【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動(dòng)最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會(huì)大打折扣的。教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動(dòng)的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動(dòng)中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：(1)教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。(2)教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動(dòng)中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語言、板書的美化，等等。(3)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。(4)科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分。科學(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對(duì)各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。人學(xué)教育學(xué)心得體會(huì)篇七幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。就是幼兒園所開展的活動(dòng)本質(zhì)上應(yīng)該具有游戲的性質(zhì)。從時(shí)間和空間的角度看，幼兒園絕大部分時(shí)間要以游戲性活動(dòng)為主，幼兒從晨間游戲開始，上下午有專門的游戲時(shí)間開展區(qū)域游戲、體育游戲、戶外游戲等。從方法和手段的角度來看，游戲作為一種方法和手段融入幼兒園教育的一日活動(dòng)之中。比如在教育教學(xué)中我們常以游戲手段開展，象色彩游戲“顏色變變變”、科學(xué)游戲“一切都在變”、數(shù)學(xué)游戲“誰排第一”、語言游戲、手指游戲等等，以各種方法手段豐富教學(xué)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。從內(nèi)容和形式的角度來看，游戲作為一種內(nèi)容和形式融入幼兒園教育，游戲不應(yīng)該是孤立的、分割的，他應(yīng)該以反映幼兒完整的經(jīng)驗(yàn)為活動(dòng)目的。安排游戲的目的不是為游戲而游戲，而是為了借助游戲這種幼兒最有效的學(xué)習(xí)方式來促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因?yàn)橛螒蚴怯變鹤钕矚g的活動(dòng)之一，他們?cè)趨⒓佑螒蚧顒?dòng)中積極性提高，學(xué)習(xí)效果當(dāng)然可想而知。對(duì)于游戲，相信在座的大家都知道他的重要性?，F(xiàn)在我們肯定也能在平時(shí)教育教學(xué)中有意識(shí)地組織各種游戲，以達(dá)到最佳教育效果。“蹲下來跟孩子說話”這不僅是教師體位的改變，也不只是為了表示大人對(duì)孩子的“親密接觸,”更重要的是為了表示大人對(duì)孩子的尊重。蹲下來跟孩子說話，既在有形之中縮短了大人與孩子之間的形體距離，使孩子沒有壓抑和恐懼感，又在無形中讓孩子意識(shí)到自己同大人一樣是平等的，有利于培養(yǎng)孩子自尊、自信的人格。說起來容易，但做起來還是有一定的困難的，因?yàn)橐屪约合乱庾R(shí)的蹲下和孩子說話，需要教師長(zhǎng)時(shí)間的歷練才能將有意識(shí)行為轉(zhuǎn)化為自覺的無意識(shí)行為。關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，捕捉孩子的內(nèi)心活動(dòng)孩子的一舉一動(dòng)，一言一行，都反映了他們的內(nèi)心活動(dòng)。作為教師就要勤于觀察，善于捕捉并分析這些信息，做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如：吃飯時(shí)有個(gè)孩子在偷偷的看你，這是為什么?原來他想扔掉不愿意吃的蔬菜，這時(shí)候，你不要看他的眼睛，而是要看他的手，他就會(huì)停止動(dòng)作，如果扔掉了，我們?cè)偃ヅu(píng)他，那就晚了。教師只有善于把握最佳教育時(shí)機(jī)，走進(jìn)童心世界，方能讀懂兒童這本書。學(xué)會(huì)用欣賞的目光發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)盡管每一個(gè)孩子性格不同，出身環(huán)境不同，所受家庭教育不同，但他們卻各自有著不同的優(yōu)點(diǎn)。作為教師就要用發(fā)現(xiàn)的眼睛、欣賞的目光去探求每一個(gè)孩子的特點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性，平等地善待每一個(gè)孩子，切忌用成人的眼光看孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，告訴孩子即使你尿床了或者打壞東西了老師照樣喜歡你。教師要承認(rèn)每一個(gè)孩子都是沒經(jīng)雕鑿的好孩子，“沒有不好的孩子，只有不得當(dāng)?shù)慕逃??！蔽覀儾荒苡猛瑯拥某叨纫笥谒械暮⒆樱蛉耸┙?。教師公平、民主的?duì)待每個(gè)幼兒，才能使每個(gè)幼兒對(duì)自己與教師的關(guān)系充滿信心。這樣孩子的心情得到放松，自尊心得到加強(qiáng)，有利于幼兒積極、主動(dòng)地投入到生活中，促進(jìn)身心健康發(fā)展。我們有的教師在組織游戲時(shí)，生怕幼兒放開了，收不住，因而叮囑了再叮囑，規(guī)矩了再規(guī)矩，更不用說開展體育活動(dòng)了，能減的步驟盡量減，能縮小的范圍盡量縮小，給每個(gè)孩子都套上一個(gè)緊箍咒，“誰玩不好，下次不能玩，”使幼兒在游戲中畏首畏尾，瞻前顧后，小心謹(jǐn)慎，不敢大膽嘗試新的玩法，不敢超越老師規(guī)定的活動(dòng)范圍。幼兒一旦離開自己的位置，即被教師視為不遵守紀(jì)律，罰出場(chǎng)地——盡管游戲規(guī)則中，從來沒有這一條!幼兒想獲得當(dāng)“角色”的機(jī)會(huì)，即被視為不安分、想出風(fēng)頭。長(zhǎng)此以往，幼兒失去游戲的興趣，缺少游戲投入的熱情，有的老師問“為什么有的孩子不愛玩游戲?”原因就在我們老師的身上，教師只有自然而真實(shí)的了解幼兒的興趣、需要，才能滿足幼兒的游戲欲望，不至于鎖住幼兒的手腳，限制幼兒的創(chuàng)造。教師要“站在下一個(gè)路口等孩子，”給孩子一個(gè)單獨(dú)的空間，一個(gè)獨(dú)立嘗試機(jī)會(huì)。人學(xué)教育學(xué)心得體會(huì)篇八談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書，又看到那個(gè)問題，“教育學(xué)是什么?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)?原來人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇?？吹竭@里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng)。想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：一、教師要解放學(xué)生，解放自己。書中有一段話寫得特別好：“如果，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就肯定沒有受到過真正的、良好的教育?！币欢卫寺脑捳Z告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸。是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令。是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想。是尊重和信任，而不是消極防范。可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。以往的“教師中心論”，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧!人學(xué)教育學(xué)心得體會(huì)篇九幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所