最新道德經(jīng)的經(jīng)典修身句子道德經(jīng)經(jīng)典語錄(實(shí)用9篇)(編輯修改稿)
2025-08-04 21:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 長成的。九層的高臺(tái)，是用一筐筐的土壘起來的。千里的遠(yuǎn)行，一步步走才能到達(dá)。4民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第六十四章》【譯文】普通人做事，往往是幾乎快要成功的時(shí)候失敗了。如果能慎始慎終，就不會(huì)有失敗的事。4我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第六十七章》【譯文】我有三件寶，一直在堅(jiān)持地守護(hù)著它們。一個(gè)叫仁慈、一個(gè)叫勤儉，第三個(gè)是不敢爭勝冒尖。4知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第七十一章》【譯文】知道了但裝作不知道，這才是高明。不知道卻裝作知道，是真有毛病。圣人沒有這種毛病，因?yàn)槭ト艘赃@種“強(qiáng)不知以為知”的毛病為病。就是因?yàn)樗麄儼选皬?qiáng)不知以為知”當(dāng)作病，所以才不會(huì)有毛病。50、民不畏威，則大威至。【出處】《道德經(jīng)第七十二章》【譯文】百姓不害怕威嚴(yán)的統(tǒng)治，那么禍亂就要來了。5勇于敢則殺，勇于不敢則活?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第七十三章》【譯文】有膽量但是貿(mào)然行事的人容易被殺，有膽量但不貿(mào)然行事的人就可以活命。5天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第七十三章》【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。5天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第七十七章》【譯文】天之道，是減損有余的而補(bǔ)充不足的。人之道，則相反，是減損不足的而奉獻(xiàn)給有余的。5天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下:愛以身為天下者，若可托天下?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第十三章》【譯文】把自己的身家和天下看作一樣重要的人，才可以寄托天下重任。愛天下的人像愛自己的身家一樣的人，才可以托付天下。5致虛極，守靜篤?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第十六章》【譯文】要想達(dá)到虛無至極的境界，必須專一守住這個(gè)“靜”字。5大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)，第十八章》【譯文】大道廢止了，就會(huì)有仁義。智慧出現(xiàn)了，就會(huì)有狡詐。六親不和就會(huì)出現(xiàn)慈愛和孝順。國家動(dòng)亂就會(huì)有忠臣出現(xiàn)。5天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。【出處】《道德經(jīng)第七章》【譯文】天地所以能夠長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾亲匀欢?，所以能夠長久。5圣人后其身而身先，外其身而身存?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)第七章》【譯文】圣人把自己的私利放在后面，反而成了人群的首領(lǐng)。把自己的身體置之度外，反而更好地保全了自己的身體。60、君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！境鎏帯俊妒酚浝献禹n非列傳第三》【譯文】君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去大展身手，生不逢時(shí)的時(shí)候就像蓬草一樣隨意而行。道德經(jīng)的經(jīng)典修身句子篇四天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。人法地，地法天，天法道，道法自然。而用之或不盈。 ——出自第4章慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。寵辱若驚，貴大患若身。和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？古之善為道者，非以明民，將以愚之。 ——出自第65章道生之，德畜之，物形之，勢成之。 ——出自第51章1大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。1無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。1我無欲，而民自樸。 ——出自第57章1下知有之。 ——出自第17章1立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。 ——出自第62章1谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。1天下萬物生於有，有生於無。1江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。1曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。道德經(jīng)的經(jīng)典修身句子篇五1) 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。2) 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。3) 其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。4) 禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。5) 天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。6) 譬道之在天下，猶川谷之於江海。7) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。8) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。10) 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。道德經(jīng)的經(jīng)典修身句子篇六生而不有，為而不恃，功成而弗居。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。輕則失根，躁則失君。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。自見者不明，自是者不彰。子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。1天道無親，常與善人。
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