【文章內(nèi)容簡介】 沒有，你說怎么辦?很簡單，我們應(yīng)該等綠燈，走斑馬線，但是生活中絕大多數(shù)人會沖過馬路，盡管我們都懂得“生命誠可貴”，都了解交通法，可有些時(shí)侯，情愿不自由也就自由了。所以說，知法、守法應(yīng)從我們身邊的小事情做起。我們正值人生中最幸福的時(shí)候，有太多美的向往，在對美好夢想追尋的同時(shí)，不要忘了自己的方法，我們作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新一代青年，應(yīng)當(dāng)在今后繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，愛法，懂法，知法，守法，做一個(gè)守法的公民并利用法律來保護(hù)自己。做好自己應(yīng)當(dāng)做的事，遵紀(jì)守法，成為一個(gè)陽光，積極向上的青年。在平時(shí)的生活中，每一寸的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都應(yīng)該要用心去做。注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無論是大事還是小事，都應(yīng)當(dāng)三思而后行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法制觀念，提高法律意識，懂得法律的重要性與普遍性。目前，青少年的犯罪率急劇上升。由于學(xué)業(yè)，家庭等各方面的壓力，許多學(xué)生的心理問題也急劇惡化。從開學(xué)到現(xiàn)在，報(bào)紙上關(guān)于學(xué)生犯罪的報(bào)道各個(gè)都讓人觸目驚心。這更說明了學(xué)法，用法，守法的重要性。我們都還未成年，還有很多美好的事物等著我們。不能因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂，而葬送了一生的幸福。目前一些地方未成年人成長的文化環(huán)境不容樂觀,一些非法經(jīng)營者利用網(wǎng)吧、電子游戲機(jī)房、危害未成年人身體健康,引誘毒害未成年人。我們正處于從無知到有知，從不成熟到成熟的轉(zhuǎn)變時(shí)期，易受到外界的誘惑和侵犯。我們青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)會辨認(rèn)是非與自控，為了自己，也為了父母和老師，不要做違反法律的事。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。讓我們做一個(gè)人生的計(jì)劃——不做浪費(fèi)時(shí)光的事，不做自己后悔的事，不做傷害別人的事。做對自己有益的事，做對別人有益的事，做可以創(chuàng)造價(jià)值的事?？傊覀円獙ι畛錆M向往，正確地規(guī)劃自己的未來，努力創(chuàng)造生命的價(jià)值。學(xué)生教育的心得體會篇七我們行動(dòng)的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。歷諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_子上，才能照得更遠(yuǎn)。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學(xué)校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個(gè)人的手掌心。放縱型的愛，其實(shí)就是不管。解放型的愛，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層。也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變