添了無限神韻。據(jù)說，每年除夕之夜有佛燈自通州孤山塔經(jīng)盤山掛月峰至寺而熄止，這就是歷史上著名的漁陽古八景之一“獨(dú)樂晨燈”。在1928年的某一天，一夜之間夜明珠不翼而飛，從此夜明珠下落不明。我真誠期望朋友多留心，爭取夜明珠早日失而復(fù)得，再現(xiàn)昔日風(fēng)采。內(nèi)容到形式，和早期佛教宗教畫相比，都有明顯不同。在傳說的佛教故事中，揉雜了大量現(xiàn)實(shí)生活的素材，使畫意清新簡明，“郭巨埋兒”、“