畢業(yè)論文--東西方服飾文化差異-畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-02-24 05:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這種以人為主體，一服裝為陪襯的穿著觀念，是一種開(kāi)放的觀念，是進(jìn)步的觀念，值得我們借鑒。 注重內(nèi)省與注重表演 中國(guó)人的服裝行為注重內(nèi)省和自我調(diào)節(jié)，較保守、少變化；西方人的服裝行為注重求新和自我表現(xiàn)，較開(kāi)放、多變革。中國(guó)的服裝文化起源于大陸文明，發(fā)源地是黃河流域。這里有廣闊的平原，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與大自然協(xié)調(diào)生存，百姓過(guò)著安定平穩(wěn)的農(nóng)耕生活。因此，中國(guó)人崇尚寧?kù)o、和諧，表現(xiàn)出了內(nèi)省型的“靜”的特點(diǎn)，講究穿著搭配上的協(xié)調(diào)、 漸進(jìn)和含蓄之美。對(duì)絕大多數(shù)的中國(guó)人來(lái)講，甚至直到現(xiàn)在，對(duì)服裝穿著觀念上的認(rèn)識(shí)，還是以為自己身上的服裝是“為別人而穿的”，怕招別人的非議。正因?yàn)檫@種保守的穿著觀念，中國(guó)人在服 裝穿著方面存在著嚴(yán)重的隨大流現(xiàn)象，缺乏對(duì)個(gè)性美的追求。 西方服裝文化起源于海洋文明。諸多的天然良港及肥沃土地帶動(dòng)了工商業(yè)的 發(fā)展。西方文化注重對(duì)外交流，文化本能中就表現(xiàn)著強(qiáng)烈的外向性，充滿(mǎn)了躁動(dòng)、不安、好奇和遐想。反應(yīng)在服裝上，就是那種不拘一格的多變。西方人穿著服裝都是為自己而穿，所以敢于標(biāo)新立異，講究個(gè)性的表露。他們認(rèn)為，穿著與眾不同的服裝，是為了表示自己的社會(huì)存在，以及自身的社會(huì)價(jià)值。 二、 中西方服飾之互相影響 積極影響 中國(guó)是世界上養(yǎng)蠶繅絲最早的國(guó)家，絲綢之路的開(kāi)通使西方國(guó)家見(jiàn)識(shí)到了這種上等的服裝 面料，絲綢吸引了眾多異國(guó)人。于是他們紛紛開(kāi)始尋求這種服裝面料的制作方法，當(dāng)然，最初只是為了得到絲綢的實(shí)物。他們冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)追求這種面料，雖然他們的驅(qū)動(dòng)力是獲取利益，但是總的社會(huì)需求還是促使了他們其中的一部分人去積極進(jìn)取。 中國(guó)清代末年，一些激進(jìn)青年遠(yuǎn)涉重洋去歐洲學(xué)習(xí)新文化，也表現(xiàn)出對(duì)西歐服飾的濃厚興趣。時(shí)至今日，中國(guó)青年仍熱衷于西方服飾。他們?nèi)ネ鈬?guó)學(xué)習(xí)，或者是通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒工具接受新信息，然后在國(guó)內(nèi)效仿。盡管?chē)?guó)人頗有微詞，可是他們確實(shí)表現(xiàn)出在服飾文化方面積極交往的主動(dòng)心緒。 強(qiáng)大一方對(duì)弱小一方所產(chǎn)生的帶有強(qiáng)制性的影響，可以稱(chēng)為消極影響。在服飾上，遍布于世界五大洲的殖民主義統(tǒng)治造成了最普遍的消極影響形式。所占區(qū)域的服飾雖然在短期內(nèi)還能保持本民族特色，但在各種社會(huì)制約力中，人們?yōu)榱饲蟮蒙姝h(huán)境或者說(shuō)能有較好的生活環(huán)境，就必須違背自己意愿穿上殖民者國(guó)家的衣服，并嚴(yán)格遵守殖民者國(guó)家的服飾規(guī)范，以此作為取得合法地位的首要條件。當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍瓜分中國(guó)時(shí)，其屬地明令不準(zhǔn)男性穿背心上街，也不許將襯衣的下擺放在褲外。不管其結(jié)果是否促進(jìn)了人類(lèi)文明，這種影響應(yīng)該也是屬于消極的。 自然影響 自然 影響是無(wú)意識(shí)的，既沒(méi)有主動(dòng)去謀求其他民族其他地區(qū)新的服飾，也沒(méi)有被迫接受異國(guó)服飾。所以應(yīng)該指的是在平和氛圍下不知不覺(jué)的交流。常常是一種服飾在某一國(guó)被發(fā)明出來(lái)，很快傳播到毗鄰的國(guó)家，雖然不一定是
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