【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積累慣用意象。把握意象特征。相信做到了以上兩點(diǎn)，對(duì)于我們平時(shí)解讀鑒賞詩(shī)詞是大有裨益的。詩(shī)詞鑒賞字帖篇八年代:唐作者:李世民。曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝。深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》。年代:唐作者:張九齡。城隅有樂(lè)游，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠。萬(wàn)壑清光滿(mǎn)，千門(mén)喜氣浮?；ㄩg直城路，草際曲江流。憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換，空度綠荑柔。奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗。既傷日月逝，且欲桑榆收。豹變焉能及，鶯鳴非可求。愿言從所好，初服返林丘。3.《詠宣州筆》。年代:唐作者:耿湋。寒竹慚虛受，纖毫任幾重。影端緣守直，心勁懶藏鋒。落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。4.《七夕觀新婦隔巷停車(chē)》。年代:隋作者:陳子良。隔巷遙停幰，非復(fù)為來(lái)遲。只言更尚淺，未是渡河時(shí)。5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》。年代:唐作者:韋嗣立。主第巖扃架鵲橋，天門(mén)閶闔降鸞鑣。歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù)，參差臺(tái)榭入煙霄。林間花雜平陽(yáng)舞，谷里鶯和弄玉簫。已陪沁水追歡日，行奉茅山訪道朝。6.《感所見(jiàn)》。年代:唐作者:白居易。巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂?莫嫌山木無(wú)人用，大勝籠禽不自由。網(wǎng)外老雞因斷尾，盤(pán)中鮮鲙為吞鉤。誰(shuí)人會(huì)我心中事，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。7.《初秋夜坐》。年代:唐作者:李世民。斜廊連綺閣，初月照宵幃。塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲。露結(jié)林疏葉，寒輕菊吐滋。愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲。8.《船子和尚偈》。年代:唐作者:德誠(chéng)。千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸。9.《寄馮著》。年代:唐作者:韋應(yīng)物。春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里閭。偃仰遂真性，所求惟斗儲(chǔ)。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。吾道亦自適，退身保玄虛。幸無(wú)職事?tīng)?，且覽案上書(shū)。親友各馳騖，誰(shuí)當(dāng)訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》。年代:唐作者:白居易。自別崔公四五秋，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?歸來(lái)不說(shuō)秦中事，歇定唯謀洛下游。酒面浮花應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁。得君更有無(wú)厭意，猶恨樽前欠老劉。詩(shī)詞鑒賞字帖篇九作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。第一段，學(xué)會(huì)注重詞語(yǔ)的意義和用法。在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語(yǔ)的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們要注重詞語(yǔ)的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，“疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語(yǔ)的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律。韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語(yǔ)言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂(lè)感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過(guò)掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫(xiě)作意圖。第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解。古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見(jiàn)解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。第四段，多讀經(jīng)典名著。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語(yǔ)言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過(guò)多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開(kāi)闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過(guò)了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿(mǎn)足，這真是非常美妙的體驗(yàn)?？傊?，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來(lái)是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過(guò)程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂(lè)和滿(mǎn)足。詩(shī)詞鑒賞字帖篇十錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名。然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。起聯(lián)兩句，從