【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開(kāi)門(mén)的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門(mén)窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱(chēng)一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類(lèi)似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開(kāi)元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。1920xx年，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地?，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽(tīng)山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉?，F(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見(jiàn)塔基是一個(gè)大平臺(tái)，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。登塔參觀：正門(mén)橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書(shū)。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書(shū)的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫(huà)家吳道子所畫(huà)的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱(chēng)為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見(jiàn)到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱(chēng)。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈?tīng)到清脆的回聲，擊一下掌能聽(tīng)到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱(chēng)為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!云谷寺導(dǎo)游詞篇四靈谷寺最初為南朝梁武帝為尊崇寶志禪師興建的“開(kāi)善精舍”，位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰南麓，始建于南朝天監(jiān)十三年(520xx年)，梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐朝乾符年間改名為“寶公院”。宋開(kāi)寶年間， 易名為開(kāi)善道場(chǎng)。宋太平興國(guó)四年(979年)，宋太宗題寺額為“太平興國(guó)禪寺”。元朝及明朝初年時(shí)被稱(chēng)作“蔣山寺”。明太祖朱元璋選定此處修建自己的陵墓明孝陵，于洪武十四年(1381年)將原寺移到靈谷寺現(xiàn)址，地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，可謂山有靈氣，谷有合水，故而命名為“靈谷禪寺”。用磚石砌成的無(wú)量殿(又稱(chēng)無(wú)梁殿)，安置無(wú)量壽仏本尊，靈谷寺的寺匾額是朱元璋所賜，并敕封寺名“靈谷禪寺”。當(dāng)時(shí)靈谷寺規(guī)模很大，占地500余畝。還有靈谷塔和三絕碑等勝境。玄奘紀(jì)念堂中供奉玄奘法師坐像，像前的玄奘法師頂骨紀(jì)念塔中有玄奘頂骨舍利。清朝初年，遭受冰火打擊，但次年很快地就復(fù)興了，清康熙四十六年(1720xx年)，康熙南巡時(shí)，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書(shū)“天香飄廣殿，山氣宿空廓”對(duì)聯(lián)賜寺。 雖接待過(guò)康熙帝與乾隆帝在這里逗留。但是，建筑大多毀于清朝咸豐同治年間清軍與太平軍的兵火，雖然同治年間寺院在曾國(guó)藩等人得以重建，規(guī)模已大不如明代靈谷寺的威容盛況。民國(guó)十七年(1920xx年)，國(guó)民政府在靈谷寺原址建設(shè)國(guó)民革命軍陣亡將士公墓，原靈谷寺則遷至東側(cè)同治六年所建的龍神廟。四方墻壁設(shè)置了110座石碑，刻有國(guó)民革命軍陣亡將士名單。云谷寺導(dǎo)游詞篇五各位游客：大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景?！揪皡^(qū)概況】靈谷寺的歷史沿革御賜“天下第一禪林”“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫(xiě)“天下第一禪林”的匾額?？上У氖牵聫R在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。1928年，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺?！救f(wàn)工池、文武方門(mén)、大仁大義坊】“萬(wàn)工池”名稱(chēng)及其由來(lái)文武方門(mén)的建筑特點(diǎn)、門(mén)匾和題者、以及門(mén)前石獅的由來(lái)大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。前方我們看到的大門(mén)就是靈谷寺的正門(mén)紅山門(mén)。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門(mén)，門(mén)為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門(mén)上是蔣手書(shū)的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門(mén)額上懸掛有我國(guó)著名書(shū)法家錢(qián)松喦先生所書(shū)寫(xiě)的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門(mén)前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。過(guò)紅山門(mén)，穿過(guò)青石甬道，在42層臺(tái)階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門(mén)十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有民黨黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有民黨元老張靜江所書(shū)的題額，正面書(shū)有“大仁大義”四個(gè)字，所以這個(gè)牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫(xiě)的是“救國(guó)救民”四個(gè)大字。牌坊下有原陸軍十七軍贈(zèng)送的一對(duì)神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來(lái)象虎，又有點(diǎn)象豹子，可是仔細(xì)看來(lái)，卻又都不是，其實(shí)，它是傳說(shuō)中黃帝的陣前猛獸貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來(lái)是為陣亡將士守靈，二來(lái)也是贊揚(yáng)陣亡將士如貔貅一樣威武英勇?！緹o(wú)梁殿】建造時(shí)間、規(guī)模、特色內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺(tái)、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容前面這座古老的建筑就是無(wú)梁殿。殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有動(dòng)用一根木頭和釘子，所以得名無(wú)梁殿。又因?yàn)樵鹊钪泄┓钪鵁o(wú)量壽佛，所以，我們也稱(chēng)它無(wú)量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大，最古老的一座無(wú)梁殿。大家抬頭往上看，無(wú)梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個(gè)喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。步入無(wú)梁殿，可以看到正面有三個(gè)券龕。這三個(gè)拱券高臺(tái)最早是佛龕，分別供奉有西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，也就是我們常說(shuō)的西方三圣?，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開(kāi)辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫(xiě)。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。【一號(hào)公墓、松風(fēng)閣】一號(hào)公墓的位置公墓的主人墓地的建造特點(diǎn)及周邊綠化松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)及名稱(chēng)演變無(wú)梁殿的后方是一個(gè)大草坪，原是民國(guó)時(shí)期陣亡將士公墓的一號(hào)公墓舊址。這里原有墓穴1624個(gè)，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號(hào)公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個(gè)月滅中國(guó)的野心。在一號(hào)墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹(shù)，被稱(chēng)為金陵桂花王。繞過(guò)西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場(chǎng)所。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的?！眷`谷塔】原塔和現(xiàn)塔的用途現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度等塔基座簡(jiǎn)介塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門(mén)楣上，有“靈谷塔”三個(gè)字。外墻壁有蔣所書(shū)“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級(jí)，可拾級(jí)而上。在2—4層的內(nèi)壁上，刻有民黨元老于右任所書(shū)的孫先生在黃浦軍校北上時(shí)的告別詞。58層，是吳敬恒所書(shū)的孫先生黃浦軍校開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢(shì)，盡收眼底。a.【其他(東線)】靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水鄧演達(dá)墓(二號(hào)公墓址)譚延闿墓及墓園景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書(shū)“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號(hào)表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門(mén)橫額上是于右任所書(shū)“靈谷寺”三個(gè)字。進(jìn)了山門(mén)，里面有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑。這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送中國(guó)臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，死后蔣為他舉行了國(guó)葬。鄧演達(dá)墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣秘密殺害，1957年遷葬到這里。靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象!b.【其他(西線)】至公殿及寶至簡(jiǎn)介寶公塔及三絕碑西部三號(hào)墓址在無(wú)梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時(shí)高僧寶志和尚的舍利塔。說(shuō)起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家一定不會(huì)陌生，相傳，寶志禪師就是濟(jì)公和尚的原型。寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來(lái)，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