【文章內(nèi)容簡介】 通過辯論和演講，可以豐富學習內(nèi)容，使學生從多角度、全方位考慮和觀察問題，培養(yǎng)學生的應變能力、思維能力和語言表達能力。為康復護理學課程的順利實施打下堅實的基礎。另外，在教學過程中適當運用“案例分析”、“角色扮演”等方法。案例分析：組織授課教師共同收集和整理康復護理學的經(jīng)典案例，編寫案例集。講授理論知識時結(jié)合案例，將學生帶入特定的臨床情境中，形成真實的康復護理感受，加深學生對講授內(nèi)容的理解。也可將案例和相關問題留給學生，讓學生查閱資料，運用所學理論對案例進行分析，撰寫分析報告。案例教學法可以培養(yǎng)學生獨立思考、分析和解決實際臨床護理問題的能力。角色扮演：對一些實踐性很強的教學內(nèi)容，可先應用理論課教授相關知識，使學生完全掌握理論，課后將案例交給學生，讓其分頭查閱文獻和相關資料，了解病人的相關康復護理措施。在其后的實驗課中，通過游戲、小品、實景練習等方式，為學生提供逼真的臨床情境，讓學生根據(jù)實際情況，扮演不同的角色，展示所要解決的臨床問題。或由角色扮演者現(xiàn)場處理問題，模擬使用康復護理措施。全班學生分析各扮演者處理是否得當，并共同分析討論存在的問題。在此過程中，教師善于把握管理討論過程，通過提出啟發(fā)式的問題， 鼓勵學生發(fā)表各自的觀點。最后由教師進行全面的總結(jié)，演示正確的處理方式。例如，腦卒中患者的康復護理，由學生根據(jù)案例分別扮演護士和病人，實施相應的康復護理措施。角色扮演可較為直觀地去感受、領悟所涉及的“臨床實際” 問題，以便更好地學習運用康復護理措施，設身處地地分析與解決臨床實際問題，學會在臨床護理工作中發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，針對患者的不同情況，予以正確的康復護理?！皡⑴c式方法”考試方法的改革：教學手段改革的同時需要對現(xiàn)行的考試方法進行改進，建立新型的教學考核體系。可采用綜合素質(zhì)測試dd筆試成績及平時成績相結(jié)合的多樣化考核方法，把學生學習和能力的發(fā)展綜合起來進行評定。綜合測試：教師從案例庫中選取案例，學生對案例進行分析，撰寫分析報告，教師評分。綜合測試主要測試學生運用所學理論分析和解決問題的能力。筆試：采用閉卷形式，教師從試題庫中選取試題。主要測試學生對康復護理學基本知識的理解和掌握。平時成績：將學生參與到教學過程中的表現(xiàn)(如案例分析、小組討論、角色扮演、辯論和演講) 給予一定的分值。最后將學生的綜合測試、筆試及平時成績按一定的比例折算，得出最終的考試成績?！皡⑴c式方法”教學效果評價：建立完善的教學效果評價機制是改進教學質(zhì)量的重要途徑。通過學生評價與教師評價相結(jié)合，過程評價與效果評價相結(jié)合，定性和定量方法相結(jié)合，結(jié)合學生的考試成績，綜合評價參與式教學的效果。考核成績評價：對學生綜合測試、學期末理論考核成績及平時成績進行量化評分，評價教學效果。問卷調(diào)查：課程結(jié)束后，采用問卷調(diào)查方法，了解學生對參與式教學方法的態(tài)度、興趣、自覺收獲、自學能力等。教師主觀評價：在授課過程中根據(jù)對每堂課知識點的提問回答正確率、課堂氣氛、護生參與及互動程度進行主觀評價。作為一種教學方式， 參與式教學同樣面臨諸多挑戰(zhàn)。本次教學實踐中發(fā)現(xiàn)， 增加學生的參與實現(xiàn)教學互動， 需要教師具有充分控制現(xiàn)場和把握時間進度的能力。同時， 在短暫的時間內(nèi)如何將豐富的知識傳遞給學生也是參與式方法在教學中的另一挑戰(zhàn)。