中庸之道心得感悟優(yōu)質(編輯修改稿)
2025-08-07 19:31 本頁面
【文章內容簡介】 他人的天性，萬物的天性，最終能夠“贊天地之化育，與天地參矣?！比艘悄軌蜻_到“誠”的境界，就能“唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育?！敝挥凶钫嬲\的人，才能制定天下綱紀，確立天下的根本。儒家重誠，認為“不誠無物”。根據(jù)《中庸》，“誠”被分為天道之誠和人道之誠，書中，“誠”有7種解釋：，天之道。，人之道也。，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。，擇善而固執(zhí)之者也。，物之始終，不誠無物。，所以成物也。誠實際上是天道與人道共通的一種精神。誠就是“道”，做到了誠，就是掌握了遵行本性的方法，就是“率性之謂道”了。而“中”，是天下之“大本”，“和”，是天下之“達道”，“致中和，天下位焉，萬物育焉?！边_到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物就能生長繁育了，這不正是遵循了事物的本性嗎?所以，我覺得中庸與中和，以及“誠”一樣，都是為了遵循事物本性而達到的一種境界，怎樣治理國家?在這個問題上，孔子主張“德政”，認為“為政在人”，而獲取人才的途徑還是要落實到修身養(yǎng)性的方法上來。討論：，誠的的關系?？鬃拥倪@些君子必為的道德品質，是緊緊
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