王何必日利教案王何必曰利說課稿實(shí)用(編輯修改稿)
2025-08-10 13:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 加線詞語的特殊用法茍為后義而先利、未有義而后其君者意動用法指明下列句子的句式特點(diǎn)先生將何之、未之有也賓語前置四、閱讀全文，整體把握課文內(nèi)容五、結(jié)合注釋，分章節(jié)串譯（訂正、補(bǔ)充、明確）六、作業(yè)：把握課文中下列語句的含義王何必曰利？亦有仁義而已矣萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？附：參考譯文孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說‘利’呢？只要說仁義就行了。大王說：‘怎樣使我的國家有利？’大夫說：‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說：‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了??！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。反過來說，從來沒有講‘仁’的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說‘利’呢？”宋牼準(zhǔn)備到楚國去，孟子在石丘這個地方遇上了他。孟子問：“先生準(zhǔn)備到哪里去？”宋牼說：“我聽說秦楚兩國交戰(zhàn)，我準(zhǔn)備去見越王，勸說他使他停止交戰(zhàn)。如果楚王不聽，我準(zhǔn)備去見秦王，勸說他使他停止交戰(zhàn)。在兩個國王中，我總會勸說通一個?！泵献诱f：“我不想問得太詳細(xì)，只想知道你的大意，你準(zhǔn)備怎樣去勸說他們呢？”宋牼說：“我將告訴他們，交戰(zhàn)是很不利的?！泵献诱f：“先生的動機(jī)是很好的，可是先生的提法卻不行。先生用‘利’去勸說秦王、楚王，秦王楚王因?yàn)橛欣吲d，于是停止軍事行動；軍隊(duì)的官兵也因?yàn)橛欣吲d，于是樂于停止交戰(zhàn)。做臣下的心懷利害關(guān)系來侍奉君主，做兒子的心懷利害關(guān)系來侍奉父親，做弟弟的心懷利害關(guān)系來侍奉哥哥，這就會使君臣之問、父子之間、兄弟之間都完全去掉仁義，心懷利害關(guān)系來互相對待，這樣不使國家滅亡的，是沒有的。若是先生以仁義的道理去勸說秦王、楚王，秦王楚王因仁義而高興，于是停止軍事行動；軍隊(duì)的官兵也因仁義而高興，于是樂于停止交戰(zhàn)。做臣下的心懷仁義來侍奉君主，做兒子的心懷仁義來侍奉父親，做弟弟的心懷仁義來侍奉哥哥，這就會使君臣之
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