另外， 參與式方法經(jīng)常采用小組活動、快速反應、案例分析、角色扮演、現(xiàn)場演示等方式進行學習， 這些方式中經(jīng)常會受到場地、學生主觀能動性的影響和限制， 要求教師事先做好充分準備， 在授課過程中因地制宜， 靈活選用相應的教學方式。參與式教學方法是一種新型的教學方法，它打破了教師的中心地位，真正實現(xiàn)了以學生為主體，教師更多地只是一位組織者、引導者和啟發(fā)者。讓學生全面參與到教學中，滿足了學生的自主意識與表現(xiàn)欲望，充分地調(diào)動了學生的積極性和主動性，鍛煉了學生的各種能力，為學生綜合素質(zhì)的提高奠定了扎實的基礎。護理綜述論文 護理綜述論文格式篇四【摘 要】鮑德里亞是20世紀法國最著名的思想家之一，也是旗幟最鮮明、著作最為晦澀的后現(xiàn)代理論家。從20世紀90年代初開始，中國學界對鮑德里亞思想的研究已開展了十余年。本文即是中國學界對鮑氏理論的接受情況的一個簡要概述?！娟P鍵詞】鮑德里亞 后現(xiàn)代 馬克思讓鮑德里亞（jean baudrillard ,又譯作波德里亞、博德里亞，港臺多譯為xxx亞），法國著名思想家，也是旗幟最為鮮明、著作最為晦澀的后現(xiàn)代理論家，他用極端的“仿真”理論從消費、信息、傳媒和技術的角度為我們描繪出一個由“擬像、符碼和超真實”所組成的后現(xiàn)代世界。20世紀80年代以來，其作品被廣泛譯介到英語世界，迅速確立其“后現(xiàn)代理論精神導師”之地位。鮑德里亞一生著作頗豐，發(fā)表了20多本著作和200多篇論文，對媒介和消費社會進行激進的批判，積極反映社會現(xiàn)實問題，評論范圍涵蓋了西方當代社會所有的文化、政治和社會現(xiàn)象，包括：《物體系》（1968）、《消費社會》（1970）、《符號政治經(jīng)濟學批判》（1972）、《生產(chǎn)之鏡》（1973）、《象征交換與死亡》（1976）、《忘掉?？隆罚?977）、《在沉默的大多數(shù)的陰影中》（1978）、《論誘惑》（1979）、《擬像與仿真》（1981）、《致命的策略》（1983）、《冷酷的回憶》（1987）、《惡的透明性》（1990）、《完美的罪行》（1995）等。從鮑德里亞著述的中文翻譯情況以及目前出版的研究鮑德里亞的著作或論文來看，中國學術界對鮑德里亞的研究還略顯薄弱和滯后。迄今為止，翻譯成中文的鮑德里亞著作僅有五部：《消費社會》（劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社20xx版），《完美的罪行》（王為民譯，商務印書館20xx版），《物體系》（林志民譯，上海人民出版社20xx版），《生產(chǎn)之鏡》（仰海峰譯，中央編譯出版社20xx版）《象征交換與死亡》（車槿山譯，譯林出版社20xx版），在羅鋼、王中忱主編的《消費文化讀本》（中國社會科學出版社20xx版）中翻譯了《符號政治經(jīng)濟學批判》的一個章節(jié)，還有很多極具學術厚度的著作和論文未被譯介且知者寥寥。中國學術界對鮑德里亞的研究僅短短十余年，以20xx年為界，大致可分為前后兩個階段。早期進行鮑德里亞研究的多是文藝批評界的學者，此期發(fā)表的論文也以書評介紹性的文章居多，如盛寧《危險的讓鮑德里亞》、王岳川《傳媒與溝通：對后現(xiàn)代文化交流的透視》、季桂保《讓鮑德里亞大眾傳媒理論述評》等。20xx年以后，更多的運用鮑氏理論對中國文化現(xiàn)實進行批評研究的論文開始涌現(xiàn)。鮑德里亞的“消費社會”、“擬像”、“仿真”、“象征社會”等理論，為我們理解當代社會提供了嶄新的思路，同時也成為解讀