華中師范大學(xué)行政管理歷年考研真題(編輯修改稿)
2025-02-26 02:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、略談我國(guó) 2021 年 4 月 27 日公布的《公務(wù)員法》的新意 怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式 三、辨析題 完整制與分離制沒(méi)有多大區(qū)別 中國(guó)中央政府制度無(wú)異于西方國(guó)家中央政府制度 四、論述題 論國(guó)務(wù)院制政府制度的歷史發(fā)展 根據(jù)我國(guó)全面深化改革和提高對(duì)外開(kāi)放水平的要求，談?wù)勛约簩?duì)推進(jìn)行政體制改革的主張 2021 年 管理思想史 一、名詞解釋 泰勒的例外原則 “動(dòng)作研究之父”吉爾布雷思 XY 理論 亨利 .明茨伯格 《第五項(xiàng)修煉》（彼得 .圣吉） 六西格瑪 核心能力 二、簡(jiǎn)答題 古典管理理論學(xué)說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系 簡(jiǎn)述馬克思 .韋伯的權(quán)威類(lèi)型理論 現(xiàn)代管理理論的新發(fā)展主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面 簡(jiǎn)述企業(yè)再造的內(nèi)容 三、分析題 “在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后，有一只看不見(jiàn)的手，是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)還有一只看不見(jiàn)的手，也是不能忽視的，那就是文化。世界 500 強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)表明，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)獲得成功的關(guān)鍵動(dòng)力，更是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中一座有待挖掘的富礦。 ”文化是不是一只看不見(jiàn)的手？請(qǐng)舉例說(shuō)明你的觀點(diǎn)。 “‘政府’這個(gè)詞的詞根來(lái)自希臘文，意思是‘操舵’。政府的職責(zé)是掌舵而不是劃槳，可政府并不擅長(zhǎng)劃獎(jiǎng)?！边@是 ，談?wù)勀愕目捶ā? 四、論述題 論行為科學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 。 論新公共行政學(xué)的目標(biāo) 。 2021 年 公共管理學(xué) 一、 名詞解釋 公共組織 公共物品 公共行政 行政指導(dǎo) 國(guó)務(wù)院制政府制度 “法約爾跳板”原理 二、 簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)敘治理理論的合作網(wǎng)絡(luò)研究途徑。 概述新公共管理理論的基本觀點(diǎn)。 如 何理解公共政策在公共管理中的地位和作用？ 怎樣認(rèn)識(shí)西方地方政府制度的共同特征？ 略談中國(guó)特色國(guó)家行政制度的生成原因。 三、 辨析題 治理無(wú)異于統(tǒng)治。 單一制國(guó)家行政體制與聯(lián)邦制國(guó)家行政體制沒(méi)有多大區(qū)別。 四、 論述題 論西方國(guó)家第三部門(mén)的歷史發(fā)展。 從理論與實(shí)際的結(jié)合上，論述我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府的緣由及方略。 2021 年 管理思想史 一、 名詞解釋 泰勒 雙因素理論 復(fù)雜人家說(shuō) 管理理論的叢林 《經(jīng)理人員的職能》 標(biāo)新立異戰(zhàn)略 企業(yè)文化學(xué)派 二、 畫(huà)圖題 請(qǐng)根據(jù)下列詞組畫(huà)出古典管理理論的演進(jìn)圖：效率最大化目標(biāo)、社會(huì)組織效率、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、古典管理理論、泰勒、法約爾、個(gè)體效率、組織管理、韋伯、科層制、科學(xué)管理、企業(yè)組織效率。 請(qǐng)根據(jù)下列詞組畫(huà)出馬斯洛的人類(lèi)需要層次理論圖：自我實(shí)現(xiàn)需要、安全需要、感情與歸屬需要、生理需要、地位和受人尊重需要。 請(qǐng)根據(jù)下列詞組畫(huà)出決策理論學(xué)派的概況圖：理論補(bǔ)充、詹姆斯馬奇 、《管理決策的新科學(xué)》、理論來(lái)源和基礎(chǔ)、行為科學(xué)、系統(tǒng)論、決策理論學(xué)派、代表人物及代表作、赫伯特西蒙、研究?jī)?nèi)容、決策的步驟、決策的準(zhǔn)則、社會(huì)系統(tǒng)論 、巴納德的組織理論。 1請(qǐng)根據(jù)下列詞組畫(huà)出邁克爾波特的五力模型圖：新侵入者、決定供方力量的因素、決定替代威脅因素、競(jìng)爭(zhēng)的決定因素、決定買(mǎi)方力量的因素。 三、 材料分析題 1布坎蘭認(rèn)為：國(guó)家（政府）不是神的造物，它并沒(méi)有無(wú)所不在和正確無(wú)誤的天賦，因?yàn)閲?guó)家（政府）仍是一種人類(lèi)的組織，在這里做決定的人和其他人沒(méi)有什么差別，既不更好，也不更壞，這些人一樣會(huì)犯錯(cuò)誤。因此，建立在道德神話(huà)基礎(chǔ)之上的國(guó)家政治理論一遇上“經(jīng)濟(jì)人”這一現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題便陷入難以解決的困境， 為此，我們必須從一方面是利己主義和狹隘個(gè)人利益所驅(qū) 使的經(jīng)濟(jì)人，另一方面是超凡入圣的國(guó)家這一邏輯虛構(gòu)中擺脫出來(lái)，將調(diào)查市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷和過(guò)失的方法應(yīng)用于國(guó)家和公共經(jīng)濟(jì)的一切部門(mén)。這樣便使所有的分析有了一個(gè)
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